【罗翔X papi酱X LKs】聊聊自己。28岁的我只有一碗粉…【确实该聊聊】
罗翔对话papi酱
罗祥老师发言记录（有删改）：
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很多东西感觉都是借给你的。人生很多时候大部分东西属于你，其实又不属于你，太过于关注的话呢，就会感觉好像是你自己的东西。但其实它又不属于你。
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很多东西它真的都不是你靠努力所得来的，就是命运所给你的。说实话，做东西比你好的，多了去了；比你学习卓越的，多了去了；比你认真的，多了去了；你不过就是命运暂时点中了而已。然后你要随时等待着，有一天他点中其他人，人生不就是这样吗？否则太过于高抬自己，把一切都归功于自己，那真的就可能让自己的一生成为一个愚人的游戏。
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人生很多时候，还是在一种悖论之中，这种悖论之中就是进入和超越，始终要在进入和超越中寻找一种平衡。很多东西，不是你可控的，你只能是做好自己所能做好的事情，因为当你越关注，那可能就会越事与愿违，我终是这样一种看法:进入并超越。
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因为很多时候人有表达的欲望，但是人又要约束自己表达的，很多时候人一表达就显示出自己的愚蠢，在这种情况下，沉默可能是一种不得已的一种相对可行的一种选择。
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很多时候我们的表达无非有三种立场。一种立场呢就是剧场，也就是所谓的媚俗。第二种立场呢可能就是媚权。在这两种立场中，是不是还有一种更加真实的立场？真正的立场就是你像苏格拉底那样做城邦中的牛虻，去让大家对焦于该对焦的东西。那这可能是一种双面不讨喜的一种人生，但这种人生是不是更值得去度过，这也是我们值得去反思的人，人很矛盾的存在，就在于你作为表达者，你一定是希望被大家所关注的。但是同样你也会知道大家所关注的并不一定是你真正愿意大家所对焦，你又有一种无力感，因为你自己知道自己不配，当你知道自己不配之后呢，你又希望大家对焦于你以外的东西，你就会有一种失落感，我们必须要提醒我们自己，我们要活得真实，我们要超越我们的虚荣。
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人他其实是很难被标签化的。但是旁人在不理解你的时候呢，又喜欢匆忙的下一种标签。所以在这种情况下呢，可能还是要以一种悖论性的思维去理解这个标签，第一，这个标签无法描述你的全部，你并不需要太去在乎。第二点可能别人这种片面的把握也有一定的合理成分。进而让你有所改进的地方，比如说刚才你说的圈外人，我觉得这个其实说的没错呀。我一直把自己定位的就是一个法学殿堂的门头，我只是吆喝大家去这个法学的殿堂跟其他的人去接触，去认识，所以我觉得本身就是一个很浅的人，也没有必要故作深沉。
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大部分人都是过于匆忙的普遍化，但是人性本身或者人生本身就很复杂。所以为什么魏征曾经在临死之前给太宗皇帝有一个奏疏，爱者唯见其上，恨者唯见其恶。意思是你喜欢一个人啊，你就老是看到他的优点，你讨厌一个人啊，你老是看到他的缺点。但是一个人一定是优缺点并存的，所以就不要那么偏激，有的时候还是要有一种多元、包容、和光同尘的这样一种态度呢，来看待别人。
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我个人始终是觉得人一定要认识到自己的有限性，什么叫做自恋？自恋就是缺乏对自己正确的认识，古希腊神话里关于自恋的纳西索斯，他当时出生的时候，宙斯就跟他的父母说：“这个孩子一生所承受的咒主就是无法认清他自己”。所以你就会发现他就特别喜欢在水中照耀自己，慢慢的就爱上了自己的样子。他唯一得到的爱情，有一个女生爱上了她，那个女生叫echo，就是回声的意思。换言之，当你陷入到自恋之中，你所获得的唯一的爱就是回声。最后回声也自杀了，所以一个自恋的人，因为他认清不了自己，他不仅会毁了他自己，也会毁了他身边的人。
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人最终还是要认识到你自己，人性就是不喜欢被别人批评，就喜欢被人夸奖，但是你会发现你有多么的在乎别人的夸奖，你也就有多么的厌恶别人的批评，你有多么的宽容别人的批评，你也就会有多么的对于他人的赞扬保持一种从容理性的一种态度。夸奖和批评，他本身就是一对朋友，大部分人对你的称赞可能只是草船借箭，你一个人其实是背不动的。大家只是在你身上看到了一些他们所希望看到的一些正向的东西，但是它并不是你作为肉身所能存在。
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网上经常会有一些对你的批评。那么有些批评你会觉得是一些善意的批评，有些批评你可能知道他是一些恶意的批评，但是我们很难揣测别人的动机。那当我们揣测不了动机的时候，那人只有两种态度，一种是恶意揣测，一种是善意揣测。但是在这些批评中，你是不是能够学到一些东西？孔老夫子说君子求诸己，小人求诸人，就是你始终还是要去思考你自己有哪些确实做的不合适的一些地方。因为人一旦出名，一定会有一些轻飘飘的一些感觉。一些善意的批评，他会突破你那种自以为是的气球，会让你知道，其实你也就是一个普通人，即便你完全没有错，但是因为有的批评的存在会让你的观点变得更加鲜活，你的观点不会死气沉沉。你的观点不会成为教条。还是善意的对待一些你不想听的声音，因为它会让你变得坚强，它会让你走出自恋!
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我们每个人要在乎一些事情，又不会在乎一些事情。说心里话，人生真正要在乎的不就是少数几个人：你的亲人三五个知己，这是每天跟你有交流的一些人。他们才是你最应该在乎的。那些你都没有见过面的人，你可能一辈子也不会见他们的人，在某种意义上。无论是批评也罢，赞赏也罢，那可能并没有我们想象中那么的重要，你最要在乎的其实还是你身边人，你所爱的人，他们的意见。
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人生值得关注的事情少之又少。我们就才区区三万多天。你每天睡觉又耗去了1/3的时间。每天做些无聊的事情，又耗去了一些时间，你还天天关注这那，那其实真的很没有意义。
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小众的东西，人们为什么喜欢，并且一流行他就不喜欢了？因为人的傲慢和骄傲，因为人总喜欢显摆自己，跟别人不一样嘛。那当然也有可能流行的东西他确实比较肤浅，这是有可能的。那你要承认，我就是很肤浅。我说一句不好听的话嘛，如果不肤浅，怎么会传播那么广呢？你高雅的东西能传播那么广吗？但是曲高和寡的东西，冷门绝学就没有价值了吗？它依然是很有价值的呀，所以人不如果不认清你自己，就会像古希腊神话说的，你收获的永远只有回声，你收获的一定是毁灭。但是人认清自己是最难的。所以每天我们都要学习如何去认清自己，因为它太难了。
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如果我们尊重规律的话，热力学第二定律的意思就会一定是从有序走向无序。人一定有一个不断消亡的过程，人的生命有消亡的过程。人的事业也一定会有消亡的过程，所以幻想作为一个个体，持续不断的在一个事业上能够不断的在取得太多的成就，这本身就是一种不切实际的期待。第二，什么叫做不断的去追求进步，追求卓越？这还是一个定义的问题，我时常在问，我们现在高铁一天可以去八个城市，但是在马车时代这是不可能的。技术它的确是进步了。但是这种进步他可能是一种技术中立意义上的进步，但是高铁时代人的道德水准就更进步了吗？这个可能不能这么说吧。当我们认为的好，他一定是作为一种德性意义上的好。只是作为一种技术意义上，现在眼花缭乱的各种技术，我个人觉得这个是有可能不断的进步。你今天是不是做的比昨天更好一点的德性本身有没有进步？这个可能才是，我们更应该去关注的。
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在某种意义上还是之前引用的艾比克泰德说的话，我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本，不能够辜负命运。但是你也不能够对命运有过多的期待与抱怨，你只能做好当下你所应该去做的事情。因为明天你也控制不了。人生很多时候就是在可控与不可控之间寻找一种平衡。我并不知道，但是你不能辜负啊，但是你要认识到你是有限的。而且你所从事的事情也不是你一个人能干的完，它可能还是一个合力。首先人不能太自私，因为自私的人就会觉得自己能力太大，把一切都作为你的负担，太过于自负的人。那你又背不动，最终也可能会陷入自责
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虽然我们这个时代，偶像是不需要的，但是我们需要榜样。就像我曾经说过中文的偶像的偶。本身就提醒我们，它是愚蠢的一种体现。因为“愚”上面那个就是一个番禺的“禺”，下面一个“心”。那这个“禺”在古语的解读就是偶像的“偶”。所以这其实就是提醒我们，凡是把自己作为他的偶像或者在心中把别人作为自己的偶像，可能都是愚蠢的一种体现。人不需要偶像。人需要榜样，因为榜样的“榜”它是木字旁的，木头是容易腐朽的，这证明所有的榜样他都是有缺陷的。而且榜样的“榜”是木字旁，所以它是可以复制的。为什么我们经常有很多年轻人会在一个人身上投射太多太多的东西？那你最大的问题就在于人做的偶像，人偶它相当于玩具一样，他是不可能承受你对那种无限完美的投射的，他的崩盘，他的翻车是必然的。而榜样也只是在某个方面的榜样，因为没有人是十全十美的榜样。他只能是在某个面向是我们的榜样。
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很多年轻的人，都想实现自己的价值。但是这个路程呢，它有的时候确实很艰辛。还是刚才说的人类一切有价值的行为，都是有风险的。但人类已有价值的行为也都是需要付出努力的。
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大部分人不愿意承认自己的渺小，但是人啊就是很渺小。而且这个世界上有太多太多生活在苦难中的人。你去一些地方，你去了解了一些事情。你就会觉得哪有说任何人的一生是顺顺利利的，它是不可能的。在所有的辉煌背后，都有一些不为人知的苦处。所有的经验不断的就提醒我们，你要认识你自己，不要迷失。
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28岁肯定有一些共同的焦虑，肯定有一些共同的迷茫。而且肯定有一些年轻时的不可一世啊，然后被命运所修理。让你不断的学会平和。人的比较是永无止境的，人的卷会卷的你很痛苦的，要你要跳出这个圈。你就只能是自己跟自己比，今天你自己是不是做的可以，比昨天会更好一点。
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所有的炫耀就代表着心灵贫穷的一种体现，我真的是这么觉得：什么叫虚荣？虚荣的前提是虚啊，当你真正的去帮助别人，你会取得一种极大的快乐。
