论端午节的“快乐”和“安康”

不知从何时开始，一种“端午节只能说安康，不能说快乐”的论调开始在网络中风靡，从学生的QQ空间到中老年人的朋友圈，无一幸免。。我之所以旗帜鲜明地反对这种说法，是因为我亲眼看着它不知从哪儿冒出来，并迅速传遍全社会显然，这已经不仅仅是一个节日该说什么问候语的问题了。

每每问候别人“端午节快乐”，总有人要一本正经地进行所谓的“科普”，无非是端午节是纪念屈原的，五月初五是“恶日”，所以要庄重严肃，不能嬉笑，云云。但是事实上，从古到今，端午节都是快乐的。端午节从古到今的全部习俗，没有任何一项是为了引发人们的忧伤，让人不快乐的。

在端午节，宫中往往会、奏乐、朝廷还会给群臣赏赐香料和衣服。如《雍正七年各作成做活计清档 造办处活计库》载有雍正帝于七年（1729）五月初一对兵部尚书岳钟琪的赏赐：“紫金锭等香袋十六匣，木樨香罐一对”；元代诗人叶颙也在《庚子端午次潘明举韵二律 其二》中提到“内家端午赐新衣，万姓千官乐盛时。榴火喷人初霁雨，蒲觞醉客竞题诗。” 元代舒頔在《小重山·端午》中提到“碧艾香蒲处处忙，谁家儿共女，庆端阳。”唐代诗人权德舆更是直接说“良辰当五日，偕老祝千年。”至于民间的各种丰富的文化习俗，例如各种美食美酒，划龙舟，戏水，也没有哪一项是沉闷严肃，不快乐的。

总之，古代人想尽了办法要让端午节过得快乐，却让一个“端午安康”的谎言轻易毁掉。编造这个谎言的人，显然不是为了让人们真的去怀念屈原，而是用所谓有“丈化造指”的高大论调给原本轻松快乐的传统节日套上一层《套中人》中别利科夫的“黑罩袍”，毕竟“在纪念屈原的日子中说快乐，‘这还成什么体统呢？’”，剥夺人的轻松快乐，还让人觉得理所当然。尽管端午节目前为止还没有变得不快乐，但是单单就打着所谓“文化”旗号的“黑罩袍”就能如此轻而易举地让大众钻进去，这一点就足以引起我们的警醒。

所以，我并不是要反对“端午安康”的祝福语，正如我反对绿豆汤包治百病，不代表我不让你喝绿豆汤一样。我反对的是以“不能说快乐”为代表的各种文化“黑罩袍”，和炮制出他们，有意让中国传统文化变得沉闷而死板的别有用心的人。