【闵采尔】五百年了还有人记得闵采尔吗？

闵采尔的宗教改革（旧高考考过闵采尔，当然年份很早，大概上世纪七八十年代左右）

德国农民战争的领导人闵采尔的宗教改革观点与路德有极大的不同，第一，他改革的重点是把由农民和平民大众进行的社会政治变革作为根本任务，而不像路德那样只着眼于确定新的宗教信条和信教形式等方面。第二，他表面上也借助于《圣经》的权威，但强调人们不是从字面上，而是从精神上理解它。第三，闵采尔也主张借助圣经使信仰得救，但对信仰的理解却与路德的根本不同。路德不敢把信仰解释称理性，而闵采尔认为信仰就是理性，它存在于“心脏、皮肤、毛发、骨髓、精华、力量和能力中”，因此，无论是否基督徒，人人可以有理性，通过它，人人可以升天堂。闵采尔进而指出，天堂不在来世，而在此生。闵采尔的政治观点体现在他的宗教观点中，他主张建立人间上帝王国的最高理想实质上是他的社会理想。他认为上帝的意志就是为社会谋利益，人们为了社会公益而积极忘我的活动就是为“上帝”服务，人民的宝剑应当指向“上帝”的敌人，指向那些侵夺公共财富、使普通人民陷入沉重负担的富人和剥削者；要消灭德国贵族和诸侯的城堡和寺院，使德国不再是诸侯和贵族的德国。