为什么平等不能成为主义
佛教说“众生平等”[1]，《大般涅槃经》说：
以佛性等故，视众生无有差别。[2]
加拿大平等主义学者UBC教授王健总结平等就是没有差异[3]。但是佛教自己就不平等，这个众生是只指“有情众生”，像植物是“无情众生”，不属于，[4][5]佛教说不杀生，[6]人都吃植物，但对吃不吃动物有特定的规矩，“有情众生”、佛教徒和“无情众生”就不平等了。
释迦牟尼自己是印度种姓制度里面的国王种姓，却抬高到姓最高级的种姓乔达摩，[7]汉传佛教释迦牟尼、大迦叶、阿难等人的佛像在寺庙里也必定是放在最高位的，而不是随机次序摆放。
释迦牟尼时期的佛教是吃肉的，释迦牟尼对于施主施舍的肉也吃，认为不麻烦施主，那即使这个施主的麻烦是高过动物的生命，即两者不平等。
佛教弟子四种也是有地位等级的，比如优婆塞、优婆夷（也就是我们所谓的居士）见到比丘、比丘尼就要行礼，但比丘、比丘尼不用对优婆塞、优婆夷行礼，比丘尼见到比丘要行礼等等。有人说这相当于晚辈向长辈行礼，后进向先进行礼，那晚辈和长辈，后进和先进，不就是形成了不平等，形成了等级了吗？
为什么说平等不能成为主义？
因为平等跟优升劣降有许多时候不符合，按平等主义原则，企业招聘，企业只需要2个人，20个人来应聘，自然要把应聘者不平等的区分等级出来。
在京东这样的大公司也是，被面试的员工被面试官分成五大类：
一是“废铁”，能力不行（不符），价值观不行，这类人过不了；
二是“铁”，价值观很匹配，但能力不太行，这类人京东会对他们进行轮岗和培训，还是不行就辞退；
三是“钢”，能力和价值观都没问题，这些人占京东员工总数的80%，是京东的地基；
四是金子，能力和价值观得分都很高，占京东员工总数的20%，是京东的核心；
五是“铁锈”，比如一些销售，能力很强，但价值观不匹配（如收回扣）。铁锈员工被刘强东称为“希特勒”，一旦发现会坚决清除。[8]
各个国家的载人航天需要有航天员，谁入选，经过层层选拔，如果谁想上就能参选，能飞上天的仪器也就装几个人，怎么定这几个人？抽签决定的话这上去的人有能力面对飞行压力和技术操作吗？
军队和企业里面下级和上级有不可调和的分歧，下级听从上级，也是有不平等才能达到。中国大陆为什么后来进行授衔，评出元帅、大将、中将等等军衔？最重要的原因就是分歧能知道最后谁来决定，常见话说“兵贵神速”，不然有分歧的事情都搁置吗？
人活的时间不平等，我们不会要求每个人的寿命一样而杀人，我们是追求平均值高。
电影导演面试演员，大约只有几千分之一的录取率，正是把人区分排名，才能选出来。如果大家都能拍，给每个来到人都有资源做演员，经济是要崩溃的。
飞机如果追求平等都是头等舱，座位增大成本整高，很多人目前就坐不了飞机了。飞机都是经济舱，想在飞机上休息的和办公的人就不好实现了，一些高级别官员没有仓位隔离实现高级别的安全标准，只能包机，包机浪费的资源就更多了。
生物从诞生就因为基因的不同而不平等；人从生出来父母做为监护人与孩童的不平等就会形成两个阶级；孩童不是公民没有投票权是不平等；政府和企业的管理者与被管理者有差距属于不平等；罪犯被剥夺人身自由和政治权力是不平等；所有的投票制除非全票一致通过，否则都是多数压倒少数造成不平等；不同的人因为人的专业擅长、经验和运气的不同而有差距处于不同的阶级是不平等；人类和已知的其它生物的地位也永远也不会相同；限制人可做的事情才不会人人都可以持枪、有手榴弹、有迫击炮、有坦克车和拥有像核武器这样的大规模杀伤性武器。所以阶级和不平等必然存在，优升劣降比追求平等更符合良知。
有大有小才能运行
产品设计，有无数个品牌，有不同意见分歧，最终决定进行谁的方，听大的那个方案。
产品制造，有无数个品牌，一个产品可能有上百个零件，每个零件有不只一个的成本本方案，有不同意见分歧，最终决定进行谁的方，听大的那个方案。
演员演戏，有多个表演方式，演员梁朝伟第一次去和著名导演王家卫那拍戏，说自己一个神情有约十二个方案，人员之间有不同意见分歧，最终决定进行谁的方，听大的那个方案。
国家运动员出征，中国有几十上百万的运动员，能入选的名额就那么一丁点，人员之间有不同意见分歧，最终决定进行谁的方，听大的那个方案。
打仗，有不同意见分歧，兵贵神速，最终决定进行谁的方，听大的那个方案。
来源及释义：
《长阿含经》/卷22：
“尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。”
《大乘义章》/卷1：
“言不二者，无异之谓也，即是经中一实义也。一实之理，妙理寂相，如如平等，亡于彼此，故云不二。” ↩十六国时期昙无谶 译《大般涅槃经》。 ↩
高晓松《扒一扒加拿大2：原住民酋长》，晓松奇谈，2016年9月1日 期/11:47。 ↩
丁福保《佛学大辞典》/有情，1922年。引 唯识述记一本曰：
“梵言萨埵，此言有情，有情识故。（中略）又情者爱也，能有爱生故。（中略）言众生者，不善理也，草木众生。” ↩中国佛教文化信息中心《佛教中杀生的定义和范围是什么》，凤凰网，2010年3月4日。 ↩
《大智度论》：
诸余罪中，杀业最重。
《法界次第初门》/卷上之下 ，十恶即：
(1)杀生；(2)偷盗（又译“不与取”）；(3)邪淫；(4)妄语（亦译“虚诳语”）；(5)两舌（亦译“离间语”）；(6)恶口（亦译“粗恶语”）；(7)绮语（亦译“杂秽语”）；(8)贪欲；(9)瞋恚；(10)邪见。
晋袁宏《后汉纪》/明帝纪下：
佛者汉言觉，将悟群生也。其教以修善慈心为主，不杀生，专务清净，其精者号为‘沙门’。
宋朱翌《猗觉寮杂记》/卷下：
士大夫学佛不杀生，固善事。 ↩认知圣经《佛教的观点错误》，2019年。 ↩
《刘强东：从小镇青年到电商之王》，中国经济网 转 南方周末，2014年5月29日。 ↩
