赫德森：寡头政治的本质是把劳动力从公共领域提取，成为私人的债务奴隶【另类视野-2

金融资本主义的食租性

赫德森教授介绍了自己的作品内容是关于金融资本主义和一个世纪前的似乎正在演变为社会主义的工业资本主义之间的对比。

赫德森教授的新书《文明的抉择：债务奴役或生态文明》讲的是信贷和债务的私有化。

（信贷：指以偿还和付息为条件的价值运动形式，是债权人贷出货币，债务人按期偿还（加利息）的信用活动。）

信贷和债务的私有化是当今社会重要的政治问题。它们和土地租等经济租有关，都是食租阶级免费的午餐。他们以牺牲社会为代价去征收税费。

在19世纪，为防止地主阶级占用经济租使工业丧失竞争力，所有的古典政治经济学家都主张要有一个强大的政府对地租征税，把经济从从土地租等经济租中解放出来，摆脱地主阶级的控制，建立一个“自由市场”。最终使政府能够以一种提供整体繁荣的方式来规划社会。

政治民主不等于经济民主

（民主，实际上是市场经济活动中各种具有“民主”特性的精神或原则（即经济民主）在政治形态上的集中体现和必然要求。因此，经济民主既是政治民主形成的现时基础，也是政治民主发展的根本动因。）

银行系统在分配信贷时，它的分配方式提高了房地产，股票和债券的价格，使本国经济负债累累，以致其成本高昂，让本国在国际市场上丧失竞争力。美国通过创造金融信贷来抬高人民的生活成本，教育成本，医疗服务成本等。这导致美国劳动力的价格高昂（必须支付工人更高的工资以维持他们的基本生活）无法与外国劳动力竞争。

美国没有试图削减成本，摆脱本国被经济租的控制。（因为那些既得利益者）相反，美国坚持迫使其他国家金融化，用经济租来压垮自己的经济。如果不这样做，就会被美国定义为“专制国家”。

当今的寡头们夺取本属于大众的基本保障，将公共资源私有化，进行垄断，收取巨额利润。债权人和地主试图将他们的经济力量转化为政治力量以控制政府和法律制定。在当今美国社会中，寡头拥有着真正的经济民主，他们掌握着决定经济政策的投票权，这让更多的公共资源集中在少数人手中，而剩下的大多数人为了获取必要的资源只能身负重债。他们同样拥有投票权，拥有决策权，但大都集中在与经济无关的事上，又或者不采纳他们的意见。他们仅仅拥有名义上的”民主“。

寡头是如何炼成的

近东青铜时代，在苏美尔和巴比伦的君主制下，强大的宫廷式经济成功抵抗了寡头政治的出现并取得了控制权。在这个时代，一个债权人想要控制劳动力的方法就是让他负债累累，以此得到他们的全部劳动和农作物盈余。这盈余的一部分本是政府的税收来源，现在却被债权人（地主）夺取。并且，被控制的劳动力不会服徭役，不会服国家兵役。即，将劳动力和土地从公共领域移为自己的财富。当债权人（地主）拥有一定数量的劳动力时便会建立自己的军队。这对国家的统治造成了极大威胁。所以，统治者为了防止寡头政治崛起，随即宣告债务清零，即取消债务，把债权人的土地归还给债务人（农民）。

东西方处理债务的不同方式

（插播了温铁军教授的授课视频，内容是在中国历史背景下的寡头政治对国家的危害。）

历朝历代开国之君都要推行均田免赋（债务清零）。国家运行到一段时间一定会是豪强大族占田（寡头政治将劳动力和土地从公共领域移为私人财富）。然后是当朝大臣出来抑豪强（国家与寡头政治之间的斗争），如果成功，这个朝代会继续存在；如果失败，这个朝代将会走向尾声。

在古典时代的希腊罗马世界，当地的国王被寡头政治推翻。在政治上，希腊的城邦国家称自己为民主国家。但是，经济却被寡头控制。寡头们摆脱了税务，致使城邦国家财政衰退。

城邦不得以向寡头们借钱，代价是抵押公共财产（营销商场，土地等）于是公共财产私有化。（寡头们在古代做的其中一件事就是阻止公共开支，他们希望代替国家的位置，来向社会提供公共服务，并以此收费）。

希腊罗马留给现代世界一种亲债权人的法律，这种法律直到现在仍然沿用。