《失乐园》的浅析

这本书被亚洲范围内的读者所熟知，尤其是中国人和日本人。我想这其中有一定的原因。它必然摆脱不了这本书内容的大尺度描写和那些情节的影响，其中还有两个国家里面对于性本身的态度。这本书根据内容来看，我们能够看出它在针对一个社会话题就是性与爱情的关系，其中还有一些关于日本社会问题的浅浅讨论，早在1979年日本就有一本叫做《性的商业化》的书被出版，失乐园此书不免有此以性作为噱头来吸引读者的嫌疑。
  其实像这类书籍，我们一直有疑问什么叫做情色，什么叫做色情？这其中没有一个特别明显的界限。作家冯唐曾经上节目的时候就这个问题提出了关于自己的看法严肃的情色文学应该是从性的角度去看人性而色情文学纯粹是为了排解性欲用的。我觉得这个评价标准其实非常的中肯，我觉得也很符合我们现在读者的思维。我想大多数的人分不清楚这一点，而且也会将这两点轻易的混淆。也就会招致来别人的一些偏见，对于这类书籍就会有固定的刻板印象。
对于我而言，我更喜欢书里的一些男主人公和女主人公的对白，是生活里恋爱男女的真实样子，但他们又不是恋爱男女的身份。这也就是本书的冲突，二者的身份一个是有妇之夫，一个事有夫之妇这两者的身份本身就存在对立，所以这注定二者的结局必然不会有好结果。

前文遣词造句中不免能够看出很多关于二人最终结局的预示是自杀。这也是符合我的猜想，也符合日本的现实。而且我在读书的时候我先看的就是结尾，但我还是看了结尾之后还想回过去看前面，原因自开始的时候就告诉读者了一直贯穿到了结尾。这个原因在久木和凛子关系之中所占据的比重越来越大，我们看到他们慢慢地被这个原因牵制左右，其中一直维系他们关系的重要工具就是性了，反而从这个角度看人性本身就是追求快乐的，但道德和快乐本又存在冲突这也就让他们自己去选择了，他们最终的结局是以一个个人的身份宣告了他们对于这个不公社会的讨伐和坚持。这个时候也就给了读者一个思考，当个人和时代发生冲突的时候，究竟如何判断谁是对的谁是错的？这就进一步的借由性引出的故事最终落到了一个宏大的主题和思考上去，加上对于这个社会的思考使它成为了被人熟知的严肃情色文学。
  来分析分析久木和凛子的两个角色的人设。久木是个典型的中产阶级代表而且他的编辑工作注定了他必然有很多的时间为这个事情倾注心血。同时技术又好，而且人还长得不能难看，典型的大叔感觉。从这几个方面来说中外的严肃情色文学是一样的，就如《金瓶梅》中所说的“潘驴邓小闲”，貌比潘安，器如驴，富如邓通，对待女人小心翼翼，还有大把的闲工夫。这样的好条件就注定了他二度追求爱情的必然！而凛子存在的用处就是点出所谓的失乐园的失乐，她一开始从一个娴静淑良的女人变成了一个追求快乐的女人，这其中这必然有久木的作用，也有人性本身的因素。他们之间每发生一次性关系他们的感情就更近了一步，我们看到也是他们的更好的交融。也从侧面印证了爱情最终的目的就是肌肤之亲，就是两个人在一起坦诚相待。从这个角度看，爱情其实和肉欲是密不可分的。
  他们两个死亡的意义在本书来说可以叫做点睛之笔。死亡、爱情、战争是人类文学中永恒不变的三大主题，这本书里占了两个。最后的结尾可以说写的是别出心裁，以尸检报告的形式结了尾，以一个第三人称的纯客观的角度去衡量这二人最终的模样，可叹可悲可敬！这样的情感自是肉身本身的欲望，达到了一种人类层面的宏大境界！

这个结尾可以说是回味无穷！以死亡结束爱情，冠之以人类最崇高和最严肃的结合，宣告二者的对社会的奋击。

我们把它同金瓶梅做个简单的对比吧！首先，失乐园在性上的文字是更为丰富的，而且在烘托暧昧的这种气息也更适合现代人的读书口味，但我觉得对社会讽刺不够入骨，较金瓶梅所刺所思之事尚不及其十一，有相同的讽刺内容但深度明显不够，这存在着时代的差距，这种时代的差距也使得金瓶梅与当代的人的思想已稍有差池。不过在所经历的风俗人情上的事可不差半分！有姓西门名庆者，偷人妻子，私贿官吏，私营盐铁，送生辰纲。可不就是历朝历代风俗人世之常有事么？反观失乐园，我想这种事情在现实中并不具有广泛的说服力，不过人家在前言就已提到建立在这样的一个基础上会发生什么。所以这里就不多赘述了。