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文章分析

历史篇章主要找作者立场和观点。

我们按每10行一切分，来快速寻找作者立场。

找到作者立场之后，其他内容都是辅助立场而存在，就可以略读。

前10行上来一个完整的分号并列结构。目的都是为了支撑第一句话，说女性很惨。

后10行同样的if并列结构，看到on the contrary，好的，对比类比读一半，已经可以预测后面基本就是前面内容的反面支撑。

一直到in a few words，作者这一段的落点出现：女性不管好坏，都不被认可。

接着往后，20-30行这个部分（具体是line19-27），作者在质问，为什么觉得女性不好，还让她接受教育。

下一个层次，L27-37，作者继续质问，是男的不让女的好。并警告男性，

既然让女性学习，就要承担（她们开化的）风险。【意译】

L40-50这个层次，作者仍然还在描述现象，还在说女性境况不好，依然没有表达观点；

L44里的Tantalus，是宙斯的私生子，因泄露天机被罚...

L50-60这个层次，终于看到作者不再描述现象，开始发声，男性太过自大，女性非常重要；

最后一段作为最后一个自主划分的层次，女性的坚忍和责任感才是文明社会的基础和起源。

常错题型

13 常错C。注意选项和题干的对应。

15

注意审题，是目的，而非内容。可以避开B（本身也是没有popularity的证据）

17+18

既然问男的，那就要在原文中找男性出现的地方，文中就好定位了。提到男性行为主要是L27和L49行。

背景拓展

Tantalus

坦塔罗斯（Τάνταλος；Tantalus）是宙斯的儿子，他统治着吕狄亚的西庇洛斯，以富有而出名。由于出身高贵，诸神对他十分尊敬。他可以跟宙斯同桌用餐，不用回避神祇们的谈话。可是他的虚荣心又使他实在不配享有天上的福祉，于是，他开始对诸神作恶。他泄露他们生活的秘密；从他们的餐桌上偷取蜜酒和仙丹，并把它们分给凡间的朋友。他把别人在克里特的宙斯神庙里偷走的一条金狗藏在家里。坦塔罗斯窝藏赃物，拒不交出，将金狗窃为己有。有一天，他邀请诸神到家中作客。为了试探一下神祇们是否通晓一切，他让人把自己的儿子珀罗普斯杀死，然后煎烤烧煮，做成一桌菜，款待他们。在场的谷物女神德墨忒尔因思念被抢走的女儿珀耳塞福涅，在宴席上心神不定，只有她出于礼貌稍微尝了一块肩胛骨。别的神祇早已识破了他的诡计，纷纷把撕碎的男孩的肢体丢在盆里。命运女神克罗托将他从盆里取出，让他重新活了过来，可惜肩膀上缺了一块，那是被德墨忒尔吃掉的，后来只好用象牙补做了一块。

坦塔罗斯因此得罪了神祇。他罪恶滔天，被神祇们打入地狱，在那里备受苦难和折磨。他站在一池深水中间，波浪就在他的下巴下翻滚。可是他却忍受着烈火般的干渴，喝不上一滴凉水，虽然凉水就在嘴边。他只要弯下腰去，想用嘴喝水，池水立即就从身旁流走，留下他孤身一人空空地站在一块平地上，就像有个妖魔作法，把池水抽干了似的。同时他又饥饿难忍。在他身后就是湖岸，岸上长着一排果树，结满了累累果实，树枝被果实压弯了，吊在他的额前。他只要抬头朝上张望，就能看到树上蜜水欲滴的生梨，鲜红的苹果，火红的石榴，香喷喷的无花果和绿油油的橄榄。这些水果似乎都在微笑着向他招呼，可是，等他踮起脚来想要摘取时，空中就会刮起一阵大风，把树枝吹向空中。除了忍受这些折磨外，最可怕的痛苦则是连续不断的对死神的恐惧，因为他的头顶上吊着一块大石头，随时都会掉下来，将他压得粉碎。

后遂以其名喻指受折磨的人；以“坦塔罗斯的苦恼”喻指能够看目标却永远达不到目标的痛苦。