王弼《老子道德经注》第三十章翻译

第三十章

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

l 以道佐人主者，不以兵强天下，

王弼：以道佐人主，尚不可以兵强于天下，况人主躬于道者乎？

译文：用道辅助君主，而不是以武力逞强治理天下，何况是对道身体力行的君主呢？

l 其事好还。

王弼：为治者务欲立功生事，而有道者务欲还反无为，故云“其事好还”也。

译文：有所作为的统治者一心想建功立业，然而懂得大道的统治者一心想的是回归无所作为，所以说穷兵黩武这种事必然会得到报应。

l 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

王弼：言师凶害之物也。无有所济，必有所伤，贼害人民，残荒田亩，故曰“荆棘生焉”。

译文：战争是凶险有害的事物。从来没有成功的战争，战争必然有所伤害，比如百姓遭到迫害，田亩也被荒废，所以说荆棘遍地。

l 善有果而已，不敢以取强。

王弼：果，犹济也。言善用师者，趣以济难而已矣，不以兵力取强于天下也 。

译文：果，是成功。善于用兵的人，都是为了解救危难，而不是用武力来强取天下。

l 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，

王弼：吾不以师道为尚，不得已而用，何矜骄之有也？

译文：我不崇尚战争之道，只是不得已的情况才发动战争，哪里有什么自大倨傲？

l 果而不得已，果而勿强。

王弼：言用兵虽趣功果济难，然时故不得已当复后用者，但当以除暴乱，不遂用果以为强也。

译文：发动战争虽然是为了建功立业，解救危难，然而也要到时局所迫时才能这么做，只应用于扫除暴乱，不能以战果来证明自己的强大。

l 物壮则老，是谓不道，不道早已。

王弼：壮，武力暴兴，喻以兵强于天下者也。飘风不终朝，骤雨不终日，故暴兴必不道，早已也。

译文：壮，是武力兴盛，比喻用武力来治理天下。暴风和骤雨都不会长久，所以武力必然是不符合道的，很快就会消亡停止。