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后汉纪 作者:袁宏 东晋 庚

2022-08-21 19:22 作者:拉失德史  | 我要投稿

(元嘉)〔永憙〕元年春正月戊戌,帝崩于玉堂。是时徐、扬州盗贼起,太后畏惧,欲征诸国王侯到乃发丧。太尉李固曰:“帝虽幼弱,乃天下之君也。今日崩亡,百神感动,岂有臣子反共掩匿不举哀邪?昔始皇崩于沙丘,胡亥、赵高隐而不发,诈定玺书以赐扶苏,敛裹尸载鲍鱼二千馀里。近安帝崩于叶,阿母王圣、耿珍、阎显等遂倍济阴,更议平原,载尸驱驰,还宫乃发。北乡侯薨,阎后兄弟及江京等亦共隐秘,卒有孙程手刃之变。三主崩没,臣子掩盖,日不移晷,旋受大祸。此天下之至忌,不可之至甚者也。“太后从之,即暮发丧。时清河王(蒜)〔蒜〕年二十馀,最有名德,大臣归心。”固意欲立,谓冀曰:“今当立帝,宜择长年明德,付以政事。愿将军审详大计,陈平、周勃之引代王,霍光、安世之立宣帝,可以为法。”初,章帝生千乘贞王伉,伉生乐安夷王胡,胡生嗣王鸿,鸿生建平侯续。梁冀欲立幼主而专其权,与太后定策禁中。丙寅,诏曰:“先帝早弃天下,胤嗣幼冲,何悟仓卒,仍遭不造。惟太后定之,考人神之诚,唯建平侯续幼而岐嶷,师傅不烦,年已八岁,克昌化之,形于体貌。春秋之义,为人后者为之子,其以续为孝顺皇帝嗣。”使(帝)〔冀〕持节迎续于都亭,是日即皇帝位,太后临朝。于是(蒜)〔蒜〕罢归国,太尉固言于太后曰:“今东面有事,役费方兴,新有(献)〔宪〕陵之役,百姓疲矣。大行皇帝尚幼,可于宪陵茔中造陵,依康陵之制,三分减一,以舒人力。”从之。太后以频遭大忧,政之大小,悉委冢宰,是以固得尽心,多所匡正。数与梁冀违忤,由是疏之。己未,葬孝冲帝于怀陵。二月乙酉,大赦天下。赐男子爵,各有差;鳏、寡、孤、独、癃、贫不能自存者粟,人三斛;贞妇帛,人二匹。三月,扬州盗贼马勉自称皇帝,伏诛。夏五月丙辰,太后诏曰:“孝殇皇帝虽不永祚,即位逾年,君臣礼成。孝安皇帝承袭统业,而前世命恭陵为康陵之上。追览前代位第之宜,先后相逾。昔定公追顺〔祀〕礼,春秋善之。其令恭陵次康陵,宪陵次恭陵。”八月,鲜卑寇代郡,杀掠民吏。秋九月,庚戌,太傅赵(岐)〔峻〕薨。冬十二月,九江盗贼华盖自称黑帝,伏诛。

本初元年春正月,诏曰:“昔尧命四子,以钦天道,洪范九畴,休咎有象。夫瑞以和降,异以逆感,休征应天,前圣所重。顷州郡轻慢,竞逞残暴,陷人(无)〔于〕罪。民罹其害,恶气伤和,以致灾(青)〔眚〕。书曰:‘明德慎罚。’方春东作,育养敬始。其敕有司,罪非殊死,且勿案验,以崇在宽。”三月庚申,诏曰:“九江、广陵二郡俱罹寇害,残夷最甚。民失农业,生者饥乏,死者委弃。昔之为政,一物不得其所,若己(有)〔为〕之。今我元元,婴此饥馑。方春赈贷掩骼之时,其调比郡见谷出廪,大小口各有差,收葬骸骨,悉心经营,以称朕意。”夏四月,令将军以下至六百石遣子诣太学试受业,满岁课试,以高第五人补郎,次第五人太子舍人。六月丁巳,大赦天下。赐天下(异)〔男〕子爵,各有差;鳏、寡、孤、独、贫不能自存者粟,人三斛;贞妇帛,人三匹。闰月甲申,帝崩于玉堂。初,帝虽幼,知梁冀专权,颇以为言,冀惧后不免,因行鸩毒。帝暴不预,太尉固入问疾,帝曰:“食煮饼,今腹中闷,得水尚可活。”冀曰:“吐利,不可饮水。”语未绝而崩。固号哭,欲推医,冀不听。固复欲立清河王(蒜)〔蒜〕,与大鸿胪杜乔言之于朝,众皆同焉。初,章帝生河间王开,开生蠡吾侯翼,翼生志,梁冀以女弟配志,征至京师。会帝崩,冀欲立志,逼于李固之议,至日暮而不定。中常侍曹腾闻之,恐,夜见大将军冀曰:“将军累世摄政,宾客纵横,多有过差。清河王严明,若即位,将军受祸不久矣。若立蠡吾侯,则富贵可保。”冀因言太后,定策禁中,先策免太尉李固。【袁宏曰:若李固者,几古之善人也。将立昏暗,先废李固。李固若存,则明必建,而天下弗违也。尝试言之曰:夫称善人者,不必无一恶;言恶人者,不必无一善。故恶(恶)极有时而(然)善,恶不绝善,中人皆是也。善不绝恶,故善人务去其恶;恶不绝善,故恶人犹贵于善。夫然,故恶理常贱,而善理常贵。今所以为君子者,以其乘善理也,苟善理常贵,则君子之道存也。夫善殊积者物逾重,义殊多者世逾贵。善义之积一人之身耳,非有万物之助而天下莫敢违,岂非道存故也。古之帝王恐年命不长,惧季世之陵迟,故辨方设位,明其轻重,选群臣之善以为社稷之寄,盖取其道存能为天下正。呜呼,善人之益,岂不大哉!】于是司(空)〔徒〕胡广为太尉,司空赵诫为司徒,太仆袁(阳)〔汤〕为司空。太后诏曰:“孝质皇帝胤嗣不遂,奄忽夭昏。社稷之重,考宗室之贤,莫若蠡吾侯志,年已十五,嘉姿卓茂,又近为孝顺皇帝嗣。”庚寅,大将军持节迎于厦门亭,是日即皇帝位。太后临朝。太尉胡广录尚书事。封帝弟名为都乡侯,悝为蠡吾侯。秋九月,尊河间孝王曰孝穆皇(帝),赵姬曰孝穆皇后,蠡吾先帝侯曰孝崇皇,匽姬曰孝崇博园贵人。是岁,梁冀第池中船无故自覆,冀以问掾朱穆。穆对曰:“易称:‘利涉大川,乘木舟虚。’灾异记曰:‘利涉大川,济渡万民也。’舟船所以济渡万民,不绝游戏。船覆者,天诫将军以为有德宰相当济渡万民于难,不可长念乐身务游戏而已。”及帝即位,太后临朝,穆素善推灾异,欲辅道冀,以扶王室,乃奏记于冀曰:“宜专心公门,广〔求贤〕能,斥逐邪恶。明年丁亥之岁,刑德合于乾位,易称龙战之会,其文曰:‘龙战于野,其道穷也。’谓阳将胜,而阴道负也。今年九月,天气郁冒,五位四候连失正气,此互相明也。天地大验,善道属阳,恶道属阴,若修正守阳,〔摧〕折阴类,则福从之矣。穆每事不逮,所好唯学,传行师言,时有可试。愿将军少察〔愚〕言,申纳诸家,而亲其忠正,绝其姑息。夫人君不可不学,当以天地顺道渐(清)〔渍〕其心。宜为皇帝选置师傅及侍讲者,得小心忠笃敦礼之士,将军与之俱入,参观讲授,师贤法古,此犹倚南山而坐平原也,谁能倾之!”穆意欲言宦官,恐冀漏泄之,(状)〔然〕不能已,复附以密记曰:“今年夏月(运)〔晕〕房星,明年又有小厄。当急诛奸臣为天下所怨毒者,以塞天咎。议郎、大夫之位,本以试儒术高行之士,今多非其人。九卿之中,(又)〔有〕非任者。”穆又荐名士种皓、栾巴等。而其后刘文等谋反事起,有黄龙见沛国,于是冀以穆“龙战”之言为然,乃请皓为从事中郎,荐巴为议郎,举穆高第,为侍御史。穆自以冀故吏,数奏记谏曰:“今宦官俱用,(螽)水〔螽〕为害。而京师之费十倍于前,河内一郡尝调缣素绮縠才八万馀匹,今乃十五万匹。官无见钱,皆出于民,民多流亡,皆虚张户口,户口既少,而无赀者多,当复割剥,公赋重敛。二千石长吏遇民如虏,或卖用田宅,或绝命捶楚,大小无聊,朝不保暮。又有浮游之人称矫贾贩,不良长吏望为驱使,令家人诈乘其势。此类交错不可分别,辄以托名尊府,结怨取讥。昔秦之末,不恤四方,近亲市人,数如此故,以(其)〔为〕安稳,一旦瓦解,陈、项并起,至于土崩。近永和之末,人有离心,兴徒发使,不复应命,怀粮廪兵,云当向杂,幸赖顺烈皇后初政清净,乃获安宁。今民心事势,复更戚戚,困于永和,抚安之急,诚在大将军。先易二千石长吏非其人者,(减)庐第园池之作,距绝州郡贡献,内以明己,外以解人之厄。今日行之,则今日从矣。”冀既贪放,而复纳赂遗承事国家左右宦者,与之通为奸利,任其子弟宾客以为刺史、二千石。穆又奏记曰:“大将军内有贵亲之固,外有功业之重,诚不可复枉道散财以事左右近臣。宦者(还)〔选〕举刑赏,有干典制,辄率公卿诣朝堂按其罪咎,则改节从训,犹影响也。今反越津逾序,以大事小,以明事暗,从其过言,随其失行。天下之事受其枉戾,伤损财物,坏乱纲纪,左右近官,并以私情干扰,天下虽大,而民无所容足也。〔馀〕尚可忍,官位之事,尤不可〔私〕,毒害流布,日夜广远。愿大将军省废他事,十刻之间,考案古今官民之极,度数作趣,较然可见之。如不早悟,舟中之人,皆敌国也。若以穆轻愚,不信其言,可呼所亲识古今者,请征核其实,不可(一日)〔不〕诫,惧有后恨。”冀终不悟,报书云:“如此,仆亦无一可也?”其言虽切,然不甚罪也。初,大将军商献美人于顺帝。美人姓友字通期,顺帝以归商,商不敢留而出嫁之,冀即遣客盗通期还。会商薨,冀行服于城西庐,常与之居。冀妻孙寿伺冀出,即多从仓头,篡通期归,治掠之,因言当上书告之。冀大恐,顿首请之于寿母,寿亦不得已而止之,遂幽闭通期。冀复私召往来,生子伯玉,匿不敢出。寿知之,使其子河南尹彻灭友氏家。冀恐寿害伯玉,常置复壁中,至年十五,冀被诛乃出。孙寿甚美而善(万)〔为〕妖惑,性钳忌,能制御冀,冀不敢违。冀爱监奴秦(官)〔宫〕,官至太仓令,得出入寿所,每往来屏御者而私语,遂与(官)〔宫〕通,威振百寮,刺史、二千石皆谒辞之。冀用寿言,多斥夺诸梁在位者,外以为谦让。唯孙氏宗亲相冒名为侍中、中郎、校尉、守、长吏者十馀人,皆贪叨凶淫,使私客籍属县豪富大家,披以诽谤之罪,闭狱掠笞,使出钱自赎,不满意者至于死(徒)〔徙〕,哀号之声满天下。四方调发贡献,半入冀家,先输上第,而乘舆乃(问)〔用〕其次。又竞上礼奉贽及吏民赍货求官请罪者,道路相望。多遣宾客车骑出塞,交通外国,致汗血马奇珍异物。因行道路,发取(妓)〔伎〕女御者,而所使人又乘势横暴,略人妻妾,弄人妇女,殴挝吏卒,与盗贼无异。冀于洛阳城门内起甲第,而寿于对街起宅,竞与冀相高。作阴阳殿,连阁通房,鱼池钓台。梁柱门户,铜遝纻漆,青琐丹墀,刻镂为青龙白虎,画以丹青云气。又采土筑山,十里九阪,以象二殽,穷极工匠之巧。积(玉)金〔玉〕明珠充仞其中,起家(卢)〔庐〕,周环亦如之。又多规苑囿,西到弘农,东至荥阳,南及鲁阳,北径河渠,周旋千里。诸有山薮丘荒,皆树旗,大题云“民不得犯”。又起苑于南城西,缭绕数十里,大兴楼观,发属县卒徒缮治,数年乃成。移檄发生兔,刻其毛以为识,犯者罪至死。又发鹰犬于边郡,部民护送,驱羊传厨其食,募人求名马至数千匹。西域尝有贾客来,不知禁,误杀一兔,转相告言,死者十馀人。(而灾)〔又妒〕害〔诸梁〕长者及诸弟,不欲令与己同。其不疑及蒙私遣人出猎上党,冀闻,追捕其(追)〔宾〕客,一时杀三十馀人,无生还者。冀又起别第于城西以纳奸亡命者寘其中,或取良民以为奴婢,名曰“自卖民”,至千人,因负势放纵,道市莫敢(闻)〔问〕者。冀与寿共乘辇,张羽盖,饰以金银,游戏第中。宾客诣门不得通,请谢门者,门者累千金。十月,冀与寿及诸子相随游猎诸苑中,纵(作)酒〔作〕倡乐。

建和元年春正月戊午,大赦天下。赐男子爵,各有差;鳏、寡、孤、独、不能自存者粟,人三斛;贞妇帛,人三匹。二月,黄龙见谯。夏四月庚寅,京兆地震。以定策功,益封(太)〔大〕将军梁冀万户,太尉胡广为安乐侯,司徒赵诫为江南侯,司徒袁阳为安国侯。六月,太尉胡广以病(薨)〔罢〕,光禄勋杜乔为太尉。秋七月,立蠡吾侯悝为勃海王。封少府梁不疑为颍阳侯,不疑弟蒙为西平侯,梁冀子胡狗为襄邑侯,不疑子焉为颍阴侯,冀孙祧为城父侯。又封中常侍刘广等为列侯。太尉乔曰:“古之明君,皆以用贤赏罚为务。失国之主,其朝岂无贞干之臣、典诰之篇哉?患得贤不用其谋,韬书不施其教,闻善不信其义,听谗不祥其理也。昔桀、纣之时,非无先王之书,折中之臣,然下愚难移,卒以亡国,已然之鉴也。陛下越从蕃王,龙飞即位,应天顺人,万夫侧望。不急忠贤之赏,而先左右之封,伤善害德,谗谀暴兴。大将军梁冀兄弟奸邪倾动天下,皆有正卯之恶,未被两观之诛,而横见式叙,各受封爵,天下惆怅,人神共愤,非所为赏必当功、罚必有罪也。夫引功而不赏,则为善失其望;奸回而不诛,则为恶遂其性。故陈斧钺而民不畏刑,班爵位而人不乐善。苟遂斯道,非徒伤治殄民,为乱而已,至于丧身灭国,岂不慎哉!”乔字叔荣,河内林虑人也。少以孝悌称,历位尚书九卿,皆有名迹。是时梁氏贵盛,群臣莫不倾意,惟乔直道而行,在位者皆以为不及也。八月,立皇后梁氏,太后之妹也。初,为蠡吾侯妃,未及成礼,而帝即位,后入掖庭,数月,立为皇后。九月,京师地震。甘陵人刘文谋立清河王蒜为帝,蒜闭门拒文,事发觉,伏诛。贬蒜为尉氏侯,徙桂阳郡,蒜自杀。冀于是诬太尉杜乔、故太尉李固与文通谋,乔、固皆下狱。固门生勃海王调等十馀人负𫓧锧诣阙理固。大将军长史吴祐伤固之枉,与冀争之,冀怒不从。从事中郎马融主为冀作章表,融时在坐,祐谓融曰:“李公之罪成于卿手,李公若诛,卿何面目示天下?”冀怒而起出,乔、固遂死狱中,郡守承旨杀之。固字子坚,汉中南郑人,父邰,为汉司徒。固耽志于学,虽三公子,常自负书千里寻师,亲给洒扫。学行根深,无所不贯,四方之士自远而来。佥曰“复至公辅矣”。初,固二子宪公、季公并为长吏,闻策免,皆弃官归。固知罪之将及,乃命二公将小子燮还乡里。固女皮姬涕泣曰:“李氏灭矣!自太公已来,积德累仁,何故遇此?”密与二公谋共逃燮,(室)〔托〕言还京师矣,乡人信之。后被郡书,二公皆受害。王成者,固之仆隶也,文姬厚为其资,以燮属成曰:“君执义于公家,其日久矣,是以临危托君以六尺之孤。若李氏复存,君之名义齐于程、杵,富贵荣华与君同之。”成为义士,乃将燮往徐州界,变姓名为酒家仆,卖卜于市,阴相往来,会赦得免。而成病卒,燮厚葬之,四时祭焉。燮既归,文姬涕泣相对,因屏人而言曰:“先公蹇蹇为汉忠臣,虽死之日,犹生之年。然梁氏久暴,动协王威,令弟幸全血属,岂非天乎!宜杜绝众人,慎勿令斥言加于梁氏,加梁氏则连主上,连主上则祸重至矣。”燮敬从姊言,卒以获全。燮学行才艺亚于固,官至京尹卒。吴祐,字季英,陈留长垣人。父恢,南海太守,欲漆简写尚书章句。时祐年十二,谏恢曰:“今君逾江、湖,越五岭,僻在海边,风俗虽陋,然多珍玩,上为朝廷所疑,下为权豪所望。此书若成,必载兼两。昔马援以薏苡兴谤,王阳以衣囊侥名。嫌疑之戒,先贤所慎,愿君少留意矣。”恢笑而抚其首曰:“吴氏世不乏季子矣。”遂然其意,辍而不写。祐年二十丧父,服除,居无担石之蓄,不受宗人之遗,牧猪长罗泽中。年四十馀乃为郡吏,举孝廉,迁胶东侯相。政尚清静,以身率下,以褒贤赏善为务。吏民有以罪过相告诉者,祐辄闭阁自责良久,然后问之。民有词讼,先命三老、孝悌喻解之;不解,祐身至闾里自和之。自是之后,吏民不忍欺。十月,司徒赵诫为太尉,司空袁汤为司徒,故太尉胡广为司空。

二年正月甲子,皇帝加(徽号)〔元服〕。庚午,大赦天下。赐王侯已下金帛,各有差。四月丙子,立都乡侯予为平原王。五月癸丑,北宫德阳殿火。六月,立径城侯悝为清河王,改清河为甘陵。七月,京师大水。十月,长平盗贼陈景自号为“(皇)〔黄〕帝子”,伏诛。

三年二月己丑,诏曰:“昔在前代,封墓轼闾,所以激忠厉俗,以光后昆。故光禄大夫周举性侔夷、齐,直同史鱼,入参赞纳,出司京辇,有密静之风。予钦乃勋,将登三事,不幸夙终,朕甚惜焉!诗不云乎‘肇敏戎功,用锡尔祉’。其赐钱千万,以旌素节。”四月丁卯晦,雨肉大如手。本志曰:“视之不明,是谓不哲,时则赤祥。”雨肉,近赤祥也。是时太后摄政,梁冀专权,枉诛良臣李固、杜乔,天下冤之。十月,太尉越诫以疾罢,司徒袁汤为太尉。

和平元年正月甲子,大赦天下。己丑,太后诏曰:“曩者遭家不造,大祸荐臻。钦惟宗庙之重,社稷之大,爰立明哲,将即委授。而东南西北丑类未宾,故且总摄,助理万机。今悉讨除,远慕复子明辟之义,其及今辰,皇帝称制。”二月甲寅,皇太后梁氏崩。三月甲午,葬顺烈皇后。乙酉,爵大将军冀夫人为襄城君。夏五月庚辰,尊匽贵人为孝崇皇后,宫曰永乐,皆如长乐宫故事。以蕃后不得至京师,居真定五官。

元嘉元年正月癸酉,大赦天下。四月己丑,上微服幸河南梁不疑府。是日天大风,尚书杨秉谏曰:“臣闻瑞由德至,灾应事兴,传曰:‘祸福无门,唯人所召。’乃者暴风迅疾,殆必有异,上天不言,以灾异谴告。是以孔子曰:‘迅雷风烈,必有变动。’诗云:‘敬天之怒,不敢驱驰。’王者至尊,出入有常,警跸而行,清室而止,自非郊庙,鸾旗不驾。故诗称‘自郊徂宫’,易曰‘王假有庙’,致孝享也。未有私从意志,日般游诸臣之家,降尊乱卑,等威无别,宿卫守空宫,玺绂委女妾。设有非常之变,任章之谋,上负先帝,下悔靡及。臣奕世受恩,得备纳言,又以薄学,充在劝讲。特蒙光识,见照日月,恩重命轻,敢陈其愚。”大将军冀怨秉,出为扶风太守。初,秉侍讲以经学见重,太常黄琼以秉劝讲帷幄,不宜外迁,留拜光禄大夫。当冀之时,抑而不用。十月,司空胡广(薨)〔罢〕,太常黄琼为司空。十一月辛巳,京师地震。诏百官上封事,靡有所讳,〔举〕独行之士各一人。安平崔寔,郡举诣公事,称病不对,退而论世事曰:“凡天下所以不治者,其患在世承平,政渐衰而不改,俗渐弊而不悟,习乱安危,忽不自觉。或耽荒嗜欲,不恤万机;或悦众言,莫知所从;或见信之臣,怀宠苟免,或疏远之士,言以贱废。是以纪纲弛而不振,智士(损)〔捐〕而不用。悲夫!自汉兴以来,三百馀年矣。政令刓渎,上下懈怠,风俗凋弊,人民伪巧,百姓嚣然,复思中兴之功矣。救世之术,岂必尧、舜而治哉!期于纽绝拯挠,去其烦惑而已。是以受命之君,创制改物;中兴之主,匡时补失。昔盘庚迁都以易殷民之弊,周穆改刑而正天下之失。俗人守古,不达权变,苟执所闻,忽略所见,焉可与论国家之事哉!故言事者,颇合圣听,于今须有可采,辄见掎夺。何者?其顽士则暗于时权,其达者则寡于胜负,斯贾谊所以见悲于上世也。虽使稷、契犹不能行其志,而况下斯者乎!春秋之义,量力而举,度德而行。今已不能用三代之法,故宜以霸道而理之,重赏罚,明法术。自非上德,严之则治,宽之则乱,其理然也。为国之法,有似理身,平则致养,疾则〔致〕攻(治)。故德教者,治世之粱肉;刑法者,救乱之药石也。今以德除残,是犹粱肉治疾也,欲望疗除,其可得乎?自数世以来,政多恩贷,御安辔马而(忌)〔忘〕其衔,四牡横驰,皇路险倾。必将钳勒鞭挞以救奔败,岂暇鸣銮从容平路哉!”【袁宏曰:观崔寔之言,未达王霸之道也。常试言之:夫礼备者德成,礼顺者情泰。德苟成,故能仪刑家室,化流天下;礼苟顺,故能影响无遗,翼宣风化。古之圣人,知人伦本乎德义,万物由乎化风,陶铸因乎所受,训导在乎对扬。崇轨仪于化始。必理备而居宗;明恭肃以弘治,则理尽而向化。斯乃君臣尊卑之基,而德和洽之本也。是以大道之行,上下顺序,君唱臣和,其至德风教系乎一人,政化行于四海,无犯礼而王迹彰矣。及哲王不存,礼乐凌迟,风俗自兴,户皆为政,君位且犹未固,而况万物乎!于斯时也,臣子自尽之日,将守先王之故典,则元首有降替之忧;欲修封域之旧职,则根本无倾拔之虑。故忠奋之臣,推其义心,不忍其事,思屏王室,故有自下匡上之功,以卑援尊之事,虽失顺序之道,然效忠之迹也。欲齐王体,则异乎承宣之美,欲同之不顺,而终有翼戴之功。故圣人因事作制以通其变,而霸名生焉。春秋书齐、晋之功,仲尼美管仲之勋,所以括囊盛衰,弥纶名教者也。夫失仁而后义,必由于仁;失王而后霸,而致于霸必出于忠义。诚仁之不足,然未失其为忠也。推斯以观,则王霸之义于是见矣。】初,上欲封大将军梁冀,使公卿会议其礼,特进安乐侯胡广、太常羊儒、司隶校尉祝恬、太中大夫边韶等称冀之德,宜比周公,锡之山川,封以附庸。司空黄琼议曰:“昔周公辅相成王,制礼作乐,是以大启土宇,赐以山川,郊祀天地,行天子礼,此百世未有,唯周公宜之耳。萧何识高祖于泗上,霍光辅昭、宣于中兴,皆益户增封,以显其功。冀合食四县,赏赐皆如霍光,使天下知赏必当功,爵不越德。”冀恨之,因地动策免琼。丁亥,司空黄琼以灾异策免。是月,五色大鸟见己氏,时以为凤皇。本志以政理衰缺,梁冀专权,皆羽孽之异也。

二年正月丙辰,京师地震。四月甲寅,孝崇皇后崩,帝举哀洛阳西乡。有司奏:“礼为人后,制服有降。公卿已下各差赠送之,礼仪比恭怀皇后。”是时大将军梁冀辅政,匽氏无在位者。八月,黄龙见句阳,又见允(衙)〔街〕。十月乙亥,京师地震。

永兴元年五月丙申,大赦天下。十一月丁丑,减天下人死罪一等。民饥,流亡数十万口,诏所在赈给。太尉袁汤致仕。汤字仲河。初为陈留太守,褒善叙旧,以劝风俗。尝曰:“不值仲尼,夷、齐西山饿夫,柳下东国(默)〔黜〕臣,致声名不泯者,篇籍(浸)〔使〕然也。”乃使户曹吏追录旧闻以为耆旧传。数年薨,追赠特进,谥曰康侯。子成,左中郎将,逢及隗并为三公。太常胡广为太尉,太仆黄琼为司徒。

二年正月甲午,大赦天下。二月,初听刺史、二千石三年丧。癸卯,京师地震。诏公卿举贤良方正、能直言极谏者各一人。颍川荀淑对策,讥切贵幸,为梁冀所忌,出为朗陵侯相,吏民敬爱,称为神君焉。淑字季和。弃官隐居,以寿终。是时颍川锺皓字季明,以德行称,官至林虑长。初,皓为本郡功曹,西门亭长陈寔未知名,皓独敬异焉。皓初辟公府,太守问:“有谁可代君者?”皓曰:“明府必欲得其人,西门亭长陈寔可也。”自是名重海内。寔曰:“锺君似不察人,不知何独识我?”颍川李膺常叹曰:“荀君清识难尚,锺君至德可师。”皓之嫂,膺之姑也。有子曰觐,与膺同年,而并有令名。觐为人好学慕古,有进退之行。膺祖太尉脩常言:“觐似我家性,国有道不废,国无道免于刑戮者也。”复以膺妹妻之。觐屡被辟命,未尝屈就。膺谓觐曰:“孟轲以为‘人无是非之心,非人也’。弟于是何太无皂白邪?”觐尝以膺言告人曰:“元礼祖父在位,诸〔从〕并盛,又(讳)〔锺〕公之甥,故得然乎?国武子好招人过以为怨本,岂其(时)〔得〕保身全家?”【袁宏曰:锺生之言,君子之道,古之善人内修诸己,躬自厚而薄责于人。至其通者嘉善而矜不能,其狭者正身而不及于物。若其立朝,为不得已而后明焉,事至而应之,非司人之短者也。如得其情,犹复托以藜蒸,使过而可得悔失,而自新之路长,君子道广,而处身之途全矣。末世陵迟,臧否聿兴,执铨提衡,称量天下之人,扬清激浊,绳墨四海之士,于是德不周而怨有馀。故君子(之)道亢而无必全之体,小人途穷而有害胜之心,风俗凋薄,大路险戏,其在斯矣。】六月乙丑,封乳母马惠子初为列侯。九月丁卯朔,日有蚀之。太尉胡广免,司徒黄琼为太尉,光禄勋尹颂为司徒。闰月,蜀郡盗贼李伯自称太初皇帝,伏诛。

(元)〔永〕寿元年正月戊申,大赦天下。二月,司、冀民饥,人民相食,诏所在赈给各有差。时梁氏威势倾天下,而上无继嗣,灾异数见,颍阴人刘陶上疏曰:“盖人非天地无以寓生,天地非人无以为灵,是故帝非民不立,民非帝不宁。夫天地之与帝,帝之与民,犹首之与足,相须而行,混同一体,自然之势也。臣窃观之,今玄象错度,日月不明,地裂川溢,妖祥并兴,胤嗣仍绝,民率流亡。昔夏癸由此而废,商辛以斯而丧,若不悔寤,恐惧将无及矣。伏惟陛下年隆德茂,中天称号,袭常存之爵,修不易之制,目不视鸣条之事,耳不闻檀车之声,天灾不卒有痛于肌肤,震蚀不卒有捐于己身。故篾三光之错,不畏上天之怒,贻民饥之忧,忽震裂之变,轻无嗣之祸,殆国家之命,非所以彰美祖业、克保天祉者也。当今忠谏者诛,谀进者赏,嘉言结于忠舌,国命在于谗口,擅阎乐以咸阳,授赵病以车府。夫危非仁不扶,乱非智不救,故武丁得傅说,以消鼎雉之变,周宣用山甫,以济(幽)〔夷〕、厉之荒。窃见冀州刺史朱穆、乌桓校尉李膺皆履正清修,贞介绝俗。穆前在冀州,弹纠豪桀,扫灭饕恶,肃清万里,不仁者远,虽山甫不畏强御,诚无以逾也。膺前后历职,正身率下,及掌戎马,镇抚北疆,神武扬于朔州,强胡慑于(汉)〔漠〕北,文既俎豆,武亦干戈,功遂身退,家无私积。斯则中兴之良佐,国家之柱臣也。宜还本朝,夹辅王室,不合久屈闲曹,委于草莽。臣恐小人道长,遂成其败,犯冒天威,言诚非议,知必以身脂鼎镬,为海内先笑,所学之事,将复何恨?不举鬼谷之于东齐,习秦、仪之于周、魏,贾王孙于蜀都,交猗顿之货殖,如此亦可以示王室之爵,置天地之位矣。臣始悲天下之可悲,今天下亦悲臣之愚惑矣。”书奏,上善其言。六月,匈奴叛,中郎将张(涣)〔奂〕击降之。太常韩𬙂为司空。

二年春正月,初听中常侍行三年丧。七月,鲜卑寇云中。十月,京师地震。

三年春正月癸未,大赦天下。六月,司徒尹颂薨,司空韩𬙂为司徒。是时有人上书,言人所以贫困者,货轻也,欲更铸钱。事下群臣及太学之士。时刘陶等在太学,议曰:“(夫)〔伏〕读铸钱之诏,下及幽微,不遗穷贱,是以藿食之人敢悬书象魏,听罪绛阙。盖以为当今之忧不在于此,在民有饥劳之怨,海内无耳目之变,乃箕子所为佯愚而对也。臣不达殷人佯愚之虑,欲于不问而言甲子之事,故念生鲜死,久复不敢极谏陈其要,请粗言生民之业。夫食者,有国之大宝,生民之至贵也。窃见比年已来,良苗尽于(螳)〔蝗〕螟之口,杼轴空于公孙之衣,野无青草,室如悬磬,所急朝夕之(餐)〔餐〕,所患靡盐之事,岂谓钱之(钅羿)〔锲〕薄、铢两轻重哉?今议者不达农殖之本,多言铸钱之便,或欲因缘行诈,以贾国利。国利将尽,取者争竞,故造铸钱之端于是乎生。万人铸之,一人夺之,犹不能给。设令一人铸之,则万人夺之,虽以阴阳为炭,万物为铜,役不食之民,使不饥之士,犹不足无厌之求也。陛下圣德,湣海内之忧,感天下之难,欲铸钱齐货以救其厄,此犹养鱼于沸鼎之中,栖鸟于烈火之上。夫(火土汤)水〔木本〕鱼鸟之所生,用之不时,必也燋烂。当今地广而不得耕,民众而无所食。群小竞逐,吞噬无厌。诚恐卒有役夫穷匠,起于版筑之间,投斤攘臂,登高大呼,则愁怨之人,狼跳虎骇,响应云会,八方分崩,中夏鱼溃。虽方尺之钱,不能救此。若不早寤,恐将及之。”上从之。

延(嘉)〔熹〕元年夏五月甲(戊)〔戌〕晦,日有蚀之。京都蝗。六月,大赦天下。丙戌,初置博陵郡。(咏)〔诛〕侍中寇荣。荣,恂之曾孙。辩絮自善,少与人交,以此见害于贵宠。荣从兄子尚益阳长公主,帝又取其从孙女于后宫,左右益恶之。乃陷荣以罪,宗族遂免归故郡。吏持之急,荣惧不免,奔阙自讼。未至,刺史张敬追劾荣以擅去边,有诏捕荣。荣亡命数年,会赦令,不得免,穷困,乃亡命山中,上书曰:“臣闻天地之于万物也好生,帝王之于万民也慈爱。陛下统天理物,作民父母,自生(育)〔齿〕已上,咸蒙德泽。而臣兄弟独为权门所嫉,以臣婚姻王室,谓臣将抚其背,夺其位,退其身,受其势。于是造作飞章,被以臣宗,欲使坠于万仞之坑,践于必死之地,陛下忽慈母之仁,发投杼之怒。有司承旨,驱逐臣门。臣辄奔走本郡,没齿无怨。臣诚恐卒为豺狼横见噬食,故冒死诣阙,披布肝胆。刺史张敬好为谀谄,张设机牢,令陛下复兴雷霆之怒。司隶校尉应奉、河南尹何豹、洛阳令袁腾三官并驱,若赴仇敌,威加亡罪,罚及朽骨,但未掘圹出骸,剖棺露胔耳。残酷之吏,不顾无辜之害,欲使圣朝必加罚于臣宗。是以不敢触突天威,而自窜山林,以〔俟〕陛下发神圣之听,启独见之明,距谗慝之谤,绝邪巧之言,救可济之民,援没溺之命。臣不意滞怒不为春夏息,淹恚不为顺时怠,布告远迩,求臣甚切,张罗海隅,置罝万里,逐者穷人迹,追者极车轨,虽楚购伍员、汉求季布,无以复过也。自臣遇罚以来,三蒙赦令,无验之罚,足以蠲除。而陛下疾臣逾深,有司咎臣甫力,止则见扫灭,行则为亡虏,苟生则为穷民,殛死则为怨鬼,天广而无以自覆,地厚而无以自载,蹈陆土有沈沦之忧,远岩墙有镇压之患。精诚足以感天,而陛下不悟。如臣元恶大憝,足备刀锯,陛下当班之市朝,坐之王庭,使三槐九棘平臣之罪。无缘〔至〕万乘之前,永无见信之期也。勇者不逃死,智者不毁名,岂惜垂尽之命,愿赴湘、沅之波。故假须臾之期,不胜首丘之情,欲犯(王)〔主〕怒、触帝禁,伏于两观之下,陈写痛毒之冤,然后登金镬,入沸汤,虽死而不恨。悲夫,久生亦(后)〔复〕何聊赖!愿陛下使臣一门颇有遗类,以崇天地宽厚之惠。谨先死陈情,临章泣血。”上不省,遂灭寇氏。【袁宏曰:寇荣之心良可哀矣,然终至灭亡者,岂非命也哉!性命之致,古人岂肯明之,其可略言乎。易称“天之所助者”,信然。则顺之与信,其天人之道乎!得失存亡,斯亦性命之极也。夫向之则吉,背之则凶,顺之至也;推诚则通,易虑则塞,信之极也。故顺之与信,存乎一己者也。而吉凶通塞,自外而入,岂非性命之理,致之由己者乎!夫以六合之大,万物之众,一体之所栖宅,犹秋毫之在马背也,其所资因小许处耳,而贤者顺之以通,不肖者逆之以塞,彼之所乘,岂异涂彻哉!致之在己,故祸福无门之殊应也。夫松竹贞秀,经寒暑而不衰;榆柳虚桡,尽一时而零落。此草木之性,脩短之不同者也。廉洁者必有贪浊之对,刚毅者必遇强勇之敌。此人事之对,感时之不同者也,咸自取之,岂有为之者哉!万物之为,莫不皆然。动之犹己,应之在彼,犹影响形声不可得而差者也。故君子之人知动静,为否泰,致之在己也。缮性治心,不敢违理,知外物之来,由内而至,故得失吉凶,不敢怨天。夫然遇泰而不变其情,遭否而不愠其心,未尝非己,夫何悲哉!】

二年三月甲午,绝刺史、二千石三年丧。六月,鲜卑寇辽东,度辽将军李膺击破之。膺字元礼,颍川襄城人。初为蜀郡太守,威德并行,后转护乌桓校尉。会匈奴攻云中,杀略吏民,膺亲率步骑临阵交战,斩首二千级。羌寇远退,边城安静,后以公事免官。天子贤刘陶之言,而嘉膺之能,迁度辽将军。先时疏勒、龟兹数抄张掖、酒泉、云中诸郡,吏民苦之,自膺在边,皆不复为害。匈奴、莎车、乌孙、鲜卑诸国常不宾附者,闻膺威名,莫不畏服,先时略取民男女皆送还塞下。迁河南尹、司隶校尉。膺风格秀整,高自标(特)〔持〕,欲以天下风教是非为己任,后进之士有升其堂者皆以为登龙门。七月,太尉黄琼免,太常胡广为太尉。丙午,皇后梁氏崩。乙丑,葬懿献梁皇后。于是梁冀专权,其同己者荣显,违忤者劾死,百僚侧目,莫不从命。省中咳唾之音,冀必知之。台阁机事,先以闻冀,乃得奏御。内外恐惧,上下钳口,而帝不得有所亲任。上既不平之矣。冀以私憾专杀议郎邴尊,上益怒之。是时(豪)〔亳〕贵人见幸,冀嫉其宠,遣客夜盗其家,欲刺贵人母,母入宫求哀,因言冀之罪。八月癸酉,上问小黄门唐衡曰:“左右谁与冀不相得者?”衡曰:“单超、左悺前诣河南尹不疑,礼敬极简,不疑收其兄弟送洛阳狱,二人诣谢而得免。徐璜、具瑗常私忿梁氏放横,口不敢言。”于是上呼超、悺入室,上曰:“梁将军兄弟专朝,(追)〔迫〕胁外内,公卿以下从其风旨。今欲诛之,于常侍意如何?”皆对:“诚为国贼,当诛日久。臣等弱劣,未知圣意何如耳?”上曰:“审然者,常侍密图之。”对曰:“图之易耳,但恐陛下腹中狐疑”。上曰:“奸臣胁国,当伏其罪,复何狐疑!”于是令衡呼璜、瑗五人,遂于宅中定议,上啮超臂出血以为盟。超等曰:“陛下今计已定,勿复更言,恐为人所疑。”丁丑,冀心疑超等,使中黄门张恽入省宿,以防其变。瑗敕吏收恽,以自外来,谋图不(辄)〔轨〕。于是帝幸前殿,召公卿勒兵,遣使者收冀大将军印绶,更封北景都乡侯。黄门令瑗将虎贲士千人,与司隶共捕冀宗亲洛阳狱,无少长皆诛之。冀自杀,追废懿献后为贵人。初上既与中官成谋,乃召尚书令尹勋使任其事。上素恶冀,仓卒恐不能办,勋临事明断,甚有方略,虞既诛,上嘉其能。坐冀所连及公卿、列侯、校尉、刺史、二千石死者数十人,冀故吏、宾客免绌者三百馀人,朝廷为之一空,唯光禄勋王躬、廷尉邯郸义在焉。是时从禁中发,使者交驰道路,公卿失其度,州府、市朝、闾里鼎沸,数日乃定,百姓莫不称快。冀财货已充王府用,减天下租税之半。先时立名行高节之士多遭梁冀之害,免身苟容而已,莫敢洁去就矣。唯周协不屈其志,而独能自免于难,故士以此服之也。协字巨胜,周举之子。玄虚养道,以典、坟自娱。初以父任为郎,自免归。征辟不就,杜门不出十馀年。及延(嘉)〔熹〕初,乃开门延客,游谈宴乐。是秋,梁冀诛,而协亦病卒,识者以为知命。初冀之盛也,尚书陈霸上疏言其罪,请诛之。上不省。霸知为冀所害,七日不食而死。戊寅,太尉胡广、司徒韩𬙂以阿附梁冀减死一等。壬午,立皇后亳氏,实邓后也。后即邓香之女,香则禹之孙。初,后母(宜)〔宣〕起于微贱间,香生后,后适梁纪,故后冒姓梁氏。纪姊子孙寿,冀之妻也,进后入掖庭,有宠,立为皇后。恶梁姓之同,改为亳氏,封宣为长安君,追尊香为车骑将军、安阳侯。宣子演,封南顿侯,位特进。后复姓邓氏。徙宣为昆阳君,演子康比阳侯,赏赐巨万,封平梁冀之功也。白马令李云上书移副三府曰:“故大将军梁冀虽持权日久,今得诛之,犹召家臣殪而杀也。而猥封谋臣万户,高祖闻之得无见非,西北列将得无不事?孔子曰:‘帝者,谛也。’今官位错乱,小人日进,财货公行,政治日消,是帝欲不谛乎?”上得云奏,大怒,送云黄门北寺,使中常侍管霸与御史、廷尉杂考之。弘农五官掾杜众伤云以忠获罪,上书愿与同日死。帝愈怒,遂并下廷尉。廷尉奏云不逊,欲获抗直之名,众远为邀诉,皆大逆不道,请论如律。霸入奏,上在濯龙池,霸跪言曰:“云野泽愚夫,众郡中小吏,出于狂戆,不足加罪。”上谓霸曰:“使帝欲不谛,是何等语,而常侍欲原之耶?”顾小黄门吴伉可其奏。大鸿胪陈蕃上疏救云曰:“臣闻所言虽不识禁忌干上,其意归于忧国。但违将顺之礼,礼讥暴谏。然亦有狂狷愚忠,不顾诛族(人)〔之〕祸者,古今有之。是以高祖忍周昌不讳之言,孝成皇帝赦朱云腰领之诛,二主非不忿此二臣,以忠不思难,皆不罪之。今日杀李云,天下犹言陛下诛谏臣,所以臣敢触龙鳞也。”上不从。云、众死狱中,蕃免归田里。【袁宏曰:夫欲之则至,仁心独行,人君之所易,人臣之所难也。动而有悔,希意(恂)〔循〕制,人臣之所易,人君之所难也。古之君臣,必观其所易,而闲其所难,故上下恬然,莫不雍睦。逮于末世,斯道不存,君臣异心,上下乖违,各行所易,不顾其所难,难易之事交,而谏争之议生也。夫谏之为用,政之所难者也,处谏之情不同,故有三科焉。推诚心言之,于隐贵,于诚入,不求其功,谏之上也。率其所见,形于言色,面折庭争,退无后言,谏之中也。显其所短,明其不可,彰君之失以为己名,谏之下也。夫不吝其过,与众攻之,明君之所易,庸王之所难。触其所难,暴而扬之。中谏其犹致患,而况下谏乎!故谏之为道,天下之难事,死而为之,忠臣之所易也。古之王者办方正位,各有其事,在朝者必谏,在野者不言,所以明职分,别亲疏也。忠爱心至,释来而言者,王制所不禁也,无因而去,处言之地难,故君子罕为也。】十月,行幸长安,祠章陵。壬寅,中常侍单超为车骑将军。十二月,西戎犯塞,护羌校尉(颍)〔段颎〕讨之。天竺国来献。故太尉黄琼为太尉,光禄大夫祝恬为司徒。诏曰:“太尉黄琼清俭不挠,数有忠謇,加以典谋深奥,有师傅之义,连在三司,不阿权贵,疾风知劲草,朕甚嘉焉。其封琼邟乡侯。”琼固让,不听。是时新诛梁冀,天下(相)〔想〕望异政,故琼首为三公,多奏州县诸不法死徙者十馀人,海内翕然,副其耳目,上委任之。会单超等五侯擅权,琼自度力不能制,乃称疾不朝。上表曰:“臣闻天者务刚其气,君者务强其政。是以王者居高履贵,则以德义为首;临危处难,则以忠贤为助。故能长守万国,保其社稷。而陛下即位以来,诸梁秉政,宦(坚)〔竖〕充朝,富拟王公,势倾海内。言之者辄族灭,称之者必〔显〕荣(显)。忠臣惧死而杜口,万夫畏祸而括囊。故太尉李固、杜乔以直言干政,遂见残灭,贤愚伤心。故白马令李云指言宦官,以忠获罪,是使天下结舌,以忠为讳也。徐璜、唐衡、单超、(贝)〔具〕瑗等于梁冀之盛,苟免相连,及其当诛,说以要赏。陛下不复澄清善恶,俱与忠臣尚书令尹勋等并时显封,使朱紫不别,粉墨杂糅,所谓消金玉于沙砾,碎圭璧于泥涂。四方闻之,莫不叩心,伤陛下失赏于见诬,亏爵于奸臣。夫谗谀相(与)〔举〕,无高而不升;阿党相抑,无深而不沦。陛下年在方刚,圣虑未衰,愿还既误之封,折后族之势。夫怀实者须世,抱璞者待时,陛下诚能行臣所陈,则怀宝抱璞之徒,特将竭力致身以趋圣世。臣身轻任重,勤不补过,敢以垂死之年,陈不讳之言。”

三年正月丙(甲)〔申〕,大赦天下。丙午,车骑将军单超薨。闰月,羌寇张掖,护羌校尉(颎)讨之。五月甲戌,诏曰:“汝南太守张彪、故河南尹鲍吉与朕有潜龙之旧,皆封列侯。”六月辛酉,司徒祝恬薨,光禄勋种皓为司徒。九月,泰山盗贼群起,十二月,〔遣〕中郎将宗资讨之。

四年春正月辛丑,南宫嘉德殿火。二月壬申,武库火。夏四月甲寅,〔封〕河间孝王(迁)〔开子博〕为〔任城〕王。五月,有星孛于大辰。丁卯,源陵长寿门火。六月,羌寇金城、安定、汉阳、武威,杀吏民,中郎将皇甫规讨羌,大破之。先是凉州刺史郭闳、汉阳太守赵喜、安定太守孙俊皆不任职,倚恃贵戚,有司不敢紏规,悉条奏其罪。羌人闻之翕然,乃喜,一时降者二十馀万口。征拜议郎。论功未毕,常侍左悺私求于规,规执正不许,悺遂以馀寇不绝收规下狱。学生张凤等三百馀人守阙讼规,终不省,规竟坐论。会赦,复征为尚书。顷之,复为中郎将,讨梁、益叛羌有功,封喜城侯,固让不受。规字威明,安定朝那人。初讥切梁氏,谢病归,教授十馀年。冀既诛,旬月之间,礼辟五至,皆不就。公车征,乃起为太山太守。规好推贤达士,太傅陈蕃、太尉杨秉、长乐少府李膺、太守张奂,皆规所教授,致显名于世。秋八月,关内侯以张掖、酒泉。尚书令陈蕃荐五处士,曰:“臣闻善人者,天地之纪,治之所由也。诗云:‘思皇多士,生此王国。’天诞俊乂,为陛下出,当辅明时,左右大业者也。处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙,德行纯备,著于民听,宜登论道,协亮天工,终能翼宣威德,增光日月者也。”诏公车备礼征,皆辞疾不至。稚字孺子,豫章南昌人也。家贫,常自耕稼,非其衣不服,非其力不食。恭俭义让,非礼不言,所居服其德化,道不拾遗。陈蕃尝为豫章太守,以礼请署功曹,稚为之起,既谒而退。蕃馈之粟,受而分诸邻里。举有道,(起)家拜太原太守,皆不就。诸公所辟虽不就,其有死丧者,负笈徒步千里赴吊,斗酒只鸡,藉以白茅,酹毕便退,丧主不得知也。初,稚少时游国学中,江夏黄琼教授于家,故稚从之,咨访大义。琼后仕进,位至三司,稚绝不复交。及琼薨,当葬,稚乃往赴吊进酹,哀哭而去,人莫知者。时天下名士,四方远近无不会者,各言“闻豫章徐孺子来,何不相见?”推问丧宰曰:“顷宁有书生来邪?”对曰:“先时有一书生来,衣粗薄而哭之哀,不记姓字。”佥曰:“必孺子也”。于是推选能言语者陈留茅季伟候与相见,酤酒市肉,稚为饮食。季伟请国家之事,稚不答;更问稼穑之(家)〔事〕,稚乃答之。季伟还为诸君说之。或曰:“孔子云: ‘可与言而不与言,失人。’稚其失人乎?”郭林宗曰:“不如君言也。孺子之为人也,清洁高廉,饥不可得食,寒不可得衣,而为季伟饮酒食肉,此为已知季伟之贤故也。所以不答国事者,是‘其智可及,其愚不可及也’,何不知之乎?”是时宦竖专政,汉室侵乱,林宗周旋京师,诲诱不息。稚以书诫之曰:“大木将颠,非一绳所维,何为栖栖,不遑宁处?”林宗感悟曰:“谨拜斯言,以为师表。”姜肱字伯淮,彭城广戚人。隐居静处,非义不行,敬奉旧老,训导后进。常与小弟季江俱行,为盗所劫,欲杀其弟。肱曰:“弟年稚弱,父母所矜,又未聘娶,愿自杀以济家弟。”季江复言曰:“兄年德在前,家之英俊,何害之?不如杀我。我顽暗,生无益于物,没不损于数,乞自受戮,以代兄命。”二人各争死于路。盗戢刃曰:“二君所谓义士。”弃物而去。肱车中尚有数千钱在席下,盗不见也,使从者追以与之。贼感之,亦复不取。肱以物已历盗手,因以付亭长,委去。举有道、方正皆不就。袁闳字夏甫,太傅安之玄孙。自安至闳四世三公,贵倾天下。闳玄静履真,不慕荣宦,身安茅茨,妻子御糟糠。父为彭城(太守)〔相〕,丧官,闳兄弟五人常步行随柩车,号泣昼夜。从叔逢、隗并为公辅,前后赠遗,一无所受,二公忿之。至于州府辟召,州郡礼命,皆不就。韦著字休明,京兆杜陵人。隐居讲授,不修世务。李昙,字子云,颍川阳翟人。少丧父,事继母,继母酷烈,昙奉逾谨,率妻子执勤苦,不以为怨。昙身耕农以奉供养,得四时珍玩,未尝不先拜而后进母。乡里有父母者,宗其孝行以为法度。征聘不应,唯以奉亲为欢。

〔五年〕夏四月戊辰,虎贲掖门火。五月,康陵园火。〔冬十月〕,武(阳)〔陵〕蛮夷反,车骑将军冯绲讨之。绲上书曰:“夫势得容奸,伯夷可疑;不得容奸,盗跖可信。乐羊伐中山,反而语功,文侯示以谤书一箧。愿请中常侍一人监军财费。”尚书朱穆奏曰:“臣闻出郊之事,将军制之,所以崇威信,合事宜也。即绲有嫌不当荷任,即绲无嫌义不见疑。乐羊战国陪臣,犹赖见信之主,以全其功。况唐、虞之朝而有猜嫌之事哉?绲设虚端以自阻卫,为臣不忠。”帝寝其奏。穆又上书言:“汉故事,中常侍或用士人。建武已来,乃悉用宦者。延平已来,浸益贵盛,假貂珰之饰,任常伯之职,天朝政事,一更其手,权倾天下,宠逼人主,子弟亲戚,并荷职任,放滥骄逸,莫能禁御。无行之徒,媚求官爵,恃势骄宠,渔食百姓。臣以为可皆遣罢,率由旧章,博选天下清纯之士达国体者,以补其虚。即陛下可为尧、舜之君,众僚皆为稷、卨之臣矣。”上不从穆。后复见,口陈奏,上不悦。穆伏不起,左右叱穆出。于是宦者更共称诏以诘让,穆愤激发疽而卒。公卿以穆立节忠清,守死善道,宜蒙旌宠,以劝忠勤。乃追赠益州刺史。穆字公叔,南阳宛人。初为冀州刺史,始济河,长吏解印去者四十馀人。中常侍赵忠丧父,殓为玙璠、玉匣。穆下郡考正,乃至发墓视尸。其家称冤自诉,穆坐征诣廷尉,髡输左校。后得原归家。顷之,朝臣多为穆(怨)〔冤〕,由是征命议郎、尚书。十一月,武陵蛮夷降。

六年春正月戊午,司徒种皓薨。大鸿胪许栩为司徒。皓字景伯,河南洛阳人。父早亡,有财三千万,皓皆以赈乡里贫者,当时豪贵莫不遂识知之。年四十四,县始召为门下吏。时河南尹田歆外(生)〔甥〕王谌,名知人。歆谓之曰:“河南当举六孝廉,皆得贵人书命,不宜相违,欲以五副之。自举一清名堪成就者,上以报国,下以托子孙,汝助我索之”。谌答曰:“知臣莫若君,君为二千石,当清察郡中,询于贤良,谌安得知之?”歆曰:“郡中所送固凡庸耳,欲因汝之明(状),〔求〕人之所不知而有奇者耳。”明日,谌东出送客,驻车太阳郭里,见皓。还语歆曰:“为君得孝廉矣。”问为山泽,答曰:“洛阳门下吏也。”歆笑曰:“当得隐滞之(吏)〔夫〕,乃洛阳(夫)〔吏〕耶?”答曰:“夫异士不居山谷,但其居处异耳,德未必有也。处人间而有异而人不知,己独知之,乃奇耳。若不相信,可召而与之言。”歆便于府召见于庭中,诘问职事长吏所施行。皓分别具对,皆有条理,乃署主簿功曹,举孝廉,由是知名。二月戊戌,大赦天下。夏四月辛亥,康陵东署大火。秋七月甲午,平陵园寝火。十月,上〔幸〕广(城)〔成〕校猎。光禄勋陈蕃上书谏曰:“臣闻人主有事于苑囿,唯西郊顺时讲武,以杀(属)〔禽〕助祭,尽孝敬之道也。违是则为逸游,肆乐情意。故皋陶诫舜曰:‘无(敢)〔教〕游逸。’周公诫成王曰:‘无盘游于田。’虞舜、成王犹有此诫,况德不及二主者哉!当今兵戎未戢,是陛下焦心坐而待旦之时也。而不以是,乃扬旌旗之耀,骋舆马之观,非圣贤┰民之意者。”上不纳。

七年春二月,太尉黄琼薨。琼字世英,江夏安陆人。清贞守正,进止必以礼。居宰相位,廉平公正,数纳谠言,为朝廷所重,上亦湣惜焉。赠车骑将军、邟乡侯印绶,谥曰昭侯。有孙曰琬。三月癸亥,殒石于右扶风。太常杨秉为太尉。是时中常侍侯览、(贝)〔具〕瑗骄纵最甚,选举不实,政以贿成。秉奏览等佞谄便僻,窃国权柄,召树奸党,贼害忠良,请免官理罪。奏〔入〕,尚书诘(椽)〔秉〕曰:“夫设官分职,各有司存。三公统外,御史察内。今越左右,何所依据?其开公具对。”秉便对曰:“除君之恶,唯力是视。邓通失礼,申屠嘉召而责让,文帝从而请之。汉故事,三公鼎司,无所不统。”尚书不能诘。上不得已,乃免览官,瑗削国事。于是奏免刺史、郡守已下六十馀人,皆民之蠹也。夏四月乙丑,封皇后弟邓庾为育阳侯。秋九月,武陵蛮夷叛,寇掠数郡。荆州刺史度尚讨之,将战,(召)尚〔召〕治中别驾曰:“今后无转输,前有强敌。吏士捷获已多,缓之则不肯力战,急之则事情切迫,潜有逃窜。今与诸君俱处虎口,胜则功成,败则无馀,为之奈何?”诸从事者莫知所出。尚宣言曰:“今兵实少,未可进。当复须诸郡兵至,且各休息,听其射猎。”军中喜踊,大小皆出。尚密呼所亲燔其积聚,猎者还,莫不涕泣。尚使人慰劳曰:“蛮人多宝,足富数世,诸卿但不并力耳。所亡何足介意!”其明旦,秣马蓐食,径赴(城)〔贼〕屯,贼见尚晏然不图,其吏士愤激,遂克殄之。封(右)尚〔右〕乡侯,除一子为郎。尚字博平,山阳湖陆人也。初为上虞长,紏摘奸伏,县中谓之神明。擢门下书佐朱俊,谓之干世之才。俊俊显名,终如尚言。县有孝女曹娥,年十四,父旰溺于江,不得尸,娥号慕不已,遂赴江而死,前后长吏莫有纪者。尚至官,改葬娥,树碑表墓,以彰孝行。县民故洛阳市长淳于翼学问渊深,大儒旧名,常隐于田里,希见长吏。尚往候之,晨到其门,翼不即相见。主簿曰:“还。”不听,停车待之。翼晡乃见尚,尚宗其道德,极谈乃退。其优贤表善,皆类此也。冬十月,行幸章陵,祠旧宅,遂有事于陵庙。戊辰,行幸于云梦,临〔汉〕水;〔还,幸新野〕,祠湖阳、新野公主、〔寿〕张敬侯、鲁哀(公)〔王〕庙。是时勃海王悝骄慢僭侈,不奉法度,见上无子,阴有嗣汉之望。北军中候史弼上疏曰:“臣闻帝王之于亲戚,爱之虽隆,必示之以威礼;宠之虽贵,必示之以法度。如是,则和亲之道兴,骨肉之情固。昔襄王恣甘昭公,孝景皇帝骄梁孝王,二弟阶宠,卒用悖慢,周有播荡之祸,汉有袁盎之变。窃闻勃海王悝,恃至亲之属,藉偏私之爱,有僭慢之心,颇不用制度,外聚轻薄不逞之徒,内荒酒乐,出入无常,所与群居,皆家之弃子,朝之斥臣,有口无行,必有羊胜、伍被之类。州司不敢弹紏,傅相不能匡辅。陛下宽仁,隆于友于之义,不忍遏绝。恐遂滋蔓,为害弥大。乞露臣奏,宣示百僚,使议于朝,明言其失,然后诏公卿平处其法。法决罪定,乃下不忍之诏。臣下固执,然后少有所许。如是,则圣主无伤亲之议,勃海长有享国之祚。不然,惧大狱将兴,使者相望于道矣。”上以至亲,不问其事。弼字公谦,陈留考城人。历职忠謇,无所倾挠。自尚书为平原太守,诏书下诸郡察党人,时所在怖惧,皆有所举,多至数千人,弼独上言无党人。从事主者坐问责曰:“诏书憎嫉党人,恳极至诸郡皆有,平原何独无?”弼对曰:“先王疆理天下,画为九壤,物土不同,风俗亦异。他郡自有,平原自无,胡可相比?若趋诺诏书,诬陷良善,平原之人皆为党乎?”从事大怒,奏弼罪,以赎免。迁河东太守。弼初至(乡)〔郡〕,敕门下有请,一无所通。常侍侯览遣诸生赍书求假盐税及有所属,门长不为通,生诈称自言者以见弼。弼怒,收付狱,即日考杀之。览后以诬弼谤诽朝政,微诣廷尉,论弃市。平原吏民走诣阙讼弼,得减死一等,刑竟归田里。后数为公卿所荐,拜彭城相。为政务抑豪强,虽有纵放,然豪右敛手;小民有罪,率多恩贷。

八年春正月,使中常侍左悺之苦祠老子。上始好神仙之事。勃海王悝谋反,徙为(定)〔廮〕陶王。丙申晦,日有蚀之。诏公、卿、校尉举贤良方正各一人。河南刘淑对曰:“臣闻立天之道曰阴与阳,立人之道曰仁与义。故夫妇正则父子亲,父子亲则君臣通,君臣通则仁义立,仁义立则阴阳和而风雨时矣。夫吉凶在人,水旱由政。故势在臣下则地震坤裂,下情不通则日月失明,百姓怨恨则水旱暴兴,主人骄盈则泽不下流。由此观之,君其纲也,臣其纪也。纲纪整则万目张,君臣正则万国理。故能父慈子孝,夫信妇贞,兄爱弟顺。如此,则阴阳风雨时,万物得所矣。”癸未,废皇后邓氏。后骄忌,喜与上所幸郭贵人更相谮诉,由是故以废,忧死。亲属皆免归本郡。三月辛巳,大赦天下。夏四月丁巳,坏诸淫祀。壬戌,河水清。五月丙戌,太尉杨秉薨。秉字叔节。少传父业,隐居教授三十馀年,乃应司空之(命)〔辟〕,稍迁刺史、二千石。所历皆有政迹,虽三公之子,经历州郡,常布衣蔬食,老而不改。在公卿位,朝廷每有得失,便尽心正谏,退而削草,虽子弟不知也。秉不饮酒,早丧夫人,遂不复娶,所在以淳明称。尝曰:“我有三不惑:财、酒、色。”有子曰赐,亦显行儒行。六月,匈奴寇边,郎将度尚击之。九月,京师地震。冬十月丙寅,太中大夫陈蕃为太尉。蕃让曰:“‘不僭不忘,率由旧章’,臣不如太常胡广;齐七政,训五典,臣不如议郎王畅;文武兼资,折冲万里,臣不如弛刑司隶李膺。”上不许。蕃又上书曰:“臣闻昔齐桓公任管仲,将正诸侯,先为政令。今寇贼在外,四肢之疾耳。臣窃寝不能寐,食不能饱,忧陛下内政未治,忠言日疏。前梁冀五侯弄权,天启陛下收而戮之,当时天下号为小清。其前监未远,旋起覆车之轨矣。往年地动、日蚀、火灾,皆阴盛之应。愿陛下割塞左右豫政之原,引纳尚书朝省之事,简练高洁,斥退佞邪。如此则天和于上,地洽于下矣。从陛下践祚已来,大臣谁敢举左右之罪?往者申屠嘉召邓通,文帝遣诣嘉府,乃从而请之。三公之职,何所不统?但(令)〔今〕左右骄忿,欲令三公不得举笔。臣蕃今擢自闾阎,特为陛下日月所照,奈何受恩如臣,而当避难苟生,不敢正言?陛下虽厌臣毒言,入主有自勉强。”奏书,上不悦,愈以疾蕃。辛巳,立皇后窦氏。初,宪之诛,家属废为庶民。武字游平,少有学行,常闲居大泽,不交世务,诸生自远方来,授业百馀人,名闻关西。武生五男二女:长男绍,次机,次恪;长女妙,即后也。上以武三辅大族,武有盛名,后入掖庭,逾月立为皇后。武甚不乐,舆疾至京师。拜武为特进、城门校尉,封槐里侯。绍为虎贲中郎将。武乃称疾笃,固辞爵位。勃海盗贼盖登自称“太上皇帝”,伏诛。十二月,使中常侍管霸之苦祀老子。

九年春正月,沛国盗贼戴异自称“上皇帝”,伏诛。辛酉,太常胡广为司徒。三月辛巳,京师夜有火光,转相惊噪。夏四月庚午,河水清。平原人襄楷诣阙上书曰:“臣闻天不言者,以文象设教。臣窃见往年五月,荧惑入紫微,犯帝座。其闰月,太白犯房、心。于占,天子凶。三月,洛阳城中夜无故云火光,人声正喧。于占,皆不出三年,天子当之。春夏已来,皆有繁霜,皆用刑酷急不当罪使之然也。自陛下即位已来,诛寇氏、孙氏、邓氏,其从坐者非一。李云之死,天下知其冤也。自汉兴已来,未有谏主被诛,用刑太深如今者也。昔文王能以一妻享十子之祚,今陛下宫女(十)〔千〕人,不如文王之一妻者,明刑重而无德也。臣闻布谷闻于孟夏,蟋蟀吟于始秋,物有微而至信,人有贱而必忠。臣虽极贱,思效愚诚,愿赐清闲,极尽所言。”上即诏尚书召问,楷曰:“臣闻古者本无宦臣,孝武末,春秋高,数游后宫,始置之耳。后稍见任,至孝顺帝时遂益昌炽也。按天市内宦者四星不在太微中而在市中,明宦者但当侍坐,〔不〕得预内。今乃处古常伯之位,决谋于中,倾动内外,恐非天意也。”天子以楷章及对下有司,尚书奏:“自古有宦者之官,非近世所置。汉初张泽为大谒者,佐绛侯;孝文使赵谈参乘,而子孙昌盛。今楷不陈损益,而务析言破律,违背经义,伪托神灵。”于是论楷司寇。戊寅,特进窦武为大将军。武移病洛阳都亭,固让至于数十,诏公车勿复通章。武惶恐,不得已就职。在公肃而不猛,其所交友,若陈仲举、李元礼等,皆为之论议而计政事焉。妻子恶衣食,车马苟全而已,卑身正己,率宗族内外,僮仆莫敢违法者。六月庚午,祀老子濯龙中,用夜郊而乐。鲜卑、乌(孙)〔桓〕寇边,匈奴中郎将张奂击降之。自是宦者专权在位,子弟亲属及苟进之士连结依附以取荣宠,乘势肆意,陵暴天下。于是善人君子惧,人伦亏废,发愤忘难。初,阳翟令张舆,黄门张让弟也,多杀无辜,赃馀千金。李膺初为河南尹,收舆考杀之。尚书诘膺曰:“尹视事无几,而多杀伐乎?”膺对曰:“昔孔子为鲁司寇,七日诛少正卯于两观之下。今臣列官已积二旬,私惧稽留为僭,反获速疾之讥。肤受之以关圣听,自知罪死,期不旋踵。然臣愚计,乞留五月,克殄元恶,然后退就汤镬,始生之愿也。”上不省,论翰左校。顷之,起家为司隶校尉,振纲直绳,多所摧戮。河东太守单安、河内太守徐盛,中常侍单超、徐璜之弟也,凭宠干纪,渎货害政。沛国朱寓尝为司隶校尉,奏安、盛曰:“此等皆(官)〔宫〕竖昆叔,刀锯之馀,横蒙恩私,剖符三河,不能思展命力以答天地,敢张豺狼之口,吞噬百姓之命,罪深重,人鬼同疾。臣衔命操斤,翦其凶丑,辄考核赃罪,事皆伏。”上诏安、盛廷尉治罪。汝南人范滂,字孟博,郡召为功曹,即(骞)〔褰〕衣就车,急痛于时也。进善退恶,风教肃然。即中不便者,咸共疾之,所举者谓之朋党。后为太尉苗琼所辟,登车揽辔,有澄清天下之志。受诏冀州,(百姓)〔守令〕闻滂名,其有赃污未发者,皆解印绶去。滂举刺史、二千石二十馀人罪恶者,皆权豪之党也。尚书诘滂曰:“所举无乃猥多,恐有冤疑,其更详核,勿拘于前。”滂对曰:“臣之所举,自非饕秽奸罪,岂以污臣简札!臣以会日促迫,故先举所闻,其未审者方当参实,以除凶类。臣闻农勤于除草,故谷稼丰茂;忠臣务在除奸,故令德道长。”滂睹时方艰难,知其志不行,乃投刺而去,于是〔中〕人耻惧,怀谋害正矣。山阳人张俭,字元节,以正直知州举秀才,刺史非其人,谢病不起。太守翟超临郡请为东部督邮,俭解巾应之。俭举劾中常侍侯览前后请夺民田三百馀顷,第舍十六区,皆高楼,四周连阁,洞殿驰道周旋,类于宫省,豫作寿冢石椁,双阙高十馀丈,以准陵庙,破人家居,发掘冢墓,及虏掠良人妻妇女,皆应没入。俭比上书,为览所遮截,卒不得上。俭行步至平陵,逢览母乘轩,道从盈衢,俭官属嗬,不避路。俭按剑怒曰:“何等女子干督〔邮〕,此非贼邪!”使吏卒收览母杀之,追擒览家属、宾客,死者百馀人,皆僵尸道路,伐其园宅,井堙木刊,鸡犬器物,悉无馀类。览素佞行,称冤于上曰:“母及亲属无罪,横为俭所残害,皆大将军窦武、前太尉〔掾〕范滂所讽”。上以俭郡吏,不先请奏,擅杀无辜,征付廷尉。诏收俭,俭乃忘命逃窜,吏捕之急。俭与鲁国孔褒有旧,后事发觉,俭走至东莱李笃家。督邮毛钦操兵至笃家,引钦就席曰:“明廷何为枉驾自屈?”钦曰:“张俭负罪入君门,是以来耳。”笃曰:“俭负罪亡命,笃岂得藏之?若审在此,此人名士,明廷宁宜执之?”钦因起抚笃背曰:“蘧伯玉耻独为君子,足下为仁义,奈何独专美邪?”笃曰:“今欲分之,明廷载半去矣。”钦叹息而去。笃道俭经北海戏子然家,送入渔阳出塞,得免。其所经历子然之徒皆伏诛,俭亲属内外并皆灭尽,于是佞幸内憾,媚上思报矣。初,河内张成,道术士也,知当大赦,使女杀人。李膺之为司隶,收成杀之。是秋,览等教成弟子牢顺上书曰:“司隶李膺、御史中丞陈(蕃)〔翔〕、汝南范滂、颍川杜密、南阳岑至等相与结为党,诽谤朝廷,迫胁公卿,自相荐举。三桓专鲁,六卿分晋,政在大夫,春秋所讥。”九月,诏收膺等三百馀人,其逋逃不获者悬千金以购之,使者相望于道,其所连及死者不可胜数,而党人之议始于此矣。上使中常侍王甫治党事,太尉陈蕃曰:“所考者皆忧国患时,当官不桡,是何罪而乃尔邪?”不肯署名。上不从,遂皆下狱。狱吏曰:“诸人入狱者当祭皋陶酒。”范滂曰:“皋陶古之直臣。如滂无罪,当理滂于天;如其有罪,祭之何益!”众人闻之,皆不祭。膺等皆三木囊头,伏于阶下,(王甫)〔滂〕次在后,因越前对。〔王甫〕问曰:“合党连群,必有盟誓,其所图谋,皆何等邪?悉以情对。”滂曰:“窃闻仲尼之言‘见善如不及,见不善如探汤’。欲使善善齐其清,恶恶同其污,谓王政之所愿闻,不悟反以为党。”王甫曰:“卿辈皆相拔举,迭为唇齿,其不合则见排摈,非党而何?”滂乃仰天曰:“古之修善,自求多福,今之修善,乃陷大戮。死之日,愿赐一畚,簿埋滂于首阳山侧,上不负于皇天,下不愧于伯夷、叔齐。”甫为之改容,即解桎梏,去囊头。尚书霍谞以为党事无验,表谏赦之,皆归田里。滂发京师,道路迎者数千人。滂谓友人殷仲子、黄子敬曰:“今子相随,是重吾祸也。”遂逃归乡里焉。陈留人夏馥,字子治,〔安〕贫乐道而不求当世。郡内多豪族,奢而薄德,未尝过门,躬耕泽畔,以经书自娱,由是为豪势所非。而馥志业逾固,为海内所称,诸府交辟,天子玄𫄸征,皆不就。尝奔丧经洛阳,历太学门,诸生曰:“此太学门也。”馥曰:“东野生希游帝主之庭。”径去不复顾。〔公〕卿闻而追之,不得而见也。党事之兴,馥名在捕中。馥乃髡髭发,易姓名,匿迹远窜,为人佣赁。馥弟静,驾车马载绢饷之于滏阳县客舍。见馥颜色毁悴,不能复识也,闻其声乃觉之。起,向之拜,馥避之不与言。夜至馥所,呼静语曰:“吾疾恶邪佞不〔与〕交通,以此获罪。所以不耻饥寒者,求全身也,奈何载祸相饷也。”明旦各遂别去,以获免。于是袁闳筑室于庭。日于室中东向拜母,去前后门户。及母丧,亦不制服位。如此十五年,卒以寿终。是时太学生三万馀人,皆推先陈蕃、李膺,被服其行。由是学生同声竞为高论,上议执政,下讥卿士。范滂、岑至之徒仰其风而扇之,于是天下翕然,以臧否为谈,名行善恶托以谣言曰:“不畏强御陈仲举,天下模楷李元礼。”公卿以下皆畏,莫不侧席。又为三君、八俊、八顾、八及之目,犹古之八元、八凯也。陈蕃为三君之冠,王畅、李膺为八俊之首,海内诸为名节志义者皆附其风。膺等虽免废,名逾盛,希之者唯恐不及涉其流者。时虽免黜,未及家,公府州郡争礼命之。申屠蟠尝游太学,退而告人曰:“昔战国之世处士横议,列国之王争为拥彗先驱,卒有坑儒之祸,今之谓矣。”乃绝迹于梁、砀之间,居三年而滂及难。【袁宏曰:夫人生合天地之道,感于事动,性之用也。故动用万方,参差百品,莫不顺乎道,本乎情性者也。是以为道者清净无为,少思少欲,冲其心而守之,虽爵以万乘,养以天下,不荣也。为德者言而不华,默而有信,推诚而行之,不愧于鬼神,而况于天下乎!为仁者博施兼爱,崇善济物,得其志而中心倾之,然忘己以为千载一时也。为义者洁轨迹,崇名教,遇其节而明之,虽杀身糜躯,犹未悔也。故因其所弘则谓之风,节其所托则谓之流,自风而观则同异之趣可得而见,以流而寻则好恶之心于是乎区别。是以古先哲王必节顺群风而导物为流之途,而各使自尽其业,故能班叙万物之才,以成务经纶王略直道而行者也。中古陵迟,斯道替矣。上之才不能以至公御物,率以所好求物,下之人不能博通为善,必以合时为贵,故一方通而群方塞矣。夫好恶通塞,万物之情也。背异倾同,世俗之心也。中智且犹不免,而况常人乎!故欲进之士,斐然向风,相与矫性违真,以徇一时之好,故所去不必同而不敢暴,则风俗迁矣。春秋之时,礼乐征伐,霸者迭兴,以义相持,故道德仁义之风往往不绝,虽文辞音制渐相祖习,然宪章轨仪先王之馀也。战国纵横,强弱相陵,臣主侧席,忧在危亡,不旷日持久以延名业之士,而折节吐诚以招救溺之宾,故有开一说而飨执圭,起徒步而登卿相,而游说之风盛矣。高祖之兴,草钊大伦,解赭衣而为将相,舍介胄而居庙堂,皆风云豪杰,屈起壮夫,非有师友渊深可得而观,徒以气勇武功彰于天下,而任侠之风盛矣。逮乎元、成、明、章之间,尊师稽古,宾礼儒术,故人重其学,各见是其业,徒守一家之说,以争异同之辩,而守文之风盛矣。自兹以降,主失其权,阉竖当朝,佞邪在位,忠义之士发愤忘难,以明邪正之道,而肆直之风盛矣。夫排忧患,释疑虑,论形势,测虚实,则游说之风有益于时矣;然犹尚谲诈,明去就,间君臣,疏骨肉,使天下之人专俟利害,弊亦大矣。轻货财,重信义,忧人之急,济人之险,则任侠之风有益于时矣;然竖私惠,要名誉,感意气,仇睚眦,使天下之人轻犯叙之权,弊亦大矣。执诚说,修规矩,责名实,殊等分,则守文之风有益于时矣;然立同异,结朋党,信偏学,诬道理,使天下之人奔走争竞,弊亦大矣。崇君亲,党忠贤,洁名行,厉风俗,则肆直之风有益于时矣;然定臧否,穷是非,触万乘,陵卿相,使天下之人自置于必死之地,弊亦大矣。古之为政,必置三公以论道德,树六卿以议庶事,百司箴规讽谏,闾阎讲肄以修明业。于是观行于乡闾,察议于亲邻,举礼于朝廷,考绩于所莅,使言足以宣彼我而不至于辩也,义足以通物心而不至于为佞也,学足以通古今而不至于为文也,直足以明正顺而不至于为狂也。野不议朝,处不谈务,少不论长,贱不辩贵,先王之教也。传曰:“不在其位,不谋其政。天下有道,庶人不议。”此之谓矣。苟失斯道,庶人干政,权移于下,物竞所能,人轻其死,所以乱也。至乃夏馥毁形以免死,袁闳灭礼以自全,岂不哀哉!】时诸黄门无功而侯者,大将军窦武上表曰:“陛下即位以来,梁、孙、邓、(毫)〔亳〕贵戚专势,侵逼公卿,略驱吏民,恶熟罪深,或诛灭相续。以常侍黄门窃弄王命,欺罔竞行,谤讟争入,如忠臣李固、杜乔在朝,必竭忠奉之节,觉其奸萌,因造妖言,陷之祸门。陛下不察,加以大戮,冤感皇天,痛入后土,贤愚悲悼,小大伤摧。固等既殁,宦党受封,快凶慝之心,张豺狼之口,天下咸言:‘直如弦,死道边;曲如钩,封公侯。’谣言之作,正为于此。陛下违汉旧典,谓必可行,自造制度,妄爵非人。今朝廷日衰,奸臣专政,臣恐有胡亥之难在于不久,赵高之变不朝则夕。臣实怀愚,不惮瞽言。使身死名著,碎体粪土,荐肉狐鼠,犹生之年,虽尊官厚禄,不以易之也。谨冒死陈得失之要凡七十馀条,伏惟陛下深思,臣言束骸候诛。”武数进忠言,辞旨恳恻,李膺等被赦,由武申救之也。

(元)〔永〕康元年春正月,西羌寇三辅,夫馀夷王寇玄菟。夏四月,中郎将张奂以南单于车儿不能治国事,上言更立左鹿蠡王都绀为单于。诏曰:“春秋大居正,车儿一心同向化,何罪而黜?其遣还廷摄部落。”五月壬子晦,日有蚀之。六月甲寅,诏公、卿、校尉举贤良方正各一人。颍川荀爽对策曰:“臣闻火生于木,故其德孝,汉之谥帝称孝者,其义取此也。故汉制使天下皆讲孝经,选吏能举孝廉,盖以孝为务也。夫丧亲,自尽孝之终也。今二千石不得终三年丧,恐非所以为孝道而称火德也。顷者胤嗣数乏,本枝不繁,其咎未必不由此。往者孝文劳谦自约,行过乎俭,故有遗诏以日易月,此谓夷、惠激俗适身而已,不可贯之万世,〔为〕后(为)嗣德者也。虽古今损益,未能谅阴,可存其礼以示天下。又公卿、二千石皆辅主宣化,政之本也,而使不赴父母之丧,人义替矣。春秋传曰:‘上之所为,民之归也。’上使不为,民或为之,是以加罚。假若上之所为,而民亦为之,向其化也,又何诛焉?假使大臣皆不行三年之丧,何以责之?古者臣有大丧,则君三年不呼其门,可如旧礼,以美风俗。臣闻有夫妇然后有父子,有父子然后有上下,有上下然后有礼义。故夫妇之始,王教之端也。孔子曰:‘天尊地卑,乾坤定矣。’书曰:‘厘降二女于嫣汭。’言虽帝尧之女下嫁于虞,犹屈体降下,妇道于虞氏也。春秋之义,王姬嫁齐侯,使鲁主之,不以天子之尊加诸侯也。今汉承秦法,设尚主之仪,以妻制夫,失阳唱之义,以卑临尊,违乾坤之道。今诚改尚主之制,称尊卑之性,则嘉瑞降天,吉符出地,是以万物各得其叙矣。”书奏,爽即弃去之。庚子,大赦天下。秋八月,黄龙见巴郡。初,民就池浴相戏曰:“此中有黄龙。”因流行民间,太守上言,时史以书帝纪。是时政治衰缺,所居多言瑞应,皆此类也。本志曰:“瑞兴非时则为妖孽,为言虽虚,此为龙孽也上。”冬十月壬戌,南宫平城内屋坏。十二月丁丑,帝崩于德阳殿。初,河南孝王生解渎亭侯淑,淑生苌,苌生宏。帝崩无嗣,大将军窦武召御史刘倏,倏盛称宏于武。武与太后定策禁中,太后诏曰:“大行皇帝德配天地,光照上下,不获胤嗣之祚,早弃万国。朕忧心摧伤,追览前代法,王后无适即择贤,六亲考德叙才,莫若解渎亭侯宏,年十有二,嶷然有周成之质。春秋之义:为人后者为之子。其以宏为〔大〕行皇帝嗣。”使光禄大夫刘倏持节之国奉迎。


后汉纪 作者:袁宏 东晋 庚的评论 (共 条)

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