（二）孔子以“诗教”为核心的文学观
一、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人
1.孔子的文学思想以“诗教”为核心，强调文学为政治教化服务，认为文学是以礼乐教化百姓的 最好手段。
2.子不语，怪力乱神。
3.在政治上，孔子存在明显的保守倾向。但主张改革，要求适应新的历史潮流。
4.在伦理道德上，以“仁”为内容，“礼”为形式。
①“仁”，爱人。泛爱众，为政在人，宽猛相济。
②“礼”，严格规范。“述而不作，信而好古。”
③以共性扼杀个性，束缚人的创造。在严格儒家思想影响下的文学创作和理论批评，复古模拟色彩浓厚，封建说教成分重。
5.在思想上，中庸——孔子观察、研究、评价一切事物的基本态度和方法。乐论和诗论的“中和”观念由此引出。
6.在美学上，强调美和善的结合。
①善：孔子的仁政德治以及以仁义礼乐为中心的伦理道德观念。
②自然美：象征人的仁义品德。
③这种“尽善尽美”的音乐美学观成为孔子以“诗教”为中心的文学理论批评的基本出发点。
二、孔子论诗歌（文学）的社会作用
修身方面：
①鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”曰：“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。（《论语·季氏》）
②子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” （《论语·泰伯》）
政治、外交方面：
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” （《论语·子路》）
全面的作用：
①子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）
②“兴、观、群、怨”说是对诗歌的社会作用（认识、教育、美感）的高度概括。
三、诗歌的艺术特征
《诗》“可以观”说明了孔子注意到了诗反映现实的特征。
《诗》“可以怨”表明了孔子肯定了诗歌抒情的特征。
《诗》“可以兴”说明了孔子认识到诗歌具有艺术感染力的特点。
孔子还指出了诗歌的启发性，即注意到了诗歌具有“言外之意”的艺术特征，如：子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” （《论语·子路》）
