【主义主义】建构论（1-1-2）——社会学/心理学中渗透的意识形态，与物理...

建构论

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|名称：建构论

|评价：前反思

|编号：1-1-2

|代表人物：被误读的涂尔干，迪尔凯姆

涂尔干欲求社会学成为建制，社会学和科学平等。就好像社会知识和科学一样，叫做科学知识。当然，反过来这也说明社会学也是有利益关联的。

|区分：建构construct，构造constitute，结构structure。构造论达到了先验水准，反思先验主体性。结构到达符号学，反思底层符号学。

认识论差距：构造论是先验构造的，有一些本质维度，主体性内在范畴。结构主义是符号性的，差异性系统构造的。建构论只是认为人类知识特别是科学知识是社会建构的。

|场域论：1＝“宇宙”

宇宙当中实行一个秩序，但它会失真。宇宙秩序只能贯穿到本体论，保证世界实实在在的一些客观事物按照秩序摆动。但到认识论，这个秩序就会二分，人类心灵体验到维度注定会将知识弄脏。

|本体论：1＝“秩序”

建构论在本体论上还是认为世界就是有一个秩序化的物质充盈其中，它的本体论还是基础主义的，有一个自下而上的因果性，因果网络在决定。

建构论认为认识论和本体论是二分的，泾渭分明的，人的有限性导致人在认识论上是有限的，但他们还是相信世界上的万事万物是按照规律行事的。只不过这种规律无法被人类完全摸透。

|认识论：2＝“自然科学vs社会”

建构论上认为知识的发生学会被各种利益关系，习俗偏好，信仰弄脏的。不存在一个纯科学。建构论摒弃了科学话语，知识本身的超越性地位。认为知识是有历史的。是从利益格局中生产出来的，不存在绝对中立客观的知识，它们都是受ideology污染的。

|讲解：建构论对于心理学和社会学的学科独立性是很重要的。这种认识论的二分就意味着，在知识被人类扭曲的部分需要依靠心理学来纠偏，克服意识形态和主观因素。而社会知识需要由社会学来探测。

建构论的反思透到了知识合法性的纬度，所以它需要心理学和社会学这两门学科来负责生产。大家都意识到了世界没这么简单秩序在构造或者支撑本体论上，也就是跨主体的，主体之间的公共空间的事物和现象是有一定稳定性的[都看到一个东西]，但秩序在认识上容易在第一人称的，有一定历史性位面的主体体验的发生学中出岔子

这是1114的必然走向，1114认识到了宇宙秩序的自行其是，这时只能回到人的自我关怀[两种体验的对立]

因为人发现它的内心体验和宇宙秩序间是有冲突的[认识论的开裂]这时建构论就告诉你，你的体验都要经由社会的维度，语言的维度，社会的承认知识范式的维度才可知识化。

这是文科知识分子或者心理学知识分子的典型心理。

|意识形态：世界所呈现的真实面貌是永远需要符号系统来中介的。它的认识化，或者变成认识识-cognization。要在前面加上re-。这就是说所有的认识化其实永远都是re-cognization的。只是因为主体特有的反思性，先验性，无脑的反思性。

在这个意义上现代梓本想要实现对于现代社会的尺子[英文]，它就一定要使它的认识论加倍化

比如工业精英知识分子可能有一部分生产那种重复性的知识，比如把一个材料学的大定理渗透到各个材料学领域，在这个情况下他可以这样对待材料，但无法这样对待心理，因为这个材料最终要进入消费端，变成钱，而人的符号系统面对这个钱会癔症化，不会直接用数字来玩钱的。这种否定性是白嫖的。所以这时紫本就需要这种话语作为它的另外一个仆从。

|关系：1-1科学实在论的四门分类其实是四种心理学。111是还原论的心理学；112是建构论的心理学；113是认知主义的心理学，搞心灵学，开始研究主体心灵的发生机制；114行为主义心理学，完全忽视主体内在的维度，把人当动物

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