情绪驱动理论的社会学分析

为什么会产生情绪驱动这种行为心理学，因为绝大部分现代人的信息获取是被动的，是处在被营造的社会氛围之中的，是几乎完全被裹挟的。能真正主动的认识社会，思考社会并进行社会实践的人是寥寥无几的。正因如此，如何在被营造的社会中正确处理被控制带来的心理问题就变得非常重要。它可以在一定程度上帮助一个人快速成长，取得成就，获得一个世俗的成功，这已经是一个不小的成就。但是解释不了人本身最终极问题——人为什么活着。

现代心理学之所以在现代社会科学中抽离出来，就是因为社会本身越来越复杂，人受到的控制越来越多，心理和行为越来越不能够自主。这种社会现象在马克思的学说里是由于人的异化产生的——他强调的是资本异化。而在资本成为社会核心的以前，西方社会里宗教是异化的本源，东方社会里政治是异化的本源。它们都或多或少的导致了诸多心理疾病以及由于心理疾病导致的社会危机，只是资本更加彻底的将人本身的价值等价到非自身的生命，而是其他内容物。这里的人本身和非自身是相对于人类这个种群来说，而不是某个人或者某个国家。要彻底消除心理疾病，必须消除所有异化本源。但并不是说没有了异化，心理疾病就彻底消失了，而是它不再能成为一种病。打个比方，现在的心理问题是一种器官性疾病，消除异化后就变成了人脸上的灰尘，及时洗脸就消失了。但是如果不及时洗脸还是会得病的。

消除异化的目的是发挥人的最佳智能，在这种情况下人们才有能力去解决本质问题，而不是停留在一般现象上，或者解释问题上。现实世界里没有被过度异化的人往往在世俗里有比较大的成就，或者有比较自由的人生态度，或者有极高的学术成就，特别是对于世界的理解和对自身的理解更加成熟。而被严重异化的人则成为一个无根的稻草，一生被动的飘零在社会中，“身世浮沉雨打萍”也大概描述了相当一部分人的一生。前者的成熟有可能在后者眼里是幼稚的，后者的飘零有可能在前者眼里是单纯的。他们常常都对彼此保持沉默，直到沉默被打破，他们就遇见了。

社会的分工是存在的，并且是有必要的，但异化则把人锁在笼子里，成为一只囚鸟。男人不能怀孕，只能由女人来怀孕。在自然界中有雄性变为孕育生命的一方，但他们完成这件事后恢复雄性，例如海马。这些实例说明了社会分工存在的必要性，但是异化是不可取的。就像工业和工业化，商业和商业化一样，人类世界无论何时都不可能依靠完全工业化和商业化生存，这些方法看起来效率高了很多，但是对于物质和能量的实际利用率降低了很多。只有找到一个合适的平衡点，人类社会才能长久存在。异化一定会导致工业化和商业化过度发展，所以异化的本源必须消除。也只有这样，人才能正确利用工业和商业，而不是被工业和商业利用；才能正确利用科学和文化，而不是被科学和文化利用；才能正视人的自身，而不是被价值左右。也只有这样，人才能准确的找到自己在自然中的意义，每个人找到自己在社会中的意义，每个人找到自己的生命的意义。

资本异化用通俗一点的话来说，就是商品在生产过程中资本家在极力否定商品中劳动者本身的价值，而在商品销售过程中资本家极力肯定商品中资本家本身的价值。广告和营销就是这样产生的。资本家也在劳动，但是他们的劳动价值远远没有广告说的那么大，劳动者倒是被贬低得严重。去过一些工厂并进行一些时期的劳动就会明白这个事实。这也是为什么工人会成为资本主义社会中的第一批觉醒者，成为时代的先锋队，成为资本主义最直接的掘墓人。

通过以上分析，我们就明白了情绪驱动理论的实质。它不是人活动的最终驱动力，只是在当前这种情况下最好的生存选择。人活动的最终驱动力是能量和物质的弥散，即存在的弥散。这个问题更详细的描述要费一番功夫，在此不予过多展开。但是我想有一句广告词可以很形象的说明这个问题:“我们不生产水，我们只是大自然的搬运工”。我们的努力大约是希望后世搬运不那么费力，但并不希望这种情况只集聚在少数人，而应该是全体，他们有自由选择的权力，而不是被授予的权利。