《哲学小辞典》13.16 新黑格尔主义
【本文转载自吉林人民出版社1983年 仅供学习参考】
16、新黑格尔主义（neohegellianism）
现代西方哲学中一个唯心主义哲学派别。它产生在十九世纪下半叶，盛行于二十世纪初。在欧美各国，主要是在英国、美国、德国、意大利等国家广泛流行。主要代表人物有：英国的布拉德雷、鲍桑克，美国的罗伊斯、霍金、布兰沙德、缪勒尔，意大利的克罗齐、詹梯利，德国的克罗纳等。
新黑格尔主义的兴起，被资产阶级学者称为“黑格尔主义复兴运动”。其实，新黑格尔主义并不是如实地复兴黑格尔哲学，而是从古的方面、片面地发挥黑格尔哲学的唯心主义，阉割了黑格尔哲学中所包含的“合理内核”，用诡辩论和形而上学代替了黑格尔的辩证法，用主观唯心论改造了黑格尔的客观唯心论。新黑格尔主义认为，只有主观的、神秘的经验才是唯一的实在，布拉德雷将它称为“绝对经验”，克罗齐则称为“绝对精神”。总之，新黑格尔主义是把主观精神看作第一性的，把物质看作第二性的。
新黑格尔主义还公开宣扬神秘主义和信仰主义。布拉德雷宣称哲学是建立在信仰的基础上的。缪勒尔说：“宗教象艺术一样，把作为客体的世界和作为主体的人，把作为自然的世界和作为历史的世界，统一为一个无所不包的、超越的整体。”又说：“上帝是绝对主体”，公开为上帝作论证。新黑格尔主义攻击唯物辩证法是自相矛盾的概念，它只承认有差异存在，不承认有矛盾和对立存在，主张和谐与统一是绝对的，认为“和谐一致”、“不自相矛盾”是判断真理的绝对标准。它还提出一种夸大联系的“内在关系”学说，把任何两个事物之间的联系，都说成因果关系。
在政治上，新黑格尔主义主张反动的国家学说，把国家看作体现着意志、道德和人格的精神实体，说国家是“真我”，而体现“真我”则是国家领袖的意志。这种反动的国家学说，后来成为法西斯主义的理论基础之一。当代的新黑格尔主义者攻击马克思主义的阶级斗争理论和实践。美国的缪勒尔说：“马克思把黑格尔的逻辑对立变为残忍的实力集团的冲突。”他认为无产阶级与资产阶级有“共同利益”，资本主义与共产主义的对立是可以“调和的”，提出他的哲学“是为了一切人的利益进行哲学思考的。”这样，新黑格尔主义就成为替资本主义服务、反对无产阶级革命的思想武器。
