箜篌城的传说之十三：师延箜篌悦灵公
传说卫国君主卫灵公，率大军来到中牟，摆出一副要在这里打大仗的架势，所到之处，尘土飞扬、鸡犬不宁。中牟百姓东躲西藏，封门闭户，惶惶不可终日。
这一天，卫国大军来到箜篌城时，天色已晚，卫灵公命令军队就地驻扎休息。卫灵公奔波劳累一天，在帐篷里正昏昏欲睡之时，忽然听到从远处飘来的乐声，其声悠扬，委婉动听。
卫灵公睡意全无，立马披衣下床，带领侍卫循乐声而去。卫灵公来到箜篌城的城墙下，隐约看到一个人，端坐在城墙上，乐声是从那里传出来的。
卫灵公攀上城墙，来到师延跟前。师延旁若无人，好像入神走化，随着乐声的激荡起伏，身体左右摇摆。卫灵公完全被师延的乐声吸引了，站在那里一动不动，平时，卫灵公也是一个乐曲爱好者，皇宫内不乏有弹拨乐器的高手，但是，从来未听到过如此动听，能如此吸引他的乐曲。
师延弹奏结束，好大一会，卫灵公还沉浸在乐曲之中，就在他还没有回过神时。师延先说话：“各位献丑了，不知你们是从何方来的贵人？”卫灵公说：“我是卫国君主卫灵公，率军路过这里。”
师延急忙跪下：“久闻君主大名，小人师延失礼了。请君主大人恕罪。”
“你是师延？那个弹奏箜篌而闻名于世的师延？”卫灵公喜出望外。“小人正是！”
师延指着城墙下的箜篌城：“这里就是箜篌城，里面有皇家大戏楼，还有郑国国君修建的行宫，如果君主大人乐意的话，明天可到箜篌城里玩上几天，我在大戏楼里给您专门演出。”
卫灵公说道：“那好吧！我明天一定来！”
第二天一早，卫灵公率心腹大臣和侍卫如约而至。师延把他们安置在专供郑国国君居住的行宫内，卫灵公看到如此高雅的建筑和如此舒适的居住环境，极为满意。
走进宽敞高大的戏楼，卫灵公被震撼了，虽然卫国也有皇家戏楼，也在不少地方的戏楼里观看过演出 ，但这么豪华气派的戏楼，他还是第一次看到。
演奏开始前。只见师延身着深褐色外衣，显得典雅大方。他走到台中央，首先向卫灵公鞠躬施礼，演出正式开始了，悦耳的音符在师延的十指间跳动。时而把人们带进幽静的山谷，潺潺溪水，静静地流淌；时而把人们带进春天的森林里，鸟语花香……这时，一群仙鹤飞进戏楼，伴随着音乐的节奏翩翩起舞，忽高忽低，时快时慢……
卫灵公看到这里，双手击掌，连声说：“好，好，好！”
停顿了片刻，忽然，琴声激扬，盘旋在戏楼的仙鹤转眼不见了，随着琴声音调的升高，节奏的加快，戏楼里刮起了大风，随之大地晃动，就连卫灵公的座位也开始摇摆，人们惶恐声四起。
琴声戛然而止，戏楼内瞬间恢复了平静。
师延走到还未从惊恐中走出来的卫灵公跟前，深鞠一躬“尊敬的灵公大人，师延失礼，让您受惊了。”
卫灵公站起身，握住师延的手，情真意切地说：“你让我大开眼界，真不愧为一代乐神，名不虚传。”
师延说：“君主过奖了，其实箜篌城这个地方，茂林修竹，水草丰美，是野生动物的乐园，还是狩猎捕鱼、踏青游玩的好地方！“
师延接着说：”如国君大人能在这里多住几天，是我师延一生的荣耀，我将不遗余力地把我所弹奏的最好听的箜篌乐声奉献给您！”
不知是卫灵公真的乐得忘乎所以了，还是被师延的一片真情打动了，竟说：“好吧，我要在箜篌城好好玩上几天。”说到这里，卫灵公拍着师延的肩膀：“遇着你，是上天的安排。”
就这样，卫国的大部队在箜篌城外原地不动“待命”，卫灵公在城内被师延弹奏的箜篌声搞得神魂颠倒，流连忘返。
数日以后，驻扎在箜篌城外的卫国高级军官报告卫灵公：“军队粮草告急，下一步如何行动？”
卫灵公此时已心旷神怡，对打仗失去兴趣，更觉得此地人杰地灵，是神仙居住的地方。便大手一挥：“班师回家吧，仗不再打了！”
据传说卫灵公临走的时候，和师延在箜篌城外依依惜别，卫灵公握住师延的手，说期待师延到卫国去，师延点头答应了。
师延箜篌悦灵公只是一段民间传说，历史上并没有具体的文字记载，只有北宋初年《太平寰宇记》载，“箜篌城在中牟县东南20华里，昔师延在此造箜篌，以悦灵公”。但是，在司马迁的史记中的记载，又有着很大的差别。关于箜篌悦灵公是这样记载的：卫灵公在位的时候，有一次他去晋国，走到濮水流域，住在一个上等馆舍中。半夜里突然听到抚琴的声音，问左右跟随的人，都回答说：“没有听到”。
于是召见乐师师涓，对他说道：“我听到了抚琴的声音，问身边的从人，都说没有听到。这样子好像有了鬼神，你为我仔细听一听，把琴曲记下来。”师涓说：“好吧。”第二天，师涓说道：“臣已每句都记下了，但还没有串习，难以成曲，请允许再住一宿，熟习几遍。”灵公说：“可以。”于是又住一宿。第二天说：“练习好了。”这才动身到晋国，见了晋平公。卫灵公道：“我们这次来时，得了一首新曲子。”平公道：“好极了。”
即命师涓在晋国乐师旷的身边坐下来，取琴弹奏。一曲还没有弹完，师旷甩袖制止说：“这是亡国之音，不要再奏了。”平公说：“为什么说出这种话来？”师旷道：“这是师延作的曲子，他为纣王作了这种靡靡之音，武王伐纣后，师延向东逃走，投濮水自杀，所以这首曲子必是得之于濮水之上。”平公说：“寡人所喜好的，就是听曲子这件事，但愿能够听完它。”这样师涓才把它演奏完毕。
从这些记载，我们可以看到师延作为当年的乐师是真实存在，至于后人所传，师延作曲以悦灵公，其实是一种误传，真实的是师延创作的乐曲是为了报复了纣王。
从这古老的箜篌城，演绎到师延造箜篌一悦灵公，这究竟是不是真实存在，现在也没有什么研究的意义，但是从另一个角度讲，师延所创造的箜篌曲确实是很好听的音乐，说他是天籁之音，也许并不为过，但愿这天籁之音能够再次丰富广大人民群众的生活。
（郭晓山、胡云峰文/图）
作者简介：郭晓山，1963年生，1982年开始，担任箜篌城遗址义务保护员。其间搜集和整理流传民间的箜篌城的神话传说。
2015年6月，编辑的《箜篌城的传说》部分章节被《大河报》转载。现在是郑州市非物质文化遗产《箜篌城的传说》项目代表性传承人。
作者简介：胡云峰，河南中牟人，生于1956年。主任编辑职称。获得新闻在岗三十年证章，在上级发稿两千多篇，有一百多篇作品获奖，出版有新闻作品集《潮声》。参与编辑过《中牟风采》等十余部书籍，现为郑州市非物质文化遗产项目《官渡的传说》和《小胡武进士的传说》的代表性传承人。
