"游園不值"和"春日"兩首的說明

一位學伴，問了一個問題，在這邊說明一下。

按文句來看，"小扣"一詞中詩人的心情，是有意的試問。

游园不值。宋 叶绍翁。

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

首具有"應"字，是一種設想。按起承轉合來，第二句是順著第一句的思路，第三句再把滿園春色凸顯出來。

言外之意，也有代表，詩人已經接受了，進不了門的狀況，在園內的關不住，已經外溢出了，豐富的景色，已經領略了美景。古時文雅人士，所賞心悅目的是含苞待放，間接的留白美。故作此說。

另外一位學伴的問題比較長，所以接下來說明。

春 日 ，朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲  识得  东风面，万紫千红总是春。

這個吟詩行令，隨時而動，適景生情。以詩行教的門道，其中是含有言義探理的風情。哲理詩，稍多一些內涵于寫景或敘述的內容。對於世界的懷感、倫常的確定，或個人的明性，學習的勉勵等等方面，會有所延展。

詩就與時相關，一個筆順先日再寺，一個是言與寺。孟云：聖之時者。並非虛言。言語會成為歌曲，就是有旋律。節奏和音高與排比，就是在其中的一隅。旋律之所以重要，是因為和諧的呈現，就是與時空相關。這講的就是"時宜"的問題。義者宜也。聖經論語中，子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」此時、此景、由人知義切理的狀況下，那套調的行為是不足的階段。

然而學記有云：知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂。眼所見為景，眼所感為陰，實體物直屬陰，物體有震動或移動，都會有音响。故不知音者，不知詩。也不能言義。再者，庶眾多而君子少？那是因為古代教育不普及，工具不便利。現在可不是了，文盲甚希。有學卻為套調，那不合時宜，太可惜，也浪費精力。知音、知樂、知政，是君子所學的三階段。

"春日"這一首，由朱熹所作。一般來講。節奏在於文字發音，旋律在於情境感應。可以從文字先來領略風情。勝日有滿載的意思。泗水有向西南流的風景。無邊便是悠悠廣大的樣貌。閑有輕鬆樣貌。東風富有生氣。萬紫千紅煞是亮麗。與春景共浴，則心曠神怡。由四聲可有音高不同，由韻腳可看出風情取向，由背景就可看出基礎旋律，再經過整體協調排比，便可切入樂音得宜。