禮 樂 之 奧 ， 文 教 之 效 。

【時事情況】

聲韻之味如何？眾多莫名其妙！

節奏短，運聲急促？對於心思靜合，都是破壞的。

更遑論儒門入道後，能有察言觀色的功力。

叨叨唸唸鸚鵡學言，不如平讀緩誦有用。

而未能入義解題者，自然諷誦之時，抑揚頓錯之變，難以協律。

或套調或錯用者多矣，如此皆難為聽聞。為師教誨子弟，不可不慎。

經云：樂本心術。為樂不順，氣息不節，義理不貫，卻論心形之成，恐怕了然無功！

文有三教九流，人有三六九等，若學不曾精進，豈有文化功績可言？

若只溫故而不知新，又何有為師之理？慎之慎之。

多見聞，多學思，多實踐。無學又閉門造車，萬萬不可！

荼害晚生而不自知，可不比糊塗毒經高明！

 

【舉例說明】

音律，為題之大也哉，楊雄作方言，唐明皇造新聲，漢唐李延年、李龜年均為演造重器，宋武穆王、文天祥之浩然，范仲淹之先憂先感，朱載堉作樂律，顧炎武傳音論，嶺南陳白沙敘說古詩教解，皆應周禮春官大師之職，以樂語以教國子之路。此為孔門正宗大義，後來陽明心學成教之根基。

 

【學教路途】

心聲成文，文美為詩，詩樂相合，响動乾坤。

古有載記，學文正氣，純誠邪辟，文經之奧，在運聲之道。先賢已昭。

後輩學文，導以浮氣，亂聲錯章，貓狗號跳，亂心神之寧，錯和諧之氣。

如此教子，揠苗傷根，損壞氣質，性不純穩，情不正聞，行難端正，

御聲禁邪之古訓，則蕩然無存矣。東坡云：腹有詩書，氣自華。

貓狗號跳，安可誇？

 

【奧義貫穿】

陋舊匹夫，聞故拘泥，難堪憂愁。子曰：溫故知新，可以為師。

於新不知，與時不進，亦難為師！治學迂腐者，難登大雅之台。

音韻流變之問，時新語音之教，古今常有兩造。

實為古遺不全，自證自說之人多有，流連浮萍而已。

依時新造，非豁達貫通之人，不有實效。先賢有云：

古樂猶今樂，古經猶今經。其道義貫穿，其仁德佈兩端，

當世義旨如古原，當仁良心無古今。道德貫古今，天地同仁心。

 

【道義表明】

學道不為藏，習文不為裝，聞道若藏其道必髒，為事無德其事必傷。

詩文本樂聲，入耳動天真，大道既凜然，豈有不正聲？

難得之音有人聽，木鐸響聲有人興。傳教化風雅，無有孤陋人！

 

                                                                                     南風洪通。