尧、舜 与中华数千载的天文与法治

       尧帝任命羲、和为历法官，实际上更像科学家，在前人基础上继续数法日月星辰，敬授民时，也就是计算、推演更精确的日历，更好地使用二十四节气，再进一步提高农业生产力。羲和同时也是我国神话传说中的太阳女神，我国探测太阳的实验卫星就是用“羲和”命名的。不过羲和应当是羲氏、和氏这至少两个人，而非是一个叫羲和的人。

       然后尧任命羲仲、羲叔、和仲、和叔这四人，羲氏与和氏的各自两个儿子，他们作为副手，去负责东南西北四个方向，通过日出日落、日永日短、日中夜中这些时刻的太阳、月亮以及星象位置，星鸟星火、星虚星昴来校正东南西北四个方向，确定一年的二分二至日，比如夏至日太阳直射北回归线，冬至日北极圈内出现极夜现象什么的。最终尧敲定了“岁三百六十六日，以闰月正四时”，一年三百六十六天，通过闰月来调整四季。

（这是现代人常规的通俗解释，不代表真正的历史情形，因为具体讨论天文历法的细节门槛较高）

       舜代帝位之后，开始整顿朝政，首先依然是要观测星象，校正历法，然后再举行仪式，祭祀上天、祭祀各地的名山大川、乃至于祭祀各路神祗。又挑选了良辰吉日，会见了 四岳 ，以及其他各路诸侯。

       之后，便开始了帝舜奔波了一生的 四方巡狩 ：岁二月，东巡狩；五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩，而且五岁一巡狩，一巡就是四方各一次。当“天子”之位而这么喜欢四方巡狩的，后世还出了一个，我们管他叫秦始皇。他俩还都是在巡狩路上驾崩的，至少有舟车劳顿的一半“功劳”。注意是巡狩，隋炀帝跟乾隆那种“下江南”不算，完全是反着的。

       舜在东巡狩的时候还顺便搞了度量衡的统一，秦朝统一度量衡只是漫长的历史长河中最为著名的一次，统一的是东周开始的分裂，在此前此后还有不少大大小小的统一。

       舜主持校正四时节气、月之大小、日之甲乙；统一音律和长度、容量、重量的标准；修明吉、凶、宾、军、嘉这五种礼仪；规定，诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而且五种圭璧，朝见典礼完毕以后还要还给诸侯，毕竟那时还是原始社会时期，生产力太低了。

       舜把天下划分为了十二个州，后来舜正式上位之后，派禹治理洪水的时候又重新测绘，划天下为九州，这是后话了。舜还进一步宽减刑罚，用流放的方法来代替刺字、割鼻、断足、阉割、杀头等，官府里治事用鞭子施刑，但学府教育就只能用戒尺惩罚；还正式确立了罚款制度，黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚，分别是“刑事责任”与“前科”制度。