《哲学小辞典·外国哲学史部分》2.1.12 西塞罗

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

12、西塞罗（公元前106—43年）

  古罗马折衷主义哲学家，奴隶主贵族共和主义政治家。爱尔皮卢人，以善于雄辩闻名，曾当选为执政官。他以罗马共和国的拯救者自居。凯撒死后，他又以贵族派领袖的资格起来反对安敦尼。他政治上主张奴隶主阶级内部要调和，但他又说，如果爆发内战就站到力量强的一边。他曾到雅典和小亚细亚许多城市游历过，对古希腊哲学比较熟悉，并积极加以传播。

  西塞罗的哲学思想是柏拉图主义、斯多葛主义和怀疑主义的混合，占主导地位的是斯多葛主义。他宣扬灵魂不灭、禁欲主义以及知识不确实、判断不可信等。他认为哲学应该是属于生活和道德的，人生的目的就是为了生活、伦理和效忠奴隶主国家。在他的著作[1]中充满了维护奴求主贵族统治的道德说教。对以往的哲学家，他推崇苏格拉底，贬低伊壁鸠鲁，吹捧苏格拉底把哲学从天上带到了地上以及家庭和生活中来，诬蔑伊壁鸠鲁说了许多无聊的话。

  他的国家观也是唯心主义的。他认为国家是由于人的本性[2]自然形成的。他宣扬人是为正义而生的，法律是正义的化身，只有符合正义的法律才是真正的善。守法就是有理性、有道德的表现。这说明他所谓正义无非是奴隶主的利益。他公开为日趋崩溃的罗马共和国唱赞歌，说它是最好的政体，因为它具有奴隶社会君主、贵族和民主政体的各种优点。这说明他的政治思想也是折衷主义的。

  西塞罗的著作以资料丰富著称，但思想贫乏。黑格尔称他是缺乏头脑的人，认为他的哲学反映着当时罗马文化无生气的特点，这种看法是符合实际的。

  主要著作有《国家论》、《法律论》、《义务论》等。

注：

[1] 特别是《义务论》。

[2] 社会动物。