读《人间失格》的一些想法

第一次听说这本书时是因为“网抑云”，流行的丧文化让我对这本书的第一印象就带着偏见，以至于在那时我放弃了接触它的机会。现在选择看这本书时，倒是一个朋友将它递给我的缘故。看完之后我可能更反感“网抑云”了，因为我从头到尾都没有看见“生而为人，我很抱歉”，这些人为了表达自己的丑陋的想法却遮遮掩掩，托名他人，实在可耻。

话归正题，我在阅读中，尤其是太宰治写自己童年（这是半自传小说）时对自身及他人内心的时候，我总认为：他拥有着能将人复杂的情感细致地描绘出来的极其敏锐的内心。

而我的第二个看法则是：他的独特的家庭环境及地位再加上自己的性格竟跨越了时空，天才地预见了如今的一些社会心理（不是预测，因为预测是逻辑推演）。  “虽然整个地球连接得更加紧密，但每个人的生活却比过去更加孤独。”— —《今日简史》。比如文中所说“因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来。”或“一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有让我快乐的东西。”这些都恰恰与现在年轻人中的一些心理相似，我相信看过的人一定会感同身受地说声“确实”、“真实”。

谈些内容。内容之一，当叶藏（即主人公）发现良子被奸污时，他第一反应不是愤怒，不是心痛，而是呆若木鸡地站着，很符合他不与人争，将所有思绪埋在心里的性格。有趣的一点是，他是并不看重世间道德的，可他竟补了一句“甚至忘了去救良子了”。为什么是“救”字？“救”她的动机是什么？“救”她至何处？

作者很快给出了答案，是救她“信任他人的天才”，是“从不猜疑别人”的美质，而这也因为他的怯懦使她由“绿叶的瀑布”变为“黄色的污水”。为此叶藏不禁三次问道，“信任即罪乎？”“果真纯洁之信任心即罪恶之源乎？”“纯真之信任心即罪乎？”说明他不在乎道德培育的后天品质，而是天生而来的美质，这是绝无仅有的。

内容之二，“怯懦的人甚至会惧怕幸福，棉花也会让他受伤。”

这句话能像水一样地渗进一个坚硬外壳包装的内心，我因为对此句思虑过多，忘了第一次的感觉，故在此不提。

内容之三，在后记一段中，老板娘作为一个与叶藏有过几次接触而又为局外的旁观者，她对其的一句评价“我所认识的阿叶，是个非常纯朴、善于体谅别人的人。他只要是不喝酒的话，不，就算喝酒也⋯⋯是个上帝一样的好人。”这句话让我将叶藏的心理与书中的现实区分开来，因为作者用大量笔触描绘他的心理，以至于他的内心似乎与现实融合起来。然而在旁观者看来，他是一个寡言少语，不敢伤害乃至轻易接触任何一件事物的人。他有着明显的无限心事，可他却不能像常人一样袒露出来，他又像一团无力的棉花，无论是对其施出多大的力，他也不会有丝毫抵抗。正因如此，他成了于人无用又无害的好人。

而更有意思的一点是，在整本看似信马由缰的笔触下，内容是有些接近杂乱无章的，可在后记老板娘那一句话，也是全文最后一句话，“是一个上帝一样的好人”，像是在全文拎出了贯穿全文的一条线⋯⋯