《守望者》——第一部分：弱肉强食与道德秩序
写了几天，终于写完第一部分，脑细胞都要被榨干了TAT。本来想写更深入，但貌似超出我本就不大的能力范围了，就给自己降低了要求。第二部分我不知道我能不能写出来，就算写出来了也是好多天之后了。.
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我某个小学同学曾推给我一部电影，一部超级英雄电影
当时我看完并没有太过深入思考它所表达的东西，只是感觉，对于看习惯了那种拼视觉体验，特效爆炸，或是传播正面英雄形象的超级英雄电影的我来说，能看到这样一部气氛较为沉重压抑的超级英雄电影，称得上眼前一亮。
它叫作——《守望者》
前段时间我心理状态不是很好，又突然在逼站刷到以前看过的《守望者》，对此不禁思考起了里面一些东西，于是就有了这篇文，说说我个人对这部电影的简单分析与感想。
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《守望者》，它不同于主流超级英雄拯救世界的爽片套路：超级英雄拥有超越平凡人的特殊能力，做出一些不同寻常的壮举和英勇的行为，与恶势力搏斗，拯救世界，最终都能胜利。
而这部电影不同，他不像许多超级英雄电影那样，以视觉冲击，热血情怀为卖点。这里面的超级英雄，除了曼哈顿博士以外，其他都只是体质超出一般人的“普通人”，没有什么花式多样的超能力，因此这部电影不多有那种刺激荷尔蒙的炫酷特效，要谈单纯的感官体验，比不过很多超英电影。但这部电影却似乎是所有超级英雄电影中，评价最高的一部（评价≠评分）。也许最主要的原因，除了它的哲理深度，思想内涵极其深厚，人性描写刻骨铭心，还有就是塑造了一个真实世界和一个个真实的超级英雄。
简单分析之前，先说说故事背景：
1940年，是城市最混乱的年代，各种犯罪案件频发，政府的力量无法顾及到阴暗的角落。人心惶恐。这个时候出现了一批非官方的“执法者”，他们乔装打扮以掩饰真容，行走于黑暗的街区，打击罪犯，执行“正义”。这样一群人，被人们统称为“守望者”。经过多年的时间，城市中的犯罪事件终于成功被压了下来，似乎恢复了和平。在看似和平的环境下，人们不再需要这些超级英雄，于是提出了“who watches the watchman?（谁来监管守望者？）”，政府也开始大力打压守望者们，主要原因是在一个较为和平的年代，政府无法接受不被自己掌控的武力。在政府和民众的压力下，守望者们无可奈何的做出选择。一些守望者选择了服从政府，为政府工作（成为“官方武力”），一些公开身份，并宣布退休，过上了比较富足的平静生活。但仍有少部分守望者选择化作义警（“非官方武力”），继续戴着面具，以超级英雄的身份在城市中进行“守望”。
但好景不长，虽然内部犯罪大幅减少了，美国和苏联却陷入了冷战。在核战争的威胁下，人们陷入了恐惧，焦虑，猜疑，悲观。各种负面情绪将整个国家的人心拖进了更深的阴影之中。
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（剧情我尽量少讲，尽量少剧透）
对于这部电影，我首先要讲的是战争。守望者的成员们其实很早就注意到了世界即将处于战争的边缘，他们聚集在一起想要探讨出拯救世界的办法。
这就不得不提到两个角色：笑匠和法老王。在我看来，他两的观念形成了鲜明对比。
在外人看来，笑匠没有道德底线，残暴，好色，是个纯粹的恶人，手上沾满鲜血遭人唾弃。
但他是看透了人性的阴暗和污秽，发起战争，各种政治阴谋层出不穷，人类已经无可救药。
他认为人类生来自相残杀，而核弹的出现，更进一步加快了人类灭种的命运，因为人类自相残杀的天性最终会引发核战。
他厌倦这一切，他想要逃避却，无从逃避对人性彻底的绝望，无法改变这个已经无可救药的人类社会，于是，与其等待注定的毁灭，不如选择了冷酷无情，让自己活的更痛快，即使是变得暴力嗜血，还有堕落。他认为人的贪婪（欲望）是战争的根源，且无法消除。
而法老王呢？
作为全世界最富有，最有权力的人之一，法老王最初试图与曼哈顿一起研究出全新的廉价可再生能源。因为法老王当时认为物质条件可以满足人的贪婪，从而避免大规模战争。但经过一系列事件，他发现笑匠是对的，根植在人性深处的贪婪终将引导人类走向毁灭。
因此，他想到了另一个方案。他大费周章，复制了曼哈顿博士的能力，以此瞬间毁灭了城市的一部分和其中的1500万无辜人民。
当一个组织掌握了足以压制一切的力量后，组织高层会如何使用这种力量呢？
《守望者》中，曼哈顿博士是唯一的超能力者，祂的能力足以凭一己之力创造一个新的文明，或是毁灭整个人类文明。对于故事中的美国人民来说，祂象征着一个行走在人间的神灵，一个具象化的信仰；对高层来说，祂意味着绝对的武力。美国曾用曼哈顿博士的力量，以绝对碾压之势打赢了越南战争。可是所有人都明白，这样的存在，并不是一种可控的力量。高层也在焦虑，如果有一天祂失控了，人类该如何应对？
法老王此时的目的就是让美苏将矛头指向第三方，为两国制造一个共同的且难以战胜的敌人——如神一般的曼哈顿博士，这样就能够避免两国开战。
可惜影片到最后并没有明确说明，法老王的计划是否达到了两国和平的目的。我的猜测是，也许两国高层可以联合起来对抗这位不可战胜的敌人（至少一定时间内可以达成共识）。
但还有个问题，国家武力的基础来源于底层人民，如果高层把敌对曼哈顿这个消息告知了底层人民，底层人民会不会陷入更深的恐惧？
最基础的贪婪，不是人独有的，一切生物都存在对死亡的恐惧，从而有了对生存的贪婪，但自然的资源并不允许所有生物都能够满足生存的必要。况且无论是素食还是肉食动物，它们的食物都必然有很大部分是来自于其他生物。所以，生命竞争的自然法则，是弱肉强食——这是自然界最基本的战争。
如果说上面自然界的基本战争是大自然的一种平衡系统（毁灭与创造形成的循环系统），那么人类的战争则是自然平衡的一种极端化。
人类的贪婪能因物质条件的满足而消除吗？我认可法老王开始的积极，但他后来也告诉我们，物质并不能解决这个问题。人类发达的大脑让人有了智慧，智慧滋生贪婪。人类社会的发展，从原始部落，到今天的繁荣，从来没有哪个时代让人类的贪婪有所减小。物质条件的发展仅仅只是让人的欲望转移到了更高的地方。比方说，物质条件达到当时代极致的时候，古代君王一般不会满足于此，他还会渴望长生不老之类的，超越物质以上的追求。因此，我认为物质条件永远无法满足人类的贪婪。
我认可笑匠的理念，但对于人类不应该如此极端的消极。
人类社会建立在自然法则之上，或者说，人类社会的“根”是就是自然。人的贪婪来自于自然赋予生物的天性，智慧则是更进一步加重了贪婪。但还有一点：智慧滋生贪婪，也会诞生爱与道德。
人类社会发展出来的道德秩序，本就是反自然的。从某个角度来看，自然的本质是由无数个“混乱”的个体（弱肉强食），共同组成一个“秩序”的整体（平衡系统）。而人类社会的主流道德，提倡的是以每个个体的秩序（道德观念和法律），达成与自然天下的中和（让欲望和理性达成一种相对的平衡）。
既然物质无法消除贪婪，那道德是否可以呢？我的回答是，不能消除，但可以一定程度上约束贪婪。
为什么大多数兴盛的王朝国家都至少表面强调道德呢？为什么不约而同的要强调道德呢？——因为武力只能获得短暂的胜利，却不可能长久。对于人类这种有智慧的群居动物，道德带来的理性像是螺钉，将无数的个体固定，组合在一起。
人类社会的物质条件达到了一定程度，足以满足大部分人最基础的物质需求，然后逐渐有了道德，道德就是为了约束贪婪，抑制自然赋予人类的一些天性。道德拥有力量，它改变了弱肉强食法则的绝对性。当道德通过“教育”直入人心后，道德的约束力、号召力、在人们心中的影响力，就像人饿了会去觅食一样的本性一样。这种情况下，道德的行为本身就能够带来快乐，这种快乐又诱导人选择做道德的事情。
人类社会的战争是否能被自身的善良与理性拯救？
同样不能，首先因为道德（包括善良概念与分辨对错的理性）不可能约束所有欲望，否则人类也无法生存。但对减少战争有可能起到很大的作用。道德不同于曼哈顿博士这种，因为有共同的敌人才团结在一起，而是一种可以植入人心的是非标准，相比有共同的敌人，道德的存在条件对于物质层面的依耐性更低，又是倾向于精神层面的东西，因此能通过持续的教育，长久的传承。
再次，道德不可能是永久不变的。道德标准取决于社会时代需求，社会要发展，同时会带动道德标准的改变。而有些时候，要发展就不可避免战争（革命）。这里的发展包括社会制度，道德思想，经济生产等等的转变。
总之，贪婪（欲望，弱肉强食）是人类的本性，战争不可能被任何事物根除。但是道德确确实实可以在大小程度上消除战争，或者降低战争的代价。这就是我对笑匠和法老王各自思想的分析和感想。
人类依然有很长的道路要走。
