戴建业老师又想老婆了，哈哈！不信您们看这个老婆迷写的文章！

戴建业老师又想老婆了，哈哈！不信您们看这个老婆迷写的文章！



总把伤心藏起来2020-11-19 21:51

“月有阴晴圆缺”

——古代诗人中秋之夜不同的生命体验

一 惊奇与崇拜

传统节日多源于天象崇拜，而天象崇拜又多源于惊奇。

中秋节的起源同样如此。

它由远古的秋夕敬月祭月演变而来，因而又称祭月节、月光诞、拜月节、月娘节、月亮节，后来称它为“团圆节”也与月亮有关。日与月在天空交替出现，是人们眼中两个最明亮的天体，自然成为先民最神秘的崇拜对象。许多地方有日神和月神祭拜活动，古时帝王春天举行日祭，秋天则举行月祭。有的部落可能以月亮为图腾，中秋节就起源于月祭。

早先的“祭月节”，据说定在干支历二十四节气“秋分”这天，后来由于历法的融合演变，将“祭月节”调到了夏历八月十五日。夏历以月亮环绕地球一周为一月，把一个月称为“朔望月”。“朔”是每月的初一，“望”指每月十五。

“望日”刚好是月圆那天，八月刚好是农历仲秋，古人刚好“仲秋”与“中秋”通用，仲秋又刚好是秋高气爽的时候，于是，就有了“中秋月亮最端圆”的美景，也就有了民族的传统节日——中秋节。

三个月的秋天中，古人认为第二个月即八月最好，晚唐诗人李洞《中秋月》说：“九十日秋色，今秋已十分”；顾名思义，“月亮”其美就在于“亮”，一年四季中的月亮，古人觉得要数中秋最为明亮，中唐诗人戎昱《中秋夜登楼望月寄人》说出了大多数人的感受：“万里此情同皎洁，一年今日最分明。”

从古代的文学作品中，我们仍不难感受到先民对月亮的神秘和惊奇，如屈原的《天问》困惑地问道：

日月安属？列星安陈？

出自汤谷，次于蒙汜。

自明及晦，所行几里？

夜光何德，死则又育？

厥利维何，而顾菟在腹？

《天问》的文字古奥难懂，不妨把上面这几句翻译白话诗：

日月在天上如何隶属？众星在天空中怎样安置？

太阳凌晨从汤谷升起，晚上则在蒙汜那儿休息。

从天亮一直转到天黑，它一天究竟能跑多少里？

月亮又凭着哪些德性，竟然在死后又还能重生？

月中的黑点又是何物，难道兔子在它腹中藏身？

这些问题在今天用不着问天，去问一下身边的小学生也能回答，可在屈原那个时代，却是问天天不应，问地则地不灵。月亮中肉眼看去的黑点，古人一直相信是兔子躲在月亮里，杜甫在《八月十五夜月》中也说：“水露疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。”

古代很多诗人对月亮十分好奇，即使不是中秋之夜往往也会突发奇想，被闻一多许为有“夐绝的宇宙意识”的《春江花江夜》说：

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

“江畔何人初见月？江月何年初照人？”与稍后李白“青天明月来几时，我欲停杯一问之”，宋代苏轼“明月几时有，把酒问青天”，面对明月都是同样地迷惑，同样地惊叹。厥利维何，而顾菟在腹？

月亮又得了什么疾病呢？让那只兔子每天每天的为他捣药，兔子捣的又什么灵丹药呢?唉！江畔何人初见月？江月何年初照人？

难道不是又想老婆了呗！瞧您那没出息的样子！离了老婆就活不成了吗？

即使科学发达的今天，又有谁清楚“江畔何人初见月”？又有谁知道“江月何年初照人”？这不仅关涉宇宙生成的具体时间，还关涉到人类进化的各个阶段，面对古人千百年来的提问，我们仍旧给不出准确的答案。

二 嫦娥散花

人们常说，科学发展到哪儿，想象就会萎缩到哪儿。

我曾对一位朋友开玩笑说，有时我特别痛恨美国佬，他们1969年7月16日首次登月，发现月亮上有凹凸不平的陆地，有起伏蜿蜒的山脉，有深浅不一的裂谷，有大小不等的月湖，还有千奇百怪的月海……但就是没有白兔捣药，也没有吴刚伐桂，更没有嫦娥奔月。

要是生活在今天，李白肯定不会再写《把酒问月》，苏轼中秋之夜也不会再有那么多奇想，辛弃疾也不会要吴刚多砍些桂树。

关于月亮，古代先民给我们留下许多美丽的传说，古代诗人更围绕月亮展开了无数奇特的想象。如晚唐著名诗人皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》：

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

这首诗抒写的是中秋习俗——月夜赏桂。

颗颗桂花像颗颗玉粒，从月轮上轻盈地飘落下来，“珊珊”是形容桂花飘坠时那种轻盈舒缓的样子，这让人想起王维的“人闲桂花落”。只不过王维的桂花落本自人间，而皮日休的桂花飘来自月亮。诗人从天竺寺大殿前拾取它们，颗颗桂花还挂着晶莹的露水，还飘着沁人的香气。诗人把天竺寺大殿前的桂花，不仅说成是月亮上从天而降，而且还飘落得那般轻盈，那般优雅。只不过王维的桂花是落本自人间，而皮日休的桂花是飘来自月亮。

老鬼这种写法的句子绝对是偷我的！因为只有我才会这么写！只可惜您没偷到家！还给我留了几个字！哈哈！

前两句为后两句埋下了伏笔：月轮上的桂花为什么会摇落人间呢？大家都知道“天意从来高难问”，诗人煞有介事地说“至今不会天中事”，我不知道天上发生了什么事情，何以把桂花从月轮洒向人间。是中秋节吴刚伐桂特别卖力？还是月亮上今年桂花特别茂密？抑或是玉皇爷今个儿普天同庆？假如这些原因都不对，诗人猜测说那就“应是嫦娥掷与人”，莫不是嫦娥中秋节一时兴起，把桂花撒向人间和我们共度中秋？至今不会天中事，管他大爷的天上会发生什么事呢！与我等弱弱小民毫无关系！那是玉帝老小子的的事！或许嫦娥看人们太过清苦，心想，这么香气迷人的桂花不能全让玉帝那个鳖孙独赏，也扔给老百姓们一些分享一下吧！

皮日休游天竺寺前一年高中进士，此刻在天竺寺中秋赏桂，良天、好景、赏心、乐事四美兼备。难怪诗人面对天竺寺桂花，有那么多奇思妙想，甚至连一向寂寞的嫦娥也心情大好，中秋节来个仙女散花与凡人同乐。我好像看到此时此刻的皮日休，满脸都挂着笑意，两眼闪烁着俏皮，似乎月亮中也洋溢着节日的喜气，嫦娥更笑得合不拢嘴。