【精神分析】三种人对待“恋母情结”的态度以及所形成的“世界观”(俄狄浦斯情结三个

三种主体结构与俄狄浦斯期三个阶段

三种主体结构：神经症、性倒错、精神病。

首先来看神经症（人口统计学意义上的正常人），三种中主体结构中只有神经症主体走过了俄狄浦斯的三个时间（这三个时间并非指时序上的先后，而是逻辑上的先后）。

第一阶段，前俄狄浦斯期，是将母子带入乱伦享乐关系的阶段。（关键词：阳具，焦虑）

在这个时期，孩子就会欲望成为母亲的想象阳具，这个想象阳具就是母亲所欲望的对象，这个是由于母亲自身的缺失所引发的一种欲望。又由于孩子能敏锐察觉到母亲这种欲望，或者母亲直接去“表达”对孩子的这种欲望（比如她对孩子的期待，想要孩子“做个听话的乖宝宝”之类），所以孩子就会欲望成为母亲的欲望对象，在行动上，他会去做一个“乖宝宝”。但母亲所的欲望对象是一个完满的存在，孩子本身作为一个缺失的主体，是永远填补不了母亲的缺失的。（比如孩子会发现他做了母亲口中的“乖宝宝之后”，母亲对他还是会有其他要求。）所以孩子就感觉到一种无能，由此产生一种焦虑。

接下来就到了俄狄浦斯第二时间，这个时期就有了一个想象的父亲被介入，也就是引入了一个法则，这个法则禁止母亲完全占有阳具对象，也就是完全占有孩子，同时孩子也不能完全享有母亲。这首先是对母亲的一个剥夺，即孩子并不是她的阳具对象，也并不能完全填补她的缺失，孩子也并不能做她口中的“乖宝宝”。对孩子来说，孩子会认识到母亲也欲望着她口中所说的父亲，欲望一个第三者，他也并不是母亲唯一的欲望对象，所以这时候孩子就会把父亲当做他的竞争对手。

但如果母亲在现实中并不欲望着父亲，也没有给父亲一个足够的尊重（这个尊重只需母亲用话语去传达给孩子，是在象征层面上的），这首先意味着母亲没有遵守这个法则，即她就是想要完全占有孩子，不想去欲望孩子之外的第三者，这样一来孩子就没有了竞争者，他也就可以完全占有母亲了，即一个父亲的能指没有进入孩子的象征界，或者在那里父亲意味着无能，这时候就可能会诞生一个精神病主体（精神病主体也可能在进入俄狄浦斯前就构成了）。

因为精神病主体没有成功渡过俄狄浦斯第二时间，没有一个法则将他从母子的乱伦关系中分离开，一直处在一种想象关系中，而对他们来说，想象的世界就是真实的世界，所以在他们那里是一个没有法则的象征界，一个为所欲为的世界。

接下来到第三时间，这是一个实在的父亲介入的时期，也就是具体的父亲出现（这个父亲不一定是孩子的亲生父亲，也可能是舅舅、兄长、小姨等，总之要有一个具有父亲功能的人），出现在母子实在的二元关系中。这个时候父亲会向孩子宣誓主权，无论他是通过展示那个实在的阳具，还是通过他全能般的存在（告诉孩子：和我比，你还嫩着呢）。这个时候孩子就会意识到自己的弱小，然后这就会导致孩子放弃与父亲的竞争关系，也就把孩子从不能满足母亲的焦虑里解救出来，因为孩子意识到，只有父亲才能满足母亲的欲望，他就不必试图去填补母亲的欲望了，也不必成为母亲的欲望对象，由此就完成了一个乱伦的阉割，于是他开始向外部世界探索。不过这也促使了他认同了父亲的位置，即认同了法则，也就进入到了一个有规范的世界，正常人眼中的象征界，由此，一个神经症主体诞生。

但性倒错主体与此不同的是，在那个具体的父亲介入的时候（俄狄浦斯第三时间），他否认了父亲的功能，他并不承认父亲的阳具能指，于是他又返回到第一时间去认同了母亲的阳具能指，去再次成为母亲的欲望对象，也就是他拒绝被象征法则阉割，想要继续回到母子乱伦享乐中。在性倒错主体的眼里世界是有规矩的，但他并不承认真的有规矩。他们总是反结构、反规则的。

总结：神经症走过了俄狄浦斯三个时间进入到（正常意义上的）象征世界；性倒错已经走到了第三时间，但又返回了第一时间，他知道有象征世界在，但他持拒绝进入的态度；精神病没有进入到第二时间而一直停留在第一时间（不过大概率精神病主体在俄狄浦斯情结前就决定了），总之精神病主体那儿根本就没有象征世界，所以也就没有规范。