【种田文】如若阮籍行济世 第八章
从太傅府出来的时候接近正午，坐上马车进入主干道发现街上车水马龙，原来是朝议散朝，诸位大人的车马有序的在路上缓缓行驶。官员的马车一直都有尊卑之序，虽然阮籍坐的是太傅家的马车，按太傅的品级叫停后面的车马插队轻而易举，但虽然是太傅家的车，车里坐的却不是司马家的人，阮籍无官无职，所以老老实实停在路口等到官员走完再驱车。眼见车上的官员们腰上的印绶还是高品级，知道这队伍要走完还要小半个时辰，索性下车在旁边的酒家坐下来，让老板娘沽酒来吃。先盛了一碗稻米酒，看见一位小娘买了一壶青梅酒，又要了一碗青梅酒，再叫了旁边店里的炙兔肉一个人慢条斯理的吃起来。
阮籍不过打发时间，嘴上吃着，心里还想着早上的话。阮籍知道凡是当官的人大都喜欢弯弯绕，他偏偏就不喜欢，想着既然猜测太傅是想招揽自己，不妨趁着他不设防时问出来看看，结果得到了答复太傅说他差得远。先前他因为迫不得已受到招揽出仕了两次，每次都是几天就辞官回家，从来没有人质疑过他做不好的。当然太傅也没说他做不好事，只是说他连最基本的修身都没做好：连知我和无我都没有做到。这实在是一种打击了，自从我因才声名鹊起之后再没有人批驳他连基础也做不到，更别谈什么做事了。……虽然现在这情形也是没有什么事情做，自己迷糊的一塌糊涂，这是不能自欺的。
毫无疑问，太傅以为济世就是正道，拿黄帝做例，需要德比十日，普照万物。阮籍抬眼看了看头顶上亮的只有一团金白的太阳复低下头。
……黄帝之余泽如日月永寿。
本来对黄老之术十分感兴趣，自从不愿做官之后就想过要和众仙一样与日月同寿，但是所识所知多是些旁门左道，不值一提，凡是书上所记的众仙之法各不相同，看来看去也没有能实行的。左思右想，竟然没有自己能走的路了。
德比日月？如今连路都找不到，谈什么品德礼仪？这样转念一想，难不成真要去做官？阮籍沉吟片刻，想起官场上那起子“名士”虚伪做作，一面清高一面受贿，更有甚者拦路明抢，下面的奴仆提刀杀人，也包庇私藏。内室之中投毒害命的也屡见不鲜，还非要遮遮掩掩，表面看来干干净净。阮籍只觉得旁有屎溺，一个人对着空气冷哼一声，灌了一口酒。后来又想着，这是自己从前想的太好的缘故，以为新朝经过波澜必定上下齐心，自己应征定能大展宏图平定蜀吴，开创盛世，成为周公，姜太公这般人物。谁知竟然摊上了明帝曹叡这样的君主，频频修建宫室，引得天公之怒在位期间天灾频发，朝堂制衡倒能做到，文采继承其父曹丕，就是不大理会民生，所以民不聊生。后来齐王芳登基，明帝选了两人辅政，又是风波。不说别的，那曹芳连曹叡的一半也赶不上，即无才学也无主见，朝中风气渐渐有了汉末的味道……。阮籍气闷，不愿再顺着想下去。嚼了几口肉，无赖看着街上的行人，有的锦衣而行，有的街头乞食，低头哈腰赔笑的，沉默无言驾车的……。老庄都说世间本无，但是世上的人大都不能知晓这些，那乞食的人如何不羡慕穿锦衣的？低头赔笑的又真愿意如此吗，做此何所迫？沉默驾车的真愿行这行业，做此何所迫？所迫者，欲也。饕餮之腹，无底之洞。想着夹起一块兔肉……。
口腹之欲。
好好的呆在车上不好，怎么偏偏要下车来消遣些小吃？
世上的每个人哪一个不被欲望牵扯。
阮籍不由得想：既然根无，欲存之何为？
欲乃万恶之本吗？既然沽酒，养珠也能成仙，房中术也能得道，庖丁解牛做杀孽亦有其道。这便说明行万事入至极之境皆可得道，非欲罪。可偏偏人欲所起，常常行恶……。欲之所存，究竟为何？欲为有，万物根无……
无，名天地之始，有，名万物之母。老子的话闪过脑海。欲之所存，有之可续。自然的接上前论。想起医道所论：春生夏长秋收冬藏。若无秋气收敛，阳气永浮与地面，阴气永伏与地下，阴阳之气不得运转，若不运转，则不为有。只是欲心盈溢，难免苦痛。这世间即留欲存，不免纵出贪淫掳掠之徒，却又不许，设阴司，归罪身后，实在令人费解。不知蛇鸟虫兽可有欲淫之罪吗，可会迷失本性？难道阴司独为人设？何以使人迷失至此？
阮籍百思不得其解，心下道，若有人闻说此想，必然讥讽嘲笑，四顾行人如流，只自己所思无人能解，又想起竹林几人了，不知道山涛听到会作何解，嵇康又会说什么，最想知道的是阿戎，他小小年纪不知会不会有惊人之语……
“啊呀，果然是嗣宗！”一个声音突兀的响起，阮籍偏头去看，来人是前两日与太傅讨论五石散时提到过的何晏何侍中。何晏外衣披一身黑色朝服，内里的衣襟一层碧绿一层鹅黄。看来是将明艳的衣衫穿在里面，就算是上朝时乌泱泱的一片黑也能一眼看出这是何晏。其实对于何晏来说衣衫并不是他的标志，他最显著的标志是白，何晏长得非常白，不似中原人，倒像戎狄，但是五官与众人无异，也不算无异，毕竟是远近闻名的美男子，年近半百风姿不减。
来了，曹爽的说客。虽然来人风度翩翩和自己一样喜好老庄之学，但是依旧不能让阮籍忘记何晏就是浮华案的罪魁之一，上流名士的奢靡之风便是他起的，连年灾荒，缺水之年，竟然提议诸友比拼存水之量！对比无水可吃只能在背阳处苦苦求生的小民，简直非人！
阮籍见到他立即没有了心情，不自觉的放下了著。何晏见他既不行礼也不邀请他坐下眉头皱起来，转念一想阮籍行为怪诞应了道家的天性自然，慢慢放下对阮籍无礼而起的不快，在他身边坐下。
自说定要到太傅府读书的时候起，这件事情就已经无法避免，是以阮籍不想其他，缓缓吸足一口气，安定下心来重新拿起筷子吃喝起来。
何晏神情坦荡，坐下之后将系朝服的腰带松开，将朝服解开整成一件外袍，露出内里劲松白鹤纹理的碧绿锦衣。见到阮籍手边的酒和炙肉，招呼店家买了一碗稻米酒和一碗桃李花酒，又叫了炙羊肉，然后自顾自的折起衣袖，边折边对阮籍说道：“早早在街口看到了司马太傅的车，以为太傅病情好转，结果仔细一看车上没人，车架一晃就过，只来得及看清空车没看其他，所以疑惑的紧。还是同车的王玄王侍中眼神好，告诉我是你在近旁吃酒，我下车来看果然是你！”吃食已经上齐，何晏拿著拨弄了几下羊肉夹起一块闻了闻，又端起两碗酒依次闻了，似乎是心里有数才安然吃了，“我的文会开了许多次也没见你应约，圣上登基不久你连月评旦也不去了，听说你之前去云游，还当见不到你，听说你回东都，辅嗣（王弼）忙要请你，谁知你又闭门读书了，总是凑不见，如果不是今日碰上还不知道几时能见呢。”和阮籍遇上总会显得他人话多而阮籍话少，不过是因为阮籍话少所以别人不得不说罢了。阮籍并不喜欢这般刻意搭话，所以更不愿说。但是没办法如今非应付不可。“还未谢过侍中所邀，只是在下崇尚庄子自性之论，便依照自意，随性行走，有话说来：有缘自见。”
何晏哈哈一笑：“我也以为是这个意思！所以今日有缘，你我方能相遇。既如此巧合，下午嗣宗便随我去参加文会吧，夏侯太初如今回京述职，正好也在，难得好机会能凑到一起，倘若错过了这几天，太初可就返回关中了。”
“这样不妥。”远远又有人来，阮籍何晏双双闻声回头，原来是司马昭从马车上下来。何晏的左右仆从纷纷上前行礼喊他“司马议郎。”司马昭如今为议郎，在陛下宫前值守，和别的郎中不同，议郎可以参与朝政，但官职和何晏比起来还是差许多，故而车架排在后面，现在才到。
“子上来了，怎么不见子元呢？”何晏脸上笑颜颜的，不过语气却比和阮籍说话时低上一分，看来司马昭突然插话还是使何晏恼怒的。
司马昭快步上前对两人行礼，礼过之后方答复：“兄长今日轮值，朝议之后便去禁军交班，现在恐怕已经接上班了。”何晏附和：“为陛下效命，是忠义之理。”司马昭称是，然后又朝两人一礼，在阮籍右侧坐下，与何晏对面而坐。
何晏微皱了一下眉头，对司马昭的未请而坐心有不满。司马昭反而微笑起来，如今何晏和曹爽一势与他司马一势争权，朝中要职被他们替换的狠绝，司马一势现在被死死压制，这样的情势下便无什么可敬之理了，况且他素来知道何晏不喜欢他们司马兄弟，所以何晏心有不快，司马昭心里就痛快。
这边何晏心里暗暗想着今天的来意，瞥了一眼阮籍。自己坐在阮籍左侧，客位，为主的阮籍一句话也没有，他何晏便不好开口训斥司马昭了，想来阮籍也不在乎礼仪。
“子上刚才说到不妥，不知是何不妥呀？”
“昭非故意扫兴，实是明日便是休沐，何用今日臭烘烘的前去清谈，明日清洗沐浴之后，一身兰芝桂香，行雅事，吐慧语岂不更好？”
何晏闻言差点绷不住，脸色一僵，勉力调整表情说道：“孔子居险地七日能自若，庄子于涂中能迎来使，不过几日未曾沐浴，我等闲人能有什么脏污？金玉之器便是掷于泥沼仍是金玉，其质不能变矣，何况是几日蒙尘。”
“金玉蒙尘乃是憾事，金玉之贵，需拭尘奉于尊位，使金玉之质得彰才是吾辈之幸。”
何晏和司马昭一左一右相互攻伐，阮籍似浑然不知，情志不减，手中的著也拿的稳当，本来就是最先吃的，这会儿就吃完了，于是又加了一份拌盐的油炸花生豆，这一举动惊回了两个人的注意，司马昭才发现自己面前竟然连一杯水也没有，于是叫来店家，点了上等的十酿酒，又加一盘炙乳猪才罢。
阮籍这“主家”做的是一点也不到位，还好身边的两人一位有事相商，一位意在回护，并不理会，如此阮籍才能安定。
阮籍的稻米酒已经喝完了，吃完一盘炙肉，抿一口酸香的青梅酒解腻，再加一口咸香的酥花生，本是血雨腥风的形势，阮籍反品的一本满足。另外两人见阮籍默默吃酒，也暂时安静吃了几口肉，不过何晏目的未得，心思不安，所以虽然吃着，心里却在想着说辞。还不等何晏开口，远处街口又跑来一位弱冠的年轻人，何晏远远瞧见，心中一喜，心道天助我也！
来人是山阳王氏，王弼，字辅嗣。
