楚材晋用，蔡声子论赏罚《左传·襄公二十六年》

楚材晋用 蔡声子论赏罚 《左传·襄公二十六年》 【原文】 及宋向戌将平晋、楚，声子通使于晋。 还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉。且曰：“晋大夫与楚孰贤？” 对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。” 子木曰：“夫独无族姻乎？” 对曰：“虽有，而用楚材实多。归生闻之：'善为国者，赏不僭而刑不滥。'赏僭，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥；与其失善，宁其利淫。无善人，则国从之。《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁。’无善人之谓也。故《夏书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’惧失善也。《商颂》有之曰：‘不僭不滥，不敢怠皇。命于下国，封建厥福。’此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。” 【今译】 楚康王时，等到宋国的向戌想要调解晋国和楚国的关系（及宋向戌将平晋、楚），这时，蔡国的声子先是出使到晋国（声子通使于晋），回国后又去了楚国（还如楚）。 声子到了楚国，楚国的令尹子木和声子谈话（令尹子木与之语），问起晋国的事情（问晋故焉），并且说：“依你看，晋国和我们楚国，哪一个国家的大夫的才能更高？晋国的大夫和楚国的大夫相比，谁更贤明（晋大夫与楚孰贤），你认为哪国大夫的才能更胜一筹呢？” 声子回答说：“比较起来，晋国的卿大夫不如楚国的（晋卿不如楚），楚国的大夫很贤明（其大夫则贤），都是当卿士的人才（皆卿材也）。 “但楚国的那些很有才能的大夫到了晋国，就像杞木、梓木和皮革（如杞、梓、皮革）这些好东西本来产在楚国，是从楚国运到晋国去的（自楚往也）。 “所以，楚国虽然有人才，人才济济（虽楚有材），实际上却是晋国在使用他们（晋实用之）。” 子木说：“晋国难道没有国君的同族和姻亲担任要职当大夫的吗（夫独无族姻乎。族姻：同族子弟和有婚姻关系的人）？” 声子认为楚才晋用是楚国滥用刑罚造成的，于是回答说：“虽然有，但晋国使用楚国人才还是多（而用楚材实多），我听说过：'善于治理国家的，总是赏赐不过分（赏不僭），而且刑罚不滥用（而刑不滥）。' “因为赏赐过分了，就怕赏赐到坏人头上（则惧及淫人），坏人会跟着得利；而刑罚滥用了，就怕惩罚到了好人（则惧及善人），就可能殃及好人。 “如果赏赐、刑罚一时把握不准，不幸而有了不当，宁可赏赐过分，也绝不能滥用刑罚。因为这样虽然可以使坏人占了便宜，但总没有伤害好人啊，与其失掉好人，还不如有利于坏人。没有好人，国家就会跟着受害。' “《诗经》说：‘贤能的人不在，国家就会有损害’这话说的就是国家失去好人啊。 “所以《夏书》说：‘与其杀害没有罪的人，还不如放过有罪的人。’这就是害怕失掉好人啊。 “《商颂》有这样的话，说：‘不过分滥用，不敢懈怠偷懒，向属国发布命令，封赏建立他们的幸福，大大地建立他们的福禄。’这就是商汤之所以得到上天赐福的原因。 “古代治理百姓的人，乐于赏赐而怕用刑罚，能不倦怠地体恤民情，为百姓操心而不知疲倦。” 【赏析】 早在先秦时期，统治者就开始意识到人才的重要性。 公元前546年，蔡国大夫声子出使到了楚国，与楚国的令尹子木谈到了“楚材晋用”之事，一些出奔在外的楚人，楚国人才流失严重，反为仇敌晋国所用。“楚材晋用”人才出逃的根本原因是因为现在的楚国滥用刑罚，许多贤能之士怕无辜受害，就纷纷逃到别国去了。 得人才者，得天下。一国之君，不能正确运用赏罚手段，不讲公平的原则，使自己的人才被敌人利用，最终受害的是自己。 “虽楚有材，晋实用之”、“楚材晋用” 晋国虽然有不少大夫很有才干，不过他们多半是楚国人。楚国的人才为晋国使用。 后“楚材晋用”用为成语，比喻有才能的人在本国得不到任用，外流到别的国家工作，在别国却得到重用a great person given an important post by another country. 也用来比喻使用别国的人才 use talents of another country. 用于形容人才流失 brain drain.