4. 定海招安
定海海不平
凡是知道孙悟空的人，就没有不知道他用的是如意金箍棒。
如意金箍棒是什么，是定海神针，定的是性海，是心猿的性海。真如之理性，深广如海，故云性海。
玄奘《大唐西域记》序言中记载：“言寻真相，见不见于空有之间；博考精微。闻不闻于生灭之际。廓群疑于性海，启妙觉于迷津。”
唐，白居易有诗句：“性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。”
性海，这里简单说来，就是意识，包括潜意识，甚至于更深层次；亦或说，意识乃至潜意识，都是由真如之理性变幻出来的。性渊意海，如果能够生“定”，则能生“金刚般若”。
《楞严经》有云：佛告阿难，汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义；所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
这里的“定”，不是指静止不动，而是：如如不动。
“定”海神针，当然能生“金”箍棒，不但随心随意变换大小，更是无坚不摧，威力无穷。这就是由“定”所显的金刚般若智慧的象征，有了“定”，自然能够抵御一切妖魔鬼怪。“定”，才是西天取经，降妖除魔的利器。
有了金箍棒的孙悟空，才是那个威风凛凛的美猴王；心若能定，可抵千军万马，能破种种心魔。
如意金箍棒重一万三千五百斤，是指的呼吸。
《黄帝内经》有云：一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽脉终矣。人一万三千五百息，是五十营，滴水记时一百刻，是人体呼吸脉搏的一个大周期。这里需要解释下，有说法认为这是一天一夜，而经过现在医学验证，人一天的呼吸大约为两万四千次。所以，“一万三千五百息”，指的是一昼或一夜，并非是一昼夜。
这里呼吸不是指气量，肚量；而是禅定修行的法门，修息法。就是指，把意念集中在呼吸上，数呼吸，整个心念都在呼吸上，念住在息的境界上，一切杂念妄想都住了，进而破除妄念修得清净境界，明心见性。这是佛教常见的一种修行禅定的方法，又名坐禅，基础法门为：四禅八定，是色界四禅和无色界四定的合称，初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。
简单说来，呼吸关乎坐禅修定，而禅定是通往智慧大门的钥匙。
不止佛教，道教《金丹四百字》有云：大则一日结一万三千五百息之胎。呼吸之法，也是道教修炼内丹，体内运行周天的重要参数和指标。除了佛道两家，其他各种门派，修行四禅八定以及修行呼吸法门的也不在少数。
总之，如意金箍棒是佛道两家所同推的修行之法，得道之门；自然能无坚不摧，降妖除魔。
得了金箍棒的加持，孙悟空非但并没有安定下来，反而开始一路高歌猛进，先是从龙王处“拿了”披挂，又在地府勾了生死簿。可见金箍棒这个修行法门只是增加了悟空的武力值，并没有对他心性产生多少影响。
既然呼吸关乎参禅的基础法门，为何悟空得了金箍棒反而没“定”住？再者，既然是佛教的修行法门，为何后文书中提到，金箍棒是太上老君打造的呢？
第一个问题，因为坐禅成不了佛，这涉及禅宗的大问题，在之后的章节会慢慢展开；而第二个问题，则是关乎佛道两教的斗争。
自佛教传入中国后，道教不服，不但通过夏夷之论，用民族主义打压佛教，还编篡了一本《老子化胡经》。此书出自东晋时期，到唐朝又增加了不少卷集。经中记载老子与弟子尹喜到西域及天竺，化身为佛创立佛法。
在《封神演义》中，道教混鲲祖师的徒弟接引道人，后来转生到了西方成为了乔达摩悉达多，就是释迦摩尼佛，这也算是老子化胡的演绎。
不管呼吸修炼法门是佛还是道，在这里只增武力，却无碍心性，定海神针定不住孙悟空的性渊意海。
招安天不安
孙悟空抢了龙宫，闹了地府，马上就被告了。玉帝朝堂中自石猴出世后，第二次讨论悟空。
千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”石猴一出生，天庭就知道了；但他何时成仙，天庭却反而不知道了，可见菩提祖师做事机密。
太白长庚星俯伏启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？”
刚开始讨论，太白金星马上站出来提议招安，并侧面印证悟空已经修成仙道。
悟空被带到天庭，做了弼马温。关于弼马温有很多分析，特别是官职高低等等。弼马温者， 避马瘟也。古代认为马圈里养猴，能避免马生瘟疫。什么意思？就是在这群神仙眼里，你孙悟空再怎么修得仙体，不就是个妖猴嘛！
这体现天庭对悟空的态度。
孙悟空初入社会，当然不明白这里面的弯弯道道，还是如同当年那个乖乖石猴般认真工作，好好放马，书中他下属这样说道：“似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字。”
在这里，悟空的那帮下属们非但并没有给他说破弼马温的真相，反而说他官职“未入流”。就如同一个下属给自己领导说：“领导，你这个职位算个球啊。”
悟空一颗并不“定”的心，如何能经得住旁人如此挑唆，从耳中掏出金箍棒就反出了天庭。
回到花果山，有两个独角鬼王前来投靠，它们给悟空进献了“赭黄袍一件”，并提议孙悟空自封“齐天大圣”。
孙悟空“心”动了，大叫三声：好，好，好！
而那边，悟空的下属转身就将他告了。可见无论龙王、阎王、天庭仙官，对待悟空的态度都很一致：当面恭维，背后告状。悟空完全被蒙在鼓里，连连吃亏，甚至到后来取经路上烦恼唐僧，还去找龙王喝酒解闷。而这位被悟空抢了宝贝，还告过他的老龙王，依旧笑呵呵地陪酒聊天，气氛那是相当融洽。
天庭派兵前来，悟空连败巨灵神，哪吒三太子。玉帝听闻悟空要做齐天大圣后道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”此时，又是太白金星站出来提议招安，
金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”
就是：他闹，就给他个封号，收了他的邪心。这里通过太白金星的话，侧面表明：悟空受到下属挑唆鬼王鼓动，已有些邪心。
玉帝再次听从了太白金星的建议，“在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。”
“安静”，“宁神”二司，实则想要收一收悟空的邪心。
不仅如此，“又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。”悟空得了这些名头上的好处，这才“送星官回转本宫，他才遂心满意，喜地欢天，在于天宫快乐，无挂无碍。”
悟空“心”不满，意不平；在金星的不断提议下，玉帝各种满足他的要求，让他“遂心满意”，希望通过这些来收悟空的心。
结果呢，悟空是“与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼；今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。”
一颗心依旧跳来跳去，活脱脱一只大好灵猴。
为了避免这妖猴惹出事端，玉帝随即又让他去管理蟠桃园。不是之前说没有空余职位了嘛，看来这职位完全是看玉帝心情的。
猴子喜欢吃桃，到这里为止，在玉帝眼里，悟空还是妖猴；态度比之弼马温好些，却也好不到哪里去，而且让妖猴去看蟠桃，如同肉包子打狗。
看管蟠桃，真的不是个坑嘛。
即便这不是坑，那蟠桃胜会就真是个坑了。
先看蟠桃会的宾客单：上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。
最尊贵的客人是五方五老，包括：佛祖、观音、崇恩圣帝、北极玄灵、黄角大仙。其中西是佛祖，南是观音，五方五老中佛教占了两位。而前文提到过，悟空东游西逛，与五方五老以兄弟相称。结合后文来看，这些大佬们一个个慈眉善目，其实心里明白的很。
单子一路看下来，连“幽冥教主、注世地仙”都请了，“各宫各殿大小尊神”也通知了。既然如此，那“齐天大圣府”算个啥，猴棚吧。
孙悟空往日里，东游西逛，喓五喝六，跟各路神仙称兄道弟，到头来，谁都没把他放在眼里，或者说他在大家眼里就是妖猴，玉帝收养的流浪小动物。
他心大大不平，随即大闹蟠桃会，兜率宫偷盗金丹，再次反下天庭。
偷丹这里有两个地方值得注意，先看太上老君，“原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道”。燃灯古佛，那是如来师父辈的，老君与燃灯一起讲道，可见老君虽不在五方五老之内，其地位等同燃灯古佛，是一个更为超然的存在。
悟空来到太上老君的丹房，在这里有句话，“此物乃仙家之至宝，老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要炼些金丹济人。”
悟空在菩提处学的是道家丹鼎派功法的内丹之术，如今内丹圆满修成仙体，识破“内外相同”之理，指的内丹外丹相同，既然能够修炼内丹，那边也能起鼎炉炼制金丹。兜率宫里，悟空也算是进了自家派门的炼丹房了，对其中一切自然是了如执掌，偷丹那是手到擒来。
这么一闹，马上天庭发兵花果山，双方摆开阵势好一场大战，结果“那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了。”
之前进献黄袍，鼓动悟空自封齐天大圣的独角鬼王，完成了它的使命，就此谢幕。
到此为止，玉帝一步步满足悟空的要求，又一次次羞辱他，说是要安他的心，结果这孙悟空的心火，被越拱越旺，步步紧逼层层递进，这一场大闹天宫好不热闹。
