【国图】中国古代建筑文化与艺术 王贵祥

第一讲 何为中国建筑

匠人营国（城市），方九里，城三门——《周礼考工记》

吴良镛《广义建筑学》：城市规划、风景园林、大地景观、建筑设计、建造过程

维特鲁威《建筑十书》

阿尔伯蒂《建筑论》

1.（人创造的）空间：居住性空间、公共性空间、宗教性空间（礼仪空间）、纪念性空间

凿户牅以为室，当其无有，室之用也

2.环境：自然环境、人造环境、人居环境

3.文化：建筑有强烈的文化可识别性

建筑这个词，只要我们稍加留心，就会发现它永远存在一个文化的维度。……建筑，负载了对特定文化中熟知该文化的人来说正确的信息——[英]安德鲁·巴兰坦

房子+人的文化内涵=建筑

开化寺--最完整的宋代佛教壁画，天宁寺塔，正定-临济寺

独乐寺-观音阁，平遥市楼（城市建筑），米脂窑洞

4.艺术（建筑风格，在小说、诗歌文学、雕塑上都有类似的潮流）

谢林：建筑是凝固的音乐。音乐有比例、有节奏、有韵律（母题反复重复）、有权衡、有重点高潮

形式美--印度、中国、欧洲，印度也是追求形式美的。

审美趣味--两个民族，比较

5.技术：建筑与一个时代的科学与技术密不可分。技术从根本上在改变着建筑的形式与空间

如：

• 结构技术：材料、形式
• 室内光环境技术
• 室内声环境技术
• 室内热环境技术
• 室内空气环境技术

弗莱切尔《比较建筑史》/《世界建筑史》

第二讲 中国建筑的基本特征

研究综述

营造学社：梁思成、刘敦桢、林徽因《论中国建筑之几个特征》

伯希和、鲍希曼、叶慈

梁思成：中国建筑特征

1.以木料为主要构材（VS砖石材料为主）

2.构架制之结构原则（洛基耶的有机功能主义-结构机能主义，墙倒屋不塌）

3.以斗拱为结构关键

4.外部轮廓形式特异

中国与西方传统建筑不同的四个方面

1.不求原物长存的观念。为当世人建的，西方认为是monument，首要原则是坚固

2.建筑活动受道德观念约束：卑宫室，等级制度

3.建筑布局重视等级规制

4.建筑艺术与技术依靠师徒传承，不依赖书面传承

《木经》《营造法式》

中国建筑的艺术特征

1.翼展的屋顶造型。诗经“如鸟斯革，如翼斯展”

2.崇厚高大的建筑台基

3.正立面多为玲珑剔透的木刻造型

4.建筑群有多重院落组成

5.建筑色彩的施用

6.建筑平面分为两种：整齐对称式和自由多变式

7.在石结构力学特征上的认知不足（石材仿木）

刘敦桢

中国建筑的四个特征

1.承重与围护结构分工明确

2.对于各种气候条件的充分适应性，《住宅史》

3.具有一定的减少地震危害的可能作用：斗拱、柔性铰接

4.材料供应比较方便

两位学者对中国建筑基本特征的一致看法：

1.因地制宜的建筑材料：土（嘉峪关城墙）、木

2.灵活自如的木构架体系：抬梁式（北方多见，柱子支撑梁，梁支撑坡屋顶，有机功能主义）、穿斗式（南方多见，常见于民间建筑。料比较好找，柱子可以做得比较细）；斗拱形式多样（额枋到屋顶的过渡区域）

3.既严谨对称又自由灵活的庭院式空间组织（规整中有变化）轴线+跨院

4.玲珑剔透的正立面外观

5.色彩趣味多样的装饰处理（工匠的创造力）

王贵祥老师总结的基本特征：

1.墙倒屋不塌的木结构建筑体系

2.以居住型的宫殿民居为建筑发展主流（不同于欧洲，欧洲以宗教建筑为发展主线，16-17世纪才开始有宫殿，没有很强的国王君主，城堡--府邸）

3.不求建筑之永恒，建筑为当世人服务

4.以庭院空间族群为主要建筑组织方式而非单体建筑造型

5.两种截然异趣的基本空间组织方式，方正规矩和自由灵活

6.屋顶、墙柱、台基三段划分的建筑造型（宋代就提出了三分式）

7.以具有等级标志性的斗拱体系为重要建筑的基本特征

中国和西方建筑特征区别

1.材料：西方以石材

2.形体和空间选择：西方建筑以单体建筑见胜；中国建筑以群体取胜，以庭院为基本单元。一座建筑就是由层层落落的庭院所形成一个完整建筑群。（每个建筑有不同的建筑功能，不囊括各种各样的功能）不会孤零零的（大体量单体建筑）

3.艺术旨趣：西方建筑坚固（石材）、实用（功能）、美观（透视）。西方建筑如同一幅西洋油画，可以从一个角度做整体的观察，整体性好，像一个大雕塑一样。中国建筑如同一幅中国传统卷轴画，需要随着画面逐渐展开，才能渐渐看到全貌

第三讲 中国建筑简史

希罗多德，西方和中国人都是重视历史，自古有写历史的传统，文化连续性、脉络很清晰，对未来有目标（人间之城到上帝之城；大同），印度没有历史的记载和记录。但是以往中国人对建筑的历史书写不重视。

西方鲍希曼、日本关野贞、常盘大定，中国建筑史非历史的（没有记录）对中国建筑史。乐嘉藻第一本中国建筑史，系统地按照西方建筑史的标准写成建筑史的是梁思成、刘敦桢

1.中国建筑发展历史分期（梁思成分为六个阶段）

• 上古或原始时期（--ad200）：石刻、明器、墓阙、墓碑、青铜器
• 两汉时期（ad200--bc220）
• 魏晋南北朝时期（bc220--590）581年隋朝统一北方，590年南陈灭亡：石窟寺、佛塔
• 隋唐时期（590--906）：文献记载的城市遗址、宫殿、佛寺、道观、壁画（画上的建筑）、石桥、木结构建筑
• 五代宋辽金时期（906--1280）：文化上多样性，中国建筑留存最多样最丰富（文化有要素）元大都、陵墓、紫禁城、道观建筑
• 元明清（1280-1912）
• 近代建筑

2.刘敦桢分阶段

上古三代时期（形象资料少、遗址发掘多）、战国秦汉时期（形象资料多）、两晋南北朝时期、隋唐时期、宋辽金时期（西夏）、元明清时期

3.总结

（1）先秦及秦汉时期（孕育期）：殷商之前无实物可考。出现基本的四合院形式（陕西岐山周原遗址、祭祀性四合院式建筑、影壁、主堂），三段划分、斗拱雏形、建筑思想和原则出现

青铜器，坡屋顶、采光亭（防雨）、屋脊、炝脊

厚葬--明器

（汉）郑玄注《周礼·考工记》城市规划和建筑思想：匠人营国、方就离、城三门，国中九经九纬、经涂九轨，面朝后室、左祖右社。春秋战国时期形成，长安城到邺城到后来的京城，城市格局没有变

（西汉）班固《汉书》（唐）颜师古集注：营邑立城、制里割宅。城市应当经过治理规划、分割成里坊，其中建房

周礼王城图

（2）魏晋南北朝时期：这一时期，宫殿、佛寺建造勃兴。受到外来影响（佛教文化传入，一世纪初欧洲人面对基督教）琉璃瓦、鸱尾、犍陀罗，已脱离汉时期的格调，有创新之风，遗存多为石窟、佛塔、陵墓等。

壁画中寺院的轮廓、瓦的形式、鸱吻、双塔，以塔为中心的石窟寺的代表当时寺院格局。两个塔中间是佛像/一个大殿

斗拱的形式：一斗三升、人字拱，为什么栌斗为什么在中间断掉了

城市：北魏洛阳城（5-6世纪）大型都市。园林、戚里（贵族居住的地方）、方格网

（3）隋唐时期：成熟期，建筑气魄

城市发展到高潮：长安城、洛阳城依次建成（隋朝两个皇帝）、扬州城（规整、逻辑、韵律感、里坊之间大小相嵌）

宫殿建筑成熟：规制清楚

佛寺道观大规模建造

有设计规划的皇家园林建造

艺术、生活化的私家园林广泛出现、发达：白居易“十亩之宅，五亩之园，有水一池，有竹千竿”，宋朝的时候《洛阳名园记》记载洛阳城中的唐朝-宋朝的名人家园

斗拱体系成熟：明确的例子

建筑色彩出现雏形，此前没有明确的彩画（七朱八白），唐晚期出现彩画

建筑等级制度趋于细化：唐朝总章明堂（祭祀万神的建筑）、武则天明堂

（4）两宋辽金和西夏时期（从成熟到繁缛、细腻、多样化）

• 《营造法式》的颁行：总结式管理书籍出现，目前所知公开印行最早的建筑书籍。
• 建筑体系成熟：大量宫殿-宫殿体系成熟（屋脊、戗脊、正脊、鸱吻、配楼--五凤楼）、多样建筑造型（奇伟的塔楼--江南三大名楼、技术，建筑形象复杂、华丽）、宫殿体系紧凑、空间严密、装饰华丽、大量运用砖石（此前是木建筑，技术）琉璃瓦、彩画丰富、斗拱体系成熟细腻化
• 皇城（宋朝是由原来的州县官邸改扩建而来，子城、外城、郭城），宋代城市是自然发展出来的，不是一次规划的。城市平面图根据人和水系的原因而不方正
• 城市出现转折：由唐朝城市的封闭管理（宵禁、里坊）到宋朝的开放--经济生活繁荣将里坊冲破，街道化+商业化（临街的房子和店面，近代化）
• 园林趋于成熟、完整

（5）元明清时代

元代是过渡期（外来文化影响--喇嘛塔、盝顶，斗拱小、曲线小、白琉璃瓦，尺度更接近人），城市和宫殿（技术精致、华丽丰富，中小城市发展快）；明代是一种复兴，对唐宋的模仿、制度重建、大规模建城运动（土城--元拆掉--高筑墙、广积粮、缓称王--砖砌城、八达岭长城）；详细的建筑等级规制；成熟的城市庙学体系；简约、工整、端庄

元大都：威尼斯人游记写汗八里城的宏伟

建筑技术趋于成熟、发展

建筑造型趋于工整，形式上更加简约，街道城市体现晚近的气氛

多样的地方化风格：官式、民间--大量私家园林，南方北方（岭南、云南、藏式、蒙古式）

（远古-bc220年）（bc220-581）（581-907）（907-1271）（1271-1911）

偃师二里头遗址：回廊、门、主殿、台阶、柱子支撑坡屋顶、主要建筑外面周围还有空间、合院、茅草屋顶（文献记载尧时代“土阶三等，茅茨不翦”

汉代：坡屋顶、重檐、台基、阙（标志空间的位置，类似牌楼）、木结构

宫阙

早期雕刻、楼阁建筑

汉代城里，在街道中央有一个旗楼（观察整个城市的动向）四个角楼、一个门楼。汉代人喜欢盖楼

瓦当：排水设施

翅膀（西亚文化）

隋代的赵州桥，石结构、拱券（肩券）、曲线优美（石结构只用在桥梁、陵墓上）

寺院（佛光寺9世纪中叶-代表长安城官式建筑的做法、大雁塔、敦煌壁画中五台山）、宫殿（大型、占地广）

1038年

宋代：山西太原晋祠圣母殿（琉璃瓦、彩画、精致雕刻、斗拱）

辽受唐代影响，金受宋（南方）影响，斗拱（复杂的斜拱）

宋 四面抱厦

贵族，极尽奢侈、极尽繁复

柱子：原木==拼接组合柱，唐宋必须有大料

元代是过渡：雕塑繁琐、尺度小一些

元代阿拉伯风格

城门（梯形--拱形-用石头做成梯形）

明代：斗拱的结构作用消失了，梁架体系完备

清代--样式雷

第四讲 中国古代建筑艺术风格史简说

建筑历史发展的历史（结构、技术），经济史（财力），艺术史（欧洲温克尔曼把艺术史做了系统梳理，建筑、绘画、雕刻、诗歌、音乐，将其列为五大艺术之首）中国对建筑对认知，更关注工程、技术的一面，实用的一部分。

建筑是把技术和艺术综合到一个完整的知识体系中。

梁思成：《中国雕塑史》将中国古代木构殿堂的艺术风格划分为三个时期

• 豪劲时期：9世纪中叶-11世纪中叶，唐宣宗大中至宋仁宗（857年佛光寺大殿，782年南禅寺大殿），唐辽古风--北方工匠，雄大、线条简单、屋顶平缓，斗拱/高的比例大，简单大气，斗拱只有一组但檐口很大，没有补间
• 醇和时期：11世纪中叶-14末宋金时期，圣母殿、正定隆兴寺摩尼。柔和、细腻、线条优雅软和、翘、弯、曲折，轮廓线多样，形象丰富
• 羁直时期：15-19世纪末，技术发展、工艺简洁、大规模建造。皇家和官式建筑硬挺，地方民间建筑保留了部分宋的风格。（屋脊是平的，精雕细刻--洛可可--繁琐）

《历代木构殿堂外观演变图》

梁思成佛塔的艺术时期（对着实物来判断）

• 古拙时期：南北朝至隋唐，方形塔时期，500-900年（两个特例，河南嵩山嵩岳寺塔--柱子犍陀罗、曲线抛物线印度风格，12边形；山西五台山佛光寺祖师塔；山东济南神通寺塔；山东历城小龙虎塔；陕西先兴教寺玄奘塔-楼阁式砖塔；陕西西安香积寺塔；江苏南京栖霞山舍利塔--八角塔最早的例子）古拙、简单、斗拱形式弱化、雕琢痕迹不明显
• 繁丽时期：两宋辽金时期，八角形塔时期（形式多样，有楼阁式、密檐塔、华塔、单檐塔），900-1300年：这段时期塔的特征是平面呈八角形，并开始用砖石。在塔内砌出横向和竖向的间隔，形成回廊和固定的楼梯（精细、雕刻繁琐）
• 江左人文，关中人雄，代北人武，山东人质
• 杂变时期：元明清时期，1280-1912年，形式多样（喇嘛塔、金刚宝座塔，风格没有统一，自由多样丰富的时代，受到世界其他地区宗教和工匠的影响）

《历代佛塔型类演变图》

总结：中国建筑、雕塑、绘画艺术，有明显历史风格变迁痕迹，循着这个痕迹，可以梳理出中国人的艺术风格史：（和诗歌有些类似）

• 粗旷、质朴的秦汉艺术：画像砖
• 豪放、包容的南北朝艺术：石窟（创造性、包容性）鸱吻、琉璃瓦、斗拱
• 雄大、飘逸的隋唐艺术：屋顶扁平，檐口大
• 繁缛、细腻的两宋艺术：檐口小，屋顶曲线弯曲、五彩彩画，雕饰、琉璃瓦
• 放浪、随宜的金元艺术：空间自由（减柱造、移柱造）
• 精致、规矩的明清艺术

山东青州的佛像--青州博物馆

第五讲 中国古代建筑思想简述

第六讲 中国古代建筑重要