京の五条の桥の上 
　　大のおとこの弁庆は 
　　长い剃刀（なぎなた）ふりあげて 
　　牛若めがけて切りかかる 

    　牛若丸は飞（と）びのいて 
　　持った扇を投げつけて 
　　来い来いと栏干（らんかん）の 
　　上へあがって手を叩（たた）く 

    　前やうしろや右左 
　　ここと思えば又あちら 
　　燕（つばめ）のような早业（はやわざ）に 
　　鬼の弁庆あやまった

        这是日本一首家喻户晓的童谣，讲的是牛若丸在京都的五条大桥上战胜弁庆的故事。大概意思是：在京都的五条桥上，大个子的弁庆举起了长长的雉刀，向着牛若丸砍下去。牛若丸将手中的扇子仍向他，然后飞身跳上了桥栏杆，拍着手说“来啊，来啊”。忽前忽后，忽左忽右，刚在这里，又到了那里，象燕子一样轻巧的本领制服了象恶鬼一样的弁庆。

        这篇文章讲述的对象是：《Fate/Grand  Order》里的人物牛若丸。熟悉Fate系列的观众知道，Fate中的人物基本都是对历史上的真实人物进行二次创作，牛若丸也是如此。所以，首先介绍一下历史上的牛若丸。

        牛若丸，原名源义经（1159—1189），是镰仓的清和源氏当主源 义朝的第九子。父亲源义朝在平治之乱中败给了平清盛，母亲常盘带其出逃。几度辗转之后，不想，常盘的生母被平家逮捕，常盘只好携子自首。平清盛因贪恋常盘的美色，遂纳常盘为妾，并赦免常盘生母及牛若兄弟。数年后，常盘又被嫁给公家贵族藤原氏的一条长成，而牛若丸在7岁时被送到了京都鞍马寺进行苦修行。

        在牛若丸修成下山之后，遇到了自己同父异母的兄长，并和他相认，一起讨伐了自己的杀父仇人。但是牛若丸的兄长并没有真的把他视为弟弟，而是将其视作自己的臣子，当牛若丸的势力逐渐强大起来时，他开始忌惮牛若丸，于是开始分散牛若丸的势力，并命人将其杀害。最终，在兄长的逼迫下，牛若丸不得不自杀而亡。

        最后再说说“八艘跳”的故事。平教经是平清盛之侄，平家第一的悍将，尤其长于弓箭。在坛ノ浦的决战里，他明知大事已去，仍然在乱军中追杀牛若丸，把个牛若丸逼的四处乱窜，连跳了八艘战船以避他的锋芒。最后平教经在团团围困中，跳海自杀了。这个故事也是“FGO”中，牛若丸宝具的原型。 

        以上就是关于历史上真实的牛若丸的故事，下面就来说说我个人认为的，番剧中刻画出的人物的魅力。

内含剧透，谨慎食用

        番剧中把牛若丸设定成了一位女性，让她的感情在人物体内流动起来，让她更加立体、丰富。在番里她最主要的剧情有两段：其一是第六话与藤丸在出征前夜的交谈；其二是第八话在防线与戈尔工的战斗。

        第六话中，牛若丸在出征前夜找到藤丸询问了关于她的问题，因为她想知道她在后人眼里是如何被看待的。两人在夜空下的房顶上推心置腹，牛若丸向藤丸表达了自己些许的迷茫，因为她自己的一生都给了战场，而藤丸并没有否定她所作的一切，而是表示自己能认同她战斗的理由：不想看到他人流泪，若可以，想成为能擦干他人眼泪的人。牛若丸对此非常感动，在最后向藤丸表达了自己美好的希望：虽然各自的战场不一样，但我们心却是在一起的。这也为之后牛若丸的封神做了铺垫。

        在第八话中，牛若丸拼死对上戈尔工，之后便有了封神一战，牛若丸说的那段话成为了要求背诵全文的名台词：“白白送命？原来如此，戈尔工啊，你根本就不熟悉战场。‘京都五条大桥上，大汉弁庆挥刀。’我们是英灵！是曾存在于人类史上之人的影子！我们的存在是基于人类史的存续。没错，在千年后，还有着仰慕着我牛若丸的孩子！只要有了这个事实，我就还能继续战斗！就有赌上这短暂生命的价值！”

后续谈

        我认为这部番刻画的牛若丸是一个温柔，但不缺乏战斗的勇气；迷茫，但对朋友坚信不疑；悲凉，但对人类充满信心的人。

        制作组把牛若丸设定成女性也是有良苦用心的，能给人一种非常温暖的感觉。她在与藤丸交谈的那晚，她表现出的天真，真的和一个无邪的孩子没有差别。在战场上说出的那段话，让她一战封神。这么大的反差真是应了一句话：做最萌的妹，打最狠的架。

        她是人类史的骄傲。其实她的魅力不光是她的人格，还有她的思想。她是在为自己战斗，但是同时也是在为全人类战斗，她战斗的理由不光是自己留下的荣耀和憧憬着自己的后代儿孙，更是她本身想为别人拭去泪水的心愿。

        她并没有过分渴求世人对她的理解，但是她孤独的内心一直希望有能理解自己的人，即使一辈子，只能遇上一个，也好。他并没有把自己内心的孤独作为实施破坏的借口，而是把自己的内心用对他人的关心装满。

        我真希望她只是一个生活在和平时期小姑娘，不用上到战场。她的天真，会让她发现世界的美好；她的温柔，会让她感受世间的温暖。

        最后放几个动图，看看封神一战到底多燃！