2.6终章前摸鱼思考&某一神宗教相关

一、杀狐相关

1、杀狐的“爱玩”性质

工具原本是让人类的生命能够更好地延续，能够更好地发展人类的文明，让人类成为【脱胎】于其他生命的存在，是证明人类具有【知性】的象征

作为自然报复机构（盖亚按照玉藻前创造一个生来就是兽的概念）的拟神，高扬斯卡娅因此将人类“使用工具”的本质和历史玷污，将工具的另一面（侵略性）放大化为“武器”。而自身作为掌控一切的兵器女神即人类造下的恶业，妄图通过这种“极端化的工具”来降低和劣化人类，将人类比做可以被肆意玩弄的蝼蚁，而自己则是玩弄并嘲讽他们的“神”

作为【人类发展过程中诞生的罪业】中所滋生出的罪恶，Beast Ⅳ后补的高扬斯卡娅就是其中之一。高扬斯卡娅是【被人类迫害的东西•人类用于迫害的东西】中的属于【人类用于迫害的东西】。那么芙芙或许就是属于【被人类迫害的东西】，即本性较为温和的、吸收人类罪业的需要被打倒（迫害）之兽，因为它那永远比人类强的特性/权能或许会成为威胁人类生存的恐怖存在

工具不再是人类发展文明、创造美好、促使良性竞争的象征。而是作为暴力与争斗的象征，成为了人类文明之间的互相入侵以及夺取、毁灭并占有他国资源的象征。作为人类象征之一的工具居然成为了【征服不同于自身文明的其他文明的兵器】，即恶性竞争

作为诞生于自然界的复仇神性 • 机械降神，兵器女神（南无加特林菩萨）乃是对【人类所使用的一切工具乃是兵器】这一偏见的具现化。她虽主张服务交易但却主张最原始的【以物易物】。她虽崇尚兵器但却主张以最先进方式争夺。她虽厌恶战略战术但却喜爱用热武器去压制对手

她的兽性本质正是人类中的一部分对工具使用权的偏见。她认为工具就是兵器，而兵器不仅是人类的延续同时也是人类的全部。工具使用，即暴力化的兵器使用，兵器的存在是人类存在于这个世界的唯一合理性。若人类最后只是将“工具单纯作为侵略性兵器”的话，人类文明最终也将偏向“兵器化文明”。那时候的人类将会丧失主导自己国家、文明的自由权以及决策能力，将这一切全部由可以作为最高决策权的兵器所替代。即想要资源就去用兵器夺取，解决事端就用武力去压垮对方，用暴力得到一切想要的东西，这种文明只会像兵器一样损坏，最终自食恶果

作为对工具原型的偏见（兵器），以兵器女神自称的她代表了人类文明过程的恶劣面—兵器、入侵与斗争。她完全舍弃工具可带来人类文明的进化、社会和谐、过度开发的克制、开拓领域及守护国民这一面。而是选择让工具以更具侵略性的兵器进行具现，作为兵器般地以入侵、竞争、夺取、凌辱、折磨、占有、摧毁等暴力方式呈现，无限放大了人性中的兽性与恶行，将人类本性具有的所有野蛮特质与卑劣特性以“兵器”这种方式去进行最大化体现

基于以上这些，她的“爱玩”本质决定了她是以最大限度地利用人类的兽性去让人类进行自我毁灭的大灾害。这是一种把自己比做高高在上的“神”，通过倒卖军火和惹事生非在人类各个文明之间挑起争端，以此比较文明（异闻带）之间的强弱与有趣（可以搞到什么样的程度）属性，宛如人类对宠物一般

正是因为杀狐的本体源于自然界对人类的复仇欲，所以她把工具变成【兵器】，就像人类使用工具对自身（战争，掠夺）、对其他生物（杀戮，捕食）、对自然界（过度地开发资源，破坏环境）。在前几个异闻带，这个屑狐狸（兔子）先是到处倒卖军火，然后还在各个异闻带里加剧了灾祸。她把自己比做兵器女神，因此通过这些行为到处挑起纷争和战乱，并从中谋取暴利以及“尾巴”。为何要这样呢？因为神（自然界）生命是永恒的，因此神明为了寻求刺激和意义会主动地拿地面上的比自己低一等的知性生命开刀，例如古希腊的特洛伊战争或是古印度的俱卢之战

2、兔子/女郎（Bunny）

基督教里，兔子是复活节的吉祥物之一。象征春天的复苏和新生命诞生。在古代，耶稣复活之日正值斯堪的纳维亚地区居民庆祝大地回春的“春太阳节”， 斯堪的纳维亚地区也因此选了作为草原、森林动物中作为多产动物之一的兔子。而兔子还是爱神阿弗洛狄特的宠物，也是日耳曼的土地女神霍尔塔或是北欧女神奥斯塔拉的持烛引路者

与此同时，复活节（Easter）在词源上与黎明女神奥斯塔拉（Ēostre）有关。在日耳曼人以及斯拉夫人传说中，复活节来自春季女神Ēostre（奥斯特拉）。传说Ēostre曾经救了只在冬季被冻伤翅膀的小鸟，并将它变成了兔子。由于它曾经是一只鸟，它依旧保留生蛋的能力，因此它便是后来的复活节兔子

英文Easter与犹太人的逾越节有关，这不仅因为耶稣就是逾越节的羔羊，而且在时间上耶稣基督的复活和逾越节也吻合。在很多欧洲语言里，逾越节的筵席曾称为Easter，而且早期英文圣经译本中夜用Easter译为逾越节

*目前没有任何证据表明亚斯塔路是从天鹅蛋中孵化的兔子，也许是古埃及神话里，野兔与丰产的联系导致了这一误解。而且巴力和亚斯塔路并没有说是同父异母的兄妹，且拯救巴力神的大女神应该是他的另一个姐妹阿娜特（Anat）。虽然某些学者认为亚斯塔路是对阿娜特女神的另一种称呼

*复活节由自教会拉丁语的Pascha转换而来。由于受到了pascua（nourriture，食物）一词的影响。从pascere（paître，喂食、放养）的词从希腊语里的πάσχα（páskha）借用而来。而这希腊词是从希伯来语פסח（Pessa'hA：超越）里借用，源自passage（过路/道），即犹太人的逾越节【Passover】，这词同时含有纪念当年以色列人出埃及的意义

二、奥伯龙相关

1、Pretender【王位觊觎者】

意为冒牌者、扮残者、伪装者、妄求者或是王位觊觎者。王为觊觎者声称享有一无法使用的荣誉或头衔的人。大多数情况下，它指的是一位前君主或他们的后代，但该王位已被其他人占据、政权被推翻或被竞争对手申索，甚至【王权】已经遭到了废止

某种程度上，王位觊觎者并不一定真的怀有谋求复辟旧朝或原有王位的想法或举动，因此其头衔多以【前皇室家族的首领】、【前皇室家族的家族成员】等词汇指代

欧洲的王位继承受到了萨利克法的影响，否定女性继承权。现代王位觊觎者依旧受此影响，因此对女性继承权的争议，则会产生不同的继承人和继承手续问题

*萨利克法【Salic law/lex Salica】

中世纪以来，在西欧通行的法典。此法限制女性继承，至今欧洲一些国家仍存在女性无权继承王位、世袭爵位的政治传统。但在家族男性后裔绝嗣的情况下，爵位和王位则容许女性继承，这就是半萨利克法

此法也是导致英法百年战争以及西班牙卡洛斯战争的原因之一。萨利克法最早发源于法兰克萨利克部族中通行的各种习惯法。公元六世纪初，这些习惯法被法兰克国王克洛纬一世编为法律。萨利克法也是查理曼帝国法律的基础

萨利克法主要是一部刑法典和程序法典，但也包括一些民法的法令，其中包括女性后裔不得继承土地的条款。到六世纪下半叶，法兰克国王希尔佩里克一世颁布一道修改萨利克法的敕令，规定死者如无子嗣，他的土地可改由其女儿继承而不用交还

2、Pretender（奥博龙•伏提庚）

1.冒牌者：顶替奥贝龙的身份行动，外貌相似但本人并非是纯粹奥贝龙

2.伪装者：在后章揭露真身前，一直以妖精王的身份在异闻带各地行动，伪装成我方的协助者（疑似）

3.王位觊觎者（篡位者）：伏提庚是觊觎不列颠王位的具有皇族血统之人

4.额外：蝴蝶在从蛹里钻出时，翅膀透明且薄嫩，需要适应一段时间才可飞行。这种从茧化蝶的过程被认为是经历死到重生的蜕变。蝴蝶与死亡以及灵魂（灵魂女神普赛克）的关系十分紧密。且由于蝴蝶常在陵墓中飞，也被视为是亡者的灵魂。东密认为蝴蝶是轮回使者，负责搬运灵魂。佛教认为化蝶是开悟之意

3、奥博隆“出生图”

无论是哪个奥贝龙“初生”图，他的翅膀不是我们见到的五彩斑斓的样子，而是呈现近乎透明的、几乎是处于收拢的状态（也有半透明蝴蝶，不过比较稀少）

蝴蝶只有一种状态是这个样子，那就是幼虫刚化茧成蝶的时候。幼虫从茧里钻出，它的翅膀因为粘液而收拢、呈现透明或几乎透明色（实际上蝴蝶的翅膀都是近乎无色），需要过一段时间才会变硬，并且根据环境（周边的环境温度、紫外线强度等因素）而变换颜色

说明我们见到的那个奥贝龙已经是完成【化茧成蝶】的状态。不管是作为原来版本的妖精王的新生？还是作为奥贝龙•伏提庚的新生，他实际上都完成了蜕变。假设我们在不列颠异闻带见到的奥贝龙是奥贝龙•伏提庚，说明他已经完成从死跨越到新生（妖精王之死是茧，复活的是相似但又不完全相似的存在）的蜕变过程

这过程即完全变态。完全变态昆虫的成虫和刚开始的幼虫是基因相似但本质上完全不同的东西。幼虫化蛹时，幼虫绝大多数体细胞会程序性死亡，幼虫液化为富含营养的组织液。成虫盘和成虫细胞生长，前者将盘状变成成虫的杆状或片状；后者则分化出成虫的呼吸系统和消化系统

设想：初始奥博龙（被召唤的状态）—奥博龙之死（蝴蝶开始死亡，但可能当时还有意识）—奥博龙•伏提庚（被外来物当做养分，成熟后钻出奥博龙身体顶替其存在）—伪装者显露（奥博隆•伏提庚）

1.妖精王奥博隆【幼虫】：生（行走的蛋）

2.奥博隆尸体【茧】：死（优秀的养分）

3.奥博隆•伏提庚【成虫】：新生（似是而非的成熟体）

4.伏提庚：不列颠魔龙，卡美洛特王位的觊觎者

5.别西卜：苍蝇王与地狱王，迦南神话的雷与太阳神，犹太教—基督教的大恶魔。它与大红龙撒旦及亚巴顿（圣经的无底坑洞）等大恶魔混同，它被视为掌管地狱、瘟疫、蝗灾或是苍蝇灾的王

6.要成为伪装者可能要做到三点

（1）.本身绝不是本体，但某种程度上是本体

（2）.与本体存在着特殊的联系

（3）.完全继承了本体的记忆和身体，但精神和人格必须是自己的

4、伏提庚的夺舍（可能？）

我们在第六章剧情里知道妖精这集体是存在【大父】和【大母】的。摩根勒菲和术呆被认为是大母，而二者则是作为来自阿瓦隆的乐园妖精，目的则是引导不列颠的妖精们去走向毁灭（虚无）。但摩根勒菲最终选择了守护不列颠岛，放弃了自己的职责

那么有可能身为【大父】的伏提庚是出于什么目的。结合阿瓦隆之庭的话，魔龙伏提庚可能想要的只是让不列颠岛上的所有生物死绝，自己守护这座岛并成为这座岛的主人。因此异闻带的伏提庚估计就是【Pretender】的另一层意思，即对不列颠王位（岛屿控制权）的觊觎者以及想要夺取其王位的人

在摩根勒菲（北欧世界树）枯萎后，这头深埋在树根底下的毒龙（尼德霍格）终于从黑暗深处席卷而来，它将为妖精带来【黄昏】。最终它也将守护着这座【妖精死绝】的的岛屿，也就是所谓的即没有被加冕、也没有子民的虚无之王

那么假设一下，妖精王奥博龙确实是有不纯的部分存在的。虽然说我本人之前奶的是真祖奥博隆的人格（邪恶人格，灾厄）与妖精王奥博隆的人格（善良人格，协力）。但剧情里多次提到了伏提庚，那么具有这多重人格性质的奥博隆【伏提庚的人格和奥博隆的人格互相争斗】一旦他意识里的一方最终屈服或倒下，另一方势必马上将其夺舍，成为【与其相似但却完全不同的存在】

奥博隆曾经说过他想在这里寻找自己的妖精皇后泰坦尼亚【泰坦尼亚意为泰坦之女，源于月神狄安娜，而阿尔托莉雅是月神称谓的变体，寻找泰坦尼雅即见证术呆登基】。而阿尔托莉雅也就是亚瑟王常被称为【地上的星辰】，也就是不列颠的希望，即永恒之王

月亮和星辰都是可望但却难以企及之物，地上之人势必要为此付出代价。但可惜的是，第二部第六章是一个充满遗憾与沉重现实的黑暗童话，奥博隆（善良人格）的梦想要以【他可能到死也看不到阿尔托莉雅作为地上的星辰（真王）而诞生的那一刻】为终点

但是见证术呆（真王）登基的人极大可能就是已经完成夺舍妖精王奥博隆的魔龙伏提庚。妖精王的死将会成为孕育大灾厄的养分，由茧化蝶意味着它完成了从茧中死物到新生之物的转变，但获得新生的并非妖精王而是伏提庚。而也就是冒牌者，即顶替原来这具主人的身体与记忆去做自己要去做之事的幕后

假想1.我们一开始在不列颠异闻带见到的奥伯龙就是奥伯龙•伏提庚。原来的奥伯龙已经死了，其身体和记忆被伏提庚夺舍。被“死亡”后也不需要隐瞒原来身份，准备搞事情

（所以某种程度上说，解包的那张阴间图可能才是真的事实，原来的那张童话般的图只是伏提庚的谎言）

假想2.奥伯龙被【大父：伏提庚】盯上准备拿去吸收养分用来夺舍，他本人一直处于伏提庚意识和奥伯龙意识互相争斗（或者说奥伯龙意识还在纠结要不要使用伏提庚意识的建议和力量）的状态。但是当奥伯龙被“死亡”后，就彻底宣告了奥伯龙意识的败北，伏提庚意识迅速夺舍，最终化茧为蝶般地成就了成熟体—奥伯龙•伏提庚

5、巴力西卜（Beelzebub/ Beel-Zebub）

又称别西卜，意为苍蝇王，非利士人的神，新约圣经中称别西卜为“魔王”，圣经中七大罪的暴食。恶魔学里认为他是地狱的最高统帅，约翰·弥尔顿在《失乐园》里将其描绘成是外貌威严的智者，是最强大的堕天使

Baal是古代美索不达米亚人的巴力（巴尔：迦南的太阳、雷雨和丰饶之神，意为天上主人）【所罗门王崇拜的异教神就是迦南太阳神巴力】，而Zebub意为王子，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，之后被迦南人祭祀成粪王

万神之父宙斯别名“避讳苍蝇者”，而新约中犹太人又称其为鬼王。这让别西卜在中东等地区的名气仅次于路西法，民间就将他和撒旦及路西法常视为同一人

即使在耶稣基督为人治病时，当地都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜的力量驱赶鬼。所以在《新约》的《马太福音》、《路加福音》中提到，当耶稣基督帮被鬼附身的又聋又哑的人赶鬼，却被人说到：“这个人之所以可以驱赶鬼，无非是依靠别西卜的力量啊！”

Beelzebub来自《列王纪下》，希伯来圣经里为【Ba'al Zəbûb】，是非利士人崇拜的神。 一般情况下【Ba'al Zəbûb】直译苍蝇王。这可能与非利士人崇拜苍蝇的习俗有关。乌加里特人认为别西卜（Baal）会驱使苍蝇、使人得病

在《失乐园》中，别西卜未堕落前，是一位纯善的天使，并且还是在天使中等级最高的六翼炽天使，它不光拥有高贵无暇的六翼，还直接服侍于上帝，属于炽天使圣歌队的一员。但是却在接触指引人类的过程中发生了转变，不知道是因为发现秘密还是感受到人类的不合理之处，别西卜竟变得失去理智，开始质疑起上帝和人类的意义

当路西法率领天国三分之一的天使反叛时，身为智者的别西卜，明明知道上帝不可战胜，却仍然参加了这种必败无疑的战争。路西法败下阵后，别西卜第一个带领着其他的堕天使们举剑而上，拉开了战争的帷幕。而也正因为如此，在堕天使们被战败时，别西卜的下场便极为惨烈，它不仅被上帝活生生撕扯下了一对羽翼，变为了四翼，还被从天国之中抛下

他与路西法一同在混沌中坠落九个昏晨，才落到了地狱深处，原本洁白无瑕的羽翼也被地狱的火焰和浓烟，熏染的漆黑丑陋。别西卜堕落后，成为了撒旦级中的魔王，并在七宗罪中代表暴食(Gluttony)，同时在地狱中拥有统领众鬼的权力，所以被称为鬼王或是苍蝇王

6、星辰诞生之刻

1.地上的星辰：即不列颠异闻带的亚瑟王，也就是成为了真王（阿瓦隆的永恒之王）的阿尔托莉雅•Caster。也可以是后来通过搜集不列颠异闻带的六座大钟（六大部族妖精族长/最后一人死后的身体）将其锻造（千子村正的工作罢了）与选定之杖（类似阿瓦隆剑鞘）成为星之圣剑（海叔剑：笑）的真王

2.诞生：登基（登上卡美洛特王位）、成功履行了乐园妖精的使命、真正地担负起拯救了不列颠岛屿的使命

3.…之刻：那个（完成来到不列颠异闻带的使命，得到作为真王的初心和职责）的时刻，也是不列颠异闻带消散前最后的黎明（也是黄昏）

7、额外：与奥伯龙“初生图”相似的图

该图为意大利画家皮耶罗·迪·柯西莫(Piero di Cosimo)的画作—《猎神之妻普罗克里斯之死》

详细介绍：

8、额外：七头十角大红龙（角如羔羊话如龙）

《圣经·启示录》记载：

启12:1 天上现出大异象来：有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。

启12:2 她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。

启12:3 天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。

启12:4 它的尾巴拖拉着天上所有星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。

*即【The Great Red Dragon】，源自《圣经·启示录》第12章1至17节，是使徒约翰对末世景观的描述。末日审判降临之时，天上出现一条七首十角的大红龙。它是魔鬼撒旦的化身，欲吞食身穿太阳的妇人所生之子，而它在争战中被打落在地，后为天使捉住，以大链捆缚并被丢入了无底大坑，禁锢一千年。

拜上帝会则把大红龙和诱惑人类祖先亚当、夏娃的古蛇（the Old Serpent）合在一起，称为亚巴顿（Abaddon）亚巴顿，即在使徒约翰所作《新约圣经·启示录》第9章的第11节中出现，是掌管无底坑的使者的名字。亚巴顿本身是一个希伯来语的字，意思是指“毁灭之地”，毁灭者或无底坑。它在《约伯记》及《箴言》亦有出现，指“毁灭之地”、“死者的领域”。死海古卷的感恩圣歌的透露：“亚巴顿的阴间以及“冲入亚巴顿的恶魔的洪流”。Philo伪经指出亚巴顿其实是地狱而不是一个灵体，魔鬼或者是天使

公元3世纪的Acts of Thomas认为，亚巴顿是一个邪灵的名字或者是魔鬼本身。亚巴顿也曾被当做死亡和毁灭的堕落天使或是无底坑的魔鬼。他被认为是地下世界魔鬼的最高首领，等同于（塞米尔）撒旦。希腊东正教认为, 亚巴顿是死亡天使的另一个名字。它可以表示地下游灵的居所或者地狱。在一些传说中，他被看作为受到诅咒的人活在在火与雪里的地方，也是摩西曾在地狱里造访之地

*《启示录》第9章第1-11节描述：毁灭之地是无底坑的王和导致蝗灾的王，这些蝗虫仿佛准备出战的马，头上戴着金冠，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿，胸甲好像铁甲。他们的翅膀的声音，好像很多马拉着战车奔驰出战

圣经启示录中预言：有七头十角兽从海洋中上来攻占了大地。女人和兽（敌基督）登上了神圣之都，而且在被七头十角赤龙授予了所谓的大权柄之后，他们就可以随心所欲地亵渎这世界上的一切事物（阴谋论者指的海洋其实是暗指冬季的星座—天狼星、猎户座以及昂宿星团）

9、预言与妖精六大部族的终局（化钟）

1.The fanged ones crushed like insects

牙族像昆虫一样被碾碎【仅有的残部遭到虐杀，自此不复存在】

2.The royal bloodline tainted

王族的血统遭到了污染【想要戴冠的女王因血脉的缘故而异变/死于中毒】

3.The mirror no longer show hope

镜族自此不再显示希望【镜族再无后人，未来之事也再无定数】

4.The road to new lands goes unrealized

【土】抵达新世界的企图没法实现【被遗弃者，没法抵达通向新世界的船】

5.The wings of wisdom severed by blunder

智慧的【翅】因自身过失而被斩断【深陷复仇的漩涡，错失了最好的时机】

6.The glittering winds die for love 

华丽且闪耀着的【风】终为爱而死【正因为深爱着一切，所以走向了末路】

7.The curse beguiles the beast，and the beast beckons the flame

诅咒引诱（迷惑）了巨兽，而巨兽又唤来了火焰【绝望的妖精对其他妖精的诅咒唤醒了沉睡的鹿角神，而鹿角神释放出了之前一直用身体锁在地底之下的大灾厄】

8.All of creation，all of eternity，everythings shall fall 

所有的造物，一切的永恒，这世间的万事万物都将衰败【妖精的黄昏已然降临，这个世界不需要任何残存之物】

因此，鹿角神确实有可能就是被当时的创世六妖精给许愿了。但妖精这行为可能就导致了大灾厄的没法避免。因此六妖精们就拿鹿角神挡住炎之灾厄，后来却后悔了。但万物都有因果报应，鹿角神将会归来，被它挡住的炎之灾厄也会席卷而来。而此时的不列颠妖精们还在沉迷王位争夺，想要接触泛人类史的会暴走、想要离开妖精国的某个人类会死在这里、镜之一族已然黯淡、牙之一族全灭、翅之一族会得到报应、得到了王位的某位女王会迎来悲惨的死亡、想要复仇的某妖精会失去自我。这便是“美好（血染）的妖精国，充满希望（绝望）的故事”

三、2.0相关

1、剧场版礼装

【这段是根据医生和达芬奇的决策，所做的剧场版礼装】

日文：第一特異点から第七特異点までは『調査と、生還のためのミッション』でした。ですが終局特異点は『殲滅と、勝利のためのミッション』です。今までのようにマスターの命を優先する必要はない。マスターが死亡しようと、その肉体を魔術回路として使用し、サーヴァントを召喚するための兵器とする

中文：从第一特异点到第七特异点是“为了调查和生还的任务”。但终局特异点是“为了歼灭和胜利的任务”。没有必要像以前那样优先考虑御主的性命。即使御主已经死亡，也可以将其肉体作为魔术回路来使用，用来作为召唤从者的武器（兵器）

虽然这么说可能不太好听，迦勒底所必须要做到的任务或说是成就必然是需要通过牺牲换来的，做出这个决策是必须的。不过联想到油田的实验、魔神柱的组成（人体堆叠）或是空想树（？），也可以说是人类为了抵达【遥不可及】的梦或是伟业，所付出与舍弃的东西是要超越道德和伦理的，某种程度上是恶

2、愿望之恶—B6 L/R【大巴比伦+启示录之兽】

提醒：本人对前面大佬们得出的见解可能完全不同。本人没往第五兽那里想，而且目前杀狐这个第四兽候补可能会在后章搞事，所以不适宜太多的人类恶登场

愿望为什么会是灾厄？正因为愿望是不分善恶的存在的而圣杯会平等地将其实现，无论后果都会实现。不记后果的施舍（大巴比伦）、不加约束的索求（启示录之兽），只会让欲望的滚石越滚越大，越来越严重，最后让一个国家的秩序、一个人的信仰、一个文明的存续断绝

因此本人参考了布狄卡的言辞、六位创世妖精想要不列颠大地的愿望，本人更愿意相信这里其实是在阐述第六兽的理。天启宗教里，耶稣的圣杯会选择合适人选去实现合适的愿望，因此愚洁的帕西瓦尔与其失之交臂，而圣洁的加拉哈德却如愿地获得圣杯并升天（被活提）

但反过来看，大巴比伦的黄金之杯做到毫无差别地实现愿望，所以会引发一波接一波的灾厄。她对人类的爱虽然是无比真实的，但她的这种平等（神怜爱万物）观念本质上却是“虚伪的”、“错误的”！

她虽然平等地给予祈求者以一切愿望，但这样的平等却也是漠视。世界上的每一个人都是独一无二的存在，但都去平等地爱每一个人，这样的爱却是不平等的，只会引发每个人愿望之间的互相矛盾，最终导向不可逆的末路

大巴比伦本质上是宗教帝国，即虚假的宗教救世主。人们向她祈求，她就去实现。人们希望她是神明，她就是可以实现一切愿望的【万能许愿机】。人们若是厌恶她，她就可以是接纳世间一切的亵渎、错误、恶意与迫害的【*世上一切可憎之物的母亲：你才是被人类用来迫害的东西吧】

因此在某种程度之上，真按此说发展，被世间的一切所责难、骑在朱红之兽上亵渎这个世间的女人（大巴比伦）也可以说是另一种意义上的【被人类用来迫害的东西】。人类倘若需要承载恶和罪的替罪羊，而大巴比伦【小安：确实】那种不分善恶的【愿望实现】就可以让她做到这点，即【被迫害之恶】

她是平等地实现善与恶之愿望的女神，这种平等也歪曲人的信仰。人们也自此不再敬仰所谓的神、没有道德和原则上的坚持、也不会再去努力，人的文明和族群也失去可以发展的可能性。因为只要人们去向她【许愿】就会拥有一切，那么她的存在其实并不重要，她对此的感受与否也不重要，她是什么样的东西也无所谓

*人们从此将不再存在任何意义上的信仰，取而代之的只有愿望，而所谓的愿望正是因为可以被平等的、随意的去实现，所以相应的会更加疯狂地去索求

而启示录之兽正是收纳【人类从诞生起就不断产生的愿望之诉求】，它的本质其实是不加约束地索求愿望，就像无底洞般永远也得不到满足，愚痴却又无比现实。大巴比伦平等而又博爱的实现愿望（神的恩惠）只会让其（人的索求欲）更加的贪婪、更加的愚痴、更加的不计量后果。愿望只会从微小不断累积成无边无际的海洋，而这片愿望之海大到让一切【可以维持人性】的东西全部瓦解。因此，大巴比伦的兽性体现为可以让人类达到【愿望可以被得到满足的至高天堂】，而启示录之兽则表现为会让人类堕落到【愿望无法被满足的无尽深渊】

3、不完全的启示录之兽

《圣经•新约》中登场的默示录之兽。它的七颗头意味着罗马帝国的七座山，即七丘，也就是罗马城（七座山丘的都市）。七丘指罗马神话中位于罗马心脏地带台伯河东侧的七座山。根据罗马神话，七丘是罗马建城之初的重要宗教与政治中心。起初这七座山丘分别为不同的人群所占有，且并没有组合成罗马城的概念。之后这七座山丘的居民开始共同参与一系列的宗教活动，并且逐渐组合起来

*圣约翰说：智慧的心在此可以思想，那七头就是女人所坐的七座山。又是七位王，五位已经倾倒了、一位还在、一位还没有来到。他来的时候、必须暂时存留。（启示录17:9-10）

它们分别是：

1.卡比托利欧山【Capitolinus】

2.帕拉提诺山【Palatinus】

3.阿文提诺山【Aventinus】

4.埃斯奎利诺山【Esquilinus】

5.西里欧山【Caelius】

6.奎利那雷山【Quirinalis】

7.维米那勒山【Viminalis】

天主教护教者认为圣城耶路撒冷亦是有七座山丘。但耶路撒冷七山丘皆是橄榄山的山峰，因此可以被当为一座山。因此耶路撒冷并不符合预言书上的其他条件，即【统治地球其他国王的皇帝】，而符合这条件的是罗马城（七丘）

而十角则是象征罗马那里的传奇皇帝。十个角代表象征着罗马帝国的十个皇帝，也说是罗马历史上对基督教徒实施过镇压的十位皇帝

他们分别是：

1.奥古斯都【Augustus】

2.提贝里乌斯【Tiberius】

3.卡利古拉【Caligula】

4.克劳狄乌斯【Claudius】

5.尼禄【Nero】

6.维斯帕西亚努斯【Vespasianus】

7.提图斯【Titus】

8.加尔巴【Galba】

9.奥托【Otho】

10. 维提里乌斯【Vitellius】

4、BeastVI/L—七头十角兽

1.何为七头十角兽

天启宗教里的《新约圣经•启示录》里的七头十角兽（小七角，无小角）不是七头十角大红龙（大七角）。那条大红龙（撒旦）将自己的能力、座位和大权柄都给了兽（大巴比伦）（启13:2）—罗马帝国把权利转交给罗马教，代其统治（帝国与权力的关系，文明的建立与繁荣）

七头十角大红龙：四个大兽—金银铜铁，代表了四大帝国（古巴比伦、古波斯、古希腊、罗马帝国）红龙的七个头上是七个冠冕：代指当时统一地中海流域的罗马帝国

七头十角兽：小七角，半铁半泥的脚，代表罗马异教（兽的七个头都是亵渎之名），大巴比伦代表罗马教权（教皇）

2.七头十角兽之理—Luxuria？/Lust？

本意并非为单一的（强烈的性欲/享受欲）强烈欲望，同时还包含有贪求、渴望。该词汇的宗教概念最早源于天主教的【七罪宗】。

按照天启宗教里对于七罪宗的教义，这个词语准确的解释应为“强欲”，即强烈的欲望，是一种对于奢靡、繁华、稳定的生活的极端渴求欲与享受欲。七罪宗，即天主教的七个大恶行。宗意为来源、根源的意思。七个罪行按天主教教义的严重程度依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和强欲

天主教的教义中提出：“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出天主教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，进而引发连锁反应

拉丁：

Superbia（英：Prejudice）—傲慢（偏见）

Invidia（Envy）—嫉妒

Ira（Wrath）—愤怒

Acedia（Sloth）—懒惰

Avaritia（Greed）—贪婪

Gula（Gluttony）—暴食

Luxuria（Lust）—色欲【强欲】

七单词的首字母组成中世纪拉丁语—saligia，后衍生出动词saligiare（去实行一条罪名：To commit a deadly sin）

3.Extra（额外）

*耶稣：不要为自己积攒财宝在地上—马太福音6章19-20节

*耶稣：只可积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，也不能锈坏，更没有贼会挖窟窿来偷—马太福音6章20节

大巴比伦是世界上的所有的错误宗教与一切可憎之物的母亲，同时也是地上列王的帝国与诸多商旅的源头与靠山。她为自己（罗马帝国）积累大量财富，汇聚多水河流（地中海）

5、十灾（עשר המכות‎/The ten plagues）

记载于《旧约圣经•出埃及记》的第七到十二章中，是耶和华降临在古埃及的十个灾祸。在天启宗教体系中犹太教《塔纳赫》、基督教《圣经》和穆斯林的《古兰经》中都有关于十灾的叙述。耶和华让法老还以色列人自由但法老不从。于是十大灾难降临到埃及。这十大灾难也是对古埃及及周边多神教国家所信奉的众神的审判。这些灾难源自拉美西斯二世的晚年，地中海锡拉岛地区的火山大爆发使火山灰遮蔽天空，带来冰雹等灾难。而古埃及地区的气候巨变又使得古埃及的河流干涸腥臭，这使得虫灾与瘟疫大面积爆发

1.血水灾（דָם）

神藉着亚伦举杖击打河水，尼罗河的清水全变成血水，鱼类死亡，河水腥臭—出埃及记7章14-25节

2.青蛙灾（צְּפַרְדֵּעַ）

神藉着亚伦伸杖在江河诸水以上，使得大量青蛙遍布全埃及—出埃及记8章1节-8章15节

3.虱子灾（כִנִּים）

神藉亚伦伸杖击打地上尘土，尘土变成虱子，而虱子遍布埃及人全身—出埃及记8章16-19节

4.苍蝇灾（עָרוֹב）

神让成群黑压压的苍蝇肆虐全埃及—出埃及记8章20-32节

5.畜疫灾（דֶּבֶר）

神将灾厄施加在埃及田间牲畜，所有被神的手触摸过的家畜全部感染瘟疫死亡—出埃及记9章1-7节

6.泡疮灾（שְׁחִין）

神吩咐摩西与亚伦取几捧炉灰，这灰在全埃及变作尘土，黏附在人和牲畜身上，长出疹子—出埃及记9章8-12节

7.冰雹灾（בָּרָד ）

神吩咐摩西向天伸杖，天空打雷闪电，冰雹便从天而降—出埃及记9章13-35节

8.蝗虫灾（אַרְבֶּה）

摩西遵从神的吩咐向埃及伸杖，神使东风把蝗虫刮来，蝗虫布满埃及，引发了饥荒—出埃及记10章1-20节

9.黑暗灾（ חוֹשֶׁךְ ）

摩西照神吩咐向天伸杖，从此全埃及三天三夜不见太阳，惟独以色列人家中都有亮光—出埃及记10章21-29节

10.长子灾（ מַכַּת בְּכוֹרוֹת ）

神派天使巡行埃及，杀死所有埃及家庭的长子以及一切头生牲畜—出埃及记11章1节-12章36节

6、刀剑、饥饿、瘟疫［死亡］、野兽

FSF里关于苍白骑士—瘟疫的第二宝具，同时也是《新约圣经•启示录》第六章里关于被主授予天启四骑士的权能总称。羔羊解开七印后，四位末日骑士会从中诞生，他们会将瘟疫、战争、饥荒以及死亡带给全世界，对所有的人类施以主的惩罚，即天启末日

《圣经》的全卷创作相传于公元前十五世纪至公元一世纪左右，除神话与宗教的一部分隐晦地记载了当时的欧洲，中东及北非相对真实的历史事件。《新约圣经•启示录》记载到：你们这四位骑士将夺走这片大地上四分之一人的生命一说

这历史考据应该是来源于欧洲地域/人类历史第一次记载到的AD541的［查士丁尼大瘟疫］以及后来的AD1347那令人闻之色变的［欧洲中世纪黑死病］，这两场浩劫分别夺去约三分之一/四分之一的欧洲人口，成为欧洲人为数不多的梦魇。来自古埃及流域的宗教纷争及中亚的蒙古人入侵，黑死病同天花等烈性疾病一起伴随各大民族间的交流与战争，来回流串于欧洲、亚洲以及非洲

正如《启示录》里谈及的那样，象征征服的白马后是战争的红马，红马后又跟随饥荒的黑马及死亡的灰马。也正是瘟疫带来了人类恐慌各自生存的战争，而战争也带来夺命的瘟疫。而这两者也分别带来了物价的大幅上涨与饥荒之灾，也就是带来末日般的死亡

四、卡巴拉神秘学与人类恶

1、人类恶与衔尾蛇

人类恶本质上其实是关于【知性文明的覆灭轮回】，以处于邪恶之树的两个极点的物质主义和无神论而言，掀起了旧时代破灭的变革。与中国阴阳鱼【代表阴阳由小到大的过程，鱼眼代表阴中有阳、阳中有阴，阴阳相互依存的关系。而呈旋转对称的鱼头和鱼尾图形表示阴阳之间是可以相互转化的，同时又表示阴阳之间相互克制。共同拼合成一个完整的圆形，表示阴阳是一个不可分割的整体】相对的，在西方神秘主义里存在【衔尾蛇：οὐροβόρος】的神秘学理论模型，具体体现为基督教数字“8”（突破7，8在基督教里意为新生、新的轮回）

衔尾蛇意为无限大、循环、重生与毁灭，即宇宙的循环历史观（环形大蛇需要吃掉自己才可以生存），建造与破坏的往复，生命与死亡的交替，光与暗的转化。具体为对自我参照或无限循环，特指那些能恒常自我增生的事物以及具有循环周期性的发展

古希腊哲学家—柏拉图曾形容衔尾蛇是一头处于自我吞食状态的宇宙始祖生物，不老不死并拥有完美的生物结构。衔尾蛇持有的无限概念与数学概念中的无限大【∞】有所关联。无限大又与莫比乌斯带相关联，因此人们通常把衔尾蛇、无限大和莫比乌斯带视为同源符号，二这个又与西藏石刻里的【无尽之结】图案类似

在诺斯底主义与汉密斯神智学里，衔尾蛇会被描绘成半光半暗的类似阴阳图案，它象征所有事物的两极观念。这两股对立的力量虽互不相容但也不总是在对抗。在炼金术诠释的圆型结构宇宙观中，衔尾蛇（包括两元对立原则）既相融合又包藏对立，是一个既清晰而又模糊的完美概念

而炼金学早期文献的衔尾蛇图像就附希腊文字：“一，即一切”【Hen to Pan】。因此衔尾蛇象征万物之间的永恒融合、生【白色太阳】与死【黑色太阳】相互对立以及循环的根本原则—腐败（破灭）亦是重生（构建）

那么，我们假设人类恶是促使走投无路的知性文明走向毁灭的自然机制，那么人类恶的存在是必然的。但若要维持可以延续下去的知性文明。在相对的平衡对策上，抑制力也必须有可以抑制毁灭（人类恶）的装置，也就是衔尾蛇的“光”的一面—冠位从者，而冠位从者与人类恶互为表里，是一个概念的相反存在

假如你是孕育了这世间一切生命的母亲（咸水—地表海洋），那反面就是终结世间一切生命的父亲（甜水—地下河流）

假如你是极力追求完美但却迷失在求知之路上的全知全能者，反面就是虽然并不完美但却身在求道之路，终会抵达终点的旅者（人）

假如你是传播爱意等世间生命所拥有的欲望的原动力（天使），反面就是反对世间一切欲望且放弃所有欲望（包括拯救欲）的苦行者

假如你是拥有对人类的绝对生杀权、肆意衡量与否定他人的生命价值的“天启骑士”，反面就是对人类的价值抱有肯定、将一切生命的价值视为珍宝的守护者

假如你是高高在上的、拥有永恒的生命、将低自己一等的万物视为玩物与棋盘的存在，反面就是寿命短暂且来自尘土、意欲挑战极限与权威的凡夫俗子

假如你是亵渎世间、追求享受与繁荣、通过各种手段带来了人间极乐的成就者，反面就是君临世间、施加恩泽与灾难、替天主审判万物的终结者

2、金色黎明【Hermetic Order of the Golden Dawn】

简称【Golden Dawn】，又译金色曙光协会、赫尔墨斯主义的黄金黎明，同玫瑰十字会属于共济会的一个分支。它是以赫尔墨斯密派以及卡巴拉作为主体的魔术/神秘学派。AD1888的伦敦，由威廉•罗伯特•伍德曼、威廉•伟恩•威斯考特及塞缪尔•利德尔•麦葛瑞格所共同建立的秘密结社。这三位创始人虽然都是共济会的成员，但他们也允许女术师进入。该协会的宗旨是研究犹太神秘主义哲学卡巴拉、古埃及炼金术、巴比伦占星术、希腊召唤术、卢恩占卜等各种欧洲古老体系的魔法

据说塔罗牌正是因金色黎明的推广才为世人所知，但真正懂塔罗牌的人却极少。因为那些塔罗牌中的奥秘据说只有那些金色黎明会的魔术师们才懂。最初的【金色黎明会】是一个精英云集的神秘组织。如果不是政商之流、世袭贵族以及王室旁系，是没有办法进入金色黎明会的，因为它最初就是给"精英们"所准备的高级魔术协会

但在世界大战的时期，总部被迫从英国迁到法国。但后来组织的内部产生分裂，部分成员去往美国，如今金色黎明会早已是官方定义下的合法组织。但同时，金色黎明会因顺应时代潮流的缘故从而导致其原本招收的门槛而降低了不少，但仍然只有名流以及少部分有钱人才可支付得起该协会的团费

3、卡巴拉生命质点

生命树由十质点（Sephirah）与二十二个路径（Pass）组成。但若是要抵达原人亚当的境界，人就必须从王国（Malkuth）经过22个径到十个圆，直到王冠（Kether）为止。而每个圆都有守护、指导人们的大天使与大恶魔

计数到十的传统始于《创世之书》，“虚无的十位质点，既非九，也非十一”。 虽然不同学派总共列出了十一个质点，但其中两个质点——王冠（Kether）与知识（Da'at）被看作是同一本质的潜意识表现与意识表现，所以这十一个质点归为十个类别

1.王冠（Kether）

与人类头顶大宇宙间的接点。具有创造的泉源、纯粹存在、生命力的泉源之意。数字是1，颜色是白色。象征宝石为金刚石，象征行星为海王星。神名是Eheieh，守护天使是梅丹佐（Metatron）。同时和被称为最后之剑的圆—王国（Malkuth）相应。意为超越、神的本性，亦代表着净火天

2.智慧（Chhokmah，Wisdom）

别名为“至高之父”，为男性原理及“动性”的象征。数字是2，颜色为灰。象征宝石为绿松石，象征行星为天王星。神名Yod，守护天使拉结尔（Ratziel）。智慧、纯粹理性、创造原点，亦代表着恒星天/原动天

3.理解（Binah，Understanding）

至高之母的别名，和智慧（Chhokmah）相对应，象征“女性原理”，赋予所有事物的形体。数字是3，颜色是黑色

宝石是珍珠，金属是铅，象征行星为土星。人物形象为成熟女性。神名是Elohim，守护天使是亚夫结（Zaphkiel）。执行、实质的理性、创造之泉，亦代表着土星天

4.“慈悲”（Chesed/Gedulah，Love）

意味着纯粹而神圣的宇宙法则——“爱”。数字是4，颜色是蓝色，金属是锡，图形是正四面体，宝石是蓝宝石，象征行星为木星。代表人物形象为坐在王座上的王。

神名EL，守护天使然德基尔（Zadkiel）。爱、仁慈、恩宠、伟大，亦代表着木星天

5.严厉（Geburah，Severity）

别名天使的外科医生、天空的外科医生。数字是5，颜色是红色，图形是五角形，金属是铁，宝石是红宝石，象征行星为火星

神名Elohim Gibor，守护天使是卡麦尔（Camael）。法、神的权利、恶的发现、怒，亦代表着火星天

6.美丽（Tiphareth，Beauty）

生命之木中央的位置，补充所有生物之能源的中心。数字是6，颜色是黄色，金属是黄金。象征行星为太阳（在神秘学中太阳也被视为行星），神名是Eloha。

守护天使是米迦勒（Michael）。慈悲、调停、美，亦代表着太阳天，此原质正是生命之树的核心

7.胜利（Netsah，Victory）

含有“丰饶”之意，数字是7。7是来自《新约·创世纪》之中耶和华“创造世界的七天”，有坚实、勇气的意义在内。颜色是绿色，金属是铜，宝石是绿宝石。象征行星为金星

形象为全裸女性。神名是Adona Tzabaoth。守护天使是亚纳尔（Haniel）。永远、膨胀、胜利，亦代表着金星天

8.荣耀（Hod，Splendor）

有物质型态的“铸型”之意。数字是8，颜色是橙色，金属是水银。象征行星为水星。

神名是Elohim Tzabaoth，守护天使是拉斐尔（Raphael）。尊严、收缩、光荣，亦代表着水星天。

9.基础（Yesod，Foundation）

意味灵魂与肉体之中的灵气。卡巴拉以此表现“前存在物质”。数字是9，颜色是紫色，金属是银，象征行星为月亮（同太阳，神秘学中月亮也被视为行星）

形象为全裸男性。神名Shaddai El Chai。守护天使是加百列（Gabriel）。基础、万物的基础、神的创造力，亦代表着月球天

10.王国（Malkuth，Kingdom）

物质王国。颜色是橙黄色、橄榄色、红褐色和黑色四色，宝石是水晶。象征行星为地球。形象为王座上的年轻女性，神名Adonai Melekh，守护天使尚达奉（Sandalphon）

王国、物质、人亦代表着四元素所合成，即是物质的存在。依次连结1到10所构成的线条又称为“火剑之路”（Path of the Flaming Sword）

11.Da'at（译作知识）

又称智慧，是一个被隐藏的质点，有时也被写作Daas。惑星以天王星（乌拉诺斯）为象徴、译作知识。和其他质点是处于不同的次元。Da'at是生命之树深渊上的存在。领悟、注意到被隐藏起来的意义、有著给予贤者寻求神于万物里隐藏著的【神的真意】的试练的意义。Da'at所在之处，生命之树的十个质点合为一体，所以通常不会被描绘

其最早出现于十六世纪的鲁利安体系的卡巴拉（Lurianic Kabbalah）中。知识使得生命树的十个质点合为一体，所以通常不会被描绘。有时“知识”也会被视为质点并取代“王冠”（Kether），沿生命树的中轴线出现并且位于王冠的正下方以及美丽（Tiphareth）的正上方，它被视为非意识的王冠的意识表现。它的反面是Daath（死亡）

4、生命之木的四个部分【四大世界】

1.神性界（Atziluth）

或称原形世界（The Archetypal World）。原型为四大元素之一的火。传说原人（亚当加达蒙：Adam Kadmon）就在这里。上位恶魔据说也是属于这里。位阶最高、最完美世界，其它世界都是由此创造的。纯洁的灵魂和思想的世界，代表神的意志（The Will of Deity）

2.创造界（Beriah）

或称创造世界（The Creative World）。原型为四大元素中的风。灵与魂的领域，来自“神性界”的光开始组织起来，思想和观念开始被赋予形态。这是属于大天使的世界，代表神的心（The Heart of Deity）

3.形成界（Yetzirah）

或称形成世界（The Formation World）。原型为四大元素中的水。人类灵魂的领域，由此开始有男女之分。被认为是元素世界，来自创造界的组织开始形成物质，形态开始表现。这是属于小天使的世界，代表了神的心智（The Mind of Deity）

4.物质界（Assiah）

或称物质世界（The Material World）。原型为四大元素中的地。人类生存的世界，灵魂在此有了肉体。原始的光分崩离析，开始结晶形成物质、自然界及人的存在。抽象的观念变成具体的事物，这是人的世界

5、卡巴拉修炼思想与生命之木

犹太教徒以【生命之木】象征宇宙全体。通常认为生命之木意味着宇宙、身为小宇宙的人体及达到神之境界的精神遍历。辨善恶树与生命树不是同一棵树，人类由完人境界向下堕落的途径过程称为分辨善恶树，世间万物以至宇宙间所有的定律本无善恶之分，直至人类堕落后有了“自我”这种概念才有所谓善与恶之分。当人类觉悟要回复完人境界，逆向提升的途径就是生命树

未食知善恶树的果实之前，亚当与夏娃食用生命树的果实所以长生不死，而食用知善恶树果实之后被上帝逐出伊甸园失去永生。逆向提升人类灵性的生命树，在入口与出口各有魔鬼与天使看守，乃代表要进入生命树重返永生，先要战胜心魔的引诱，去到最后还要作出最后的突破，拥有胜过天使的力量才能成功

1.Sephiroth（生命之木）

卡巴拉神秘学的核心概念与象征，它的单数为Sephirah，也意为天体、数字、散发。其从一到十都被安排在它们原本的领域里。每一个Sephirah都有一个原型观念。表现出神格与创造这世界的步骤。在物质界中，根据古老的观念，它们表现于神圣的范围里

越过Sephirah王冠（Crown/Kether）后，遇见的是三层能量的环，

第一层是无（Ain）

再来是无限（Ain-Soph）

最后一层是无限光（Ain-Soph Aur）

这些过程显示着，从最早的无到存在个体出现的有之程序（王冠算是存在的个体）

2.三支柱（The Three Pillars）

分别是慈悲之柱（Pillar of Mercy）、温和之柱（Pillar of Mildness）、严厉之柱（Pillar of Severity）

3.二十二路径（The 22 Paths）

路径是指两个原质之间意义的连结，生命之树代表着精神到物质的产生过程

6、四字神名（Tetragrammaton）

意为四个字母，这是古代希伯来人尊崇的神名，在《希伯来圣经》中，用四个希伯来辅音，即IHVH、YHWH、JHVH或JHWH表示。是犹太教、基督教所信仰的独一神的名称之一

四字神名拉丁化为耶和华（Jehovah），现代圣经学者认为四字神名可能拼为雅威或雅呼瓦（Yod-Heh-Vav-Heh）。四字神名的含义可能是“自有永有”或“成事者”，会使自己的旨意和应许实现。YHWH意为hayah【存在或成为】

第一个字母为yod，象征亚伦的权杖

第二字母为he，象征约瑟夫的圣杯

第三个字母vau，象征着所罗门之父—大卫王的剑

第四个是he，象征着谢克尔的金币

7、逆卡巴拉邪恶树【The tree of Qliphoth】

Qliphoth意为犹太神秘主义中的“不正当的精神能量”。这最早于AD1977年左右完善，而且这是一个与卡巴拉生命之树相对的概念

1.王冠的反面—反叛、混乱

第一类灵为Ha-Qadesh，是神圣的Tetragram 的智慧。以西结的预言中神圣的动物由这字母为其象征。其帝国为统一与统合，对应于智慧。负面是Thamiel 或Double-Headed，反叛与混乱之魔，两位恶灵永远在彼此的争斗中【相当于现代的Satan 和Moloch】

2.智慧的反面—伪装、愚钝

源质为Chokmah 【智慧】，其智慧之灵表示为Auphanim，其中一名为signifieth【轮子】，其名为天空所有的点缀的星辰都如轮子般运转着， 其帝国为和谐【和平】，它们对应理智。敌人为Chaigidel，他们附着物质躯壳里以外貌行欺骗。首脑是Beelzebub（巴利西卜），任何恶灵将其屈从，因其名为苍蝇神，得苍蝇长出没于腐烂的尸体之意

3.理解的反面—荒诞、虚假

其源质为Binah 【理解】，其灵为Binah 或Aralim，其帝国为思想的创造，它们所对应的是活动和思维的能量。负面敌人是Satariel 或concealers,荒诞之魔，掌管着惰性的智慧及神秘事物。他们的首脑为Satariel 是避光者，其被称为虚假与反叛的路西法

4.慈悲的反面—破坏、献祭

其源质为Chesed【慈悲】，其为Chaschmalim 或Lucid 【清醒的】其帝国为善行【或恩泽或善念】，对应想象力。它们的敌人是Gamchicoth 为破坏【不安】的亡魂，其首脑是恶魔Ashtaroth或Astarte 

5.力量的反面—激怒、欲望

其源质为Geburah 【力量】，其灵为Seraphim，燃烧的精神与热情，其帝国为惩罚罪恶，对应于身体机能或技能的对比与挑选。敌人为Golab ，纵火者，愤怒和煽动混乱者，首脑为Asmodeus或是Samael 

6.美丽的反面—怠惰、争论

源质为Tiphereth 【美丽】，其灵名为Malachim【国王】其王国对应于大和谐。对应于判断力。他的敌人为Tagaririm 争论者，其首脑为Belphegor（贝尔芬格）

7.胜利的反面—残酷、死亡

源质为Netzach【胜利】。名为Elohim【众神】神的代表，其帝国为进展【发展，进步，提高】和生命。对应【感觉中枢知觉器官】和感觉【感性】。敌人为Harab-Serapel，死亡的掠夺，其主脑为Baal

8.荣耀的反面—欺骗、堕落

其源质为Hod 【永恒的秩序，荣耀】其灵名为Beni-Elohim ，众神之子们。其帝国为秩序【等级、阶层，】，其对应为内在意识或感官。其敌人为Samael 欺骗者，其主脑为Adramelech

9.原则的反面—淫秽、诱惑

源质为Yesod【基本原则】，名为Cherubim or Angels，权利为使大地丰饶。其帝国为繁殖力，它们所对应的是真实的想法。其敌人为Gamaliel 淫秽者，其女王为Lilith，放荡之魔

10.王国的反面—不洁、不稳定

其源质为Malkuth【王国】，灵名为Ischim 那些雄浑的强有力的，是圣徒的英灵，其首脑为Moses。其敌人为邪恶的不好的坏的事物，这些听从于Nahema不洁之魔

*其他

I Bacikal 无神论—Satan（撒旦）

II Iweleth（愚钝）—Beelzebub（别西卜）

III Sheriruth（拒绝）—Lucifuge （路西弗吉）

IV Adyeshach （无感动）—Astaroth（阿斯特罗斯）

V Akzeriyyuth （残酷）—Asmodeus（阿斯蒙蒂斯）

VI Kaitul （丑恶）—Belphegor（贝尔菲戈尔）

VII Shakah（淫欲）—Baal（巴力）

VIII Chemdah （贪欲）—Adrammelech（阿德拉美莱克）

IX Aiyatsbus （不安定）—Lilith（莉莉丝）

X Qimranut （物质主义）—Nehema（那海玛）