《山月记》——中岛敦

人也好兽也罢，真身本是别种生物也未可知。莫不是起初都曾记得本我，后逐渐忘却，只道如今模样便是与生俱来？

——李征

深怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又自信有几分才华，不甘与瓦砾为伍。

——李征

碌碌无为，则余生太长；欲有所为，则人生苦短。此般警句常挂嘴边，我却全然只为卑怯与怠惰之情左右，畏惧自身才短或遭暴露，厌烦劳苦付出。

——李征

夫人君而无谏臣，则失正；士而无友，则失听；御狂马不释策，操弓不反檠；木受绳则直，人性放纵肆意，又岂能不以教学矫正之？端正磨炼，方可成有用之才。

——孔子

（夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不释棰策也，操弓不反于檠，然后可持也，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉。谤毁仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不学。）

子路：南山有竹，不揉而直，斩而用之，达于犀革。天赋超群者，何学之为？

孔子：括而羽之，镞而砺之，岂止于犀革。

与其探讨经书，研习古礼，终归还是直面激荡现实坦然迎战更合乎此男儿性情。

置身事外纵然安乐，然而为人的根本并非全在追求安乐。

恭而敬可以摄勇，宽而正可以怀强，爱而恕可以容困，温而断可以抑奸。

——孔子

你我只存在于当下这一瞬间，而我们脚下的瞬间正不断消失成为过去。下个瞬间、下下个瞬间亦是同样。正如旅人行走在易塌的沙坡上，每一步都将无迹可寻。我们该何处安身？我们这一生只能不断行走，因为停留则意味着消亡。

——沙虹隐士

不过年轻人啊，无须太过惧怕。被海浪吞噬者丢掉性命，但攀上浪头者则可乘风破浪。超越这变化无常，达到金刚不坏的境地并非不可能。古之真人常凌驾于是非善恶之上，达到忘物忘我、不死不生之境界。不过，若遵循古训将此种境界视为极乐，那就大错特错了。没有痛苦，意味着同时也失去了作为普通生灵应有的快乐。无味，无色。了无意趣，如同嚼蜡，如同漫漫黄沙。

——沙虹隐士

大椿之长寿、朝菌之夭殇，并无长短之别。时间，只不过存在于你我头脑当中而已。

——坐忘大师

我们遗忘了曾经遗忘过，才会感到诸多事物的新鲜，而事实上只不过因为我们彻底地忘掉了这一切。

懂得终极疯狂之人是幸福的。他们通过杀死自己而拯救自己，只能慢慢走向毁灭。要懂得“爱”是更加崇高的理解之道；“行”则是更加通晓的思索之道。

——女偊氏

显然自己并不了解自己，那为何不干脆在对世界说三道四前先尝试锻炼自我，展现自我呢？在犹豫之前先去尝试。不管结果成败，试着拼尽全力去尝试。哪怕注定失败也无所谓。一直以来，他都出于对失败的恐惧而放弃了努力，如今他得到了升华，不再抗拒艰苦磨难之后的一无所获了。

世界在概观之时无甚意义，直接作用于细节方生无限意义。

——南海观世音菩萨

只要想变成某物的心思纯粹至极、就能变身成功。变不成，那就是心思还未达到那种程度。所谓法术的修行，就是学习如何让自己的意念变得纯粹而强烈。

——悟净