聲韻之效， 禮樂之奧。

【时事情况】

声韵之味如何？众多莫名其妙！

节奏短，运声急促？对于心思静合，都是破坏的。

更遑论儒门入道后，能有察言观色的功力。

叨叨念念鹦鹉学言，不如平读缓诵有用。

而未能入义解题者，自然讽诵之时，抑扬顿错之变，难以协律。

或套调或错用者多矣，如此皆难为听闻。为师教诲子弟，不可不慎。

经云：乐本心术。为乐不顺，气息不节，义理不贯，

却论心形之成，恐怕了然无功！

文有三教九流，人有三六九等，若学不曾精进，岂有文化功绩可言？

若只温故而不知新，又何有为师之理？慎之慎之。

多见闻，多学思，多实践。无学又闭门造车，万万不可！

荼害晚生而不自知，可不比胡涂毒经高明！

 

【举例说明】

音律，为题之大也哉，

杨雄作方言，唐明皇造新声，

汉唐李延年、李龟年均为演造重器，

宋武穆王、文天祥之浩然，范仲淹之先忧先感，

朱载堉作乐律，顾炎武传音论，岭南陈白沙叙说古诗教解，

皆应周礼春官大师之职，以乐语以教国子之路。

此为孔门正宗大义，后来阳明心学成教之根基。

 

【学教路途】

心声成文，文美为诗，诗乐相合，响动乾坤。

古有载记，学文正气，纯诚邪辟，文经之奥，在运声之道。先贤已昭。后辈学文，导以浮气，乱声错章，

猫狗号跳，乱心神之宁，错和谐之气。

如此教子，揠苗伤根，损坏气质，性不纯稳，情不正闻，行难端正，

御声禁邪之古训，则荡然无存矣。东坡云：腹有诗书，气自华。

猫狗号跳，安可夸？

 

【奥义贯穿】

陋旧匹夫，闻故拘泥，难堪忧愁。子曰：温故知新，可以为师。

于新不知，与时不进，亦难为师！治学迂腐者，难登大雅之台。

音韵流变之问，时新语音之教，古今常有双方。

实为古遗不全，自证自说之人多有，流连浮萍而已。

依时新造，非豁达贯通之人，不有实效。先贤有云：

古乐犹今乐，古经犹今经。其道义贯穿，其仁德布两端，

当世义旨如古原，当仁良心无古今。道德贯古今，天地同仁心。

 

【道义表明】

学道不为藏，习文不为装，闻道若藏其道必脏，为事无德其事必伤。

诗文本乐声，入耳动天真，大道既凛然，岂有不正声？

难得之音有人听，木铎响声有人兴。传教化风雅，无有孤陋情！

                                                  南风 洪通。