漫长的余生，时间之伤痕

罗新老师以历史学家的高度，讲了一个由南入北的宫女王钟儿的故事。他说历史是海洋，无始无终，既没有起点，也没有终点。而我就以一个小言作者的视角，讲了同样由南入北的皇后李嘉言的故事。——这位皇后的名字没有流传，嘉言纯属胡诌。

故事始于元嘉二十七年（450年），宋文帝刘义隆挥师北伐，誓要驱除索虏，封狼居胥。历史无视了他个人的野心，宋军主力困于悬瓠城。魏军乘势反攻，一举打到瓜步。北魏太武帝拓跋焘在瓜步山上设立行营，遥望对岸的宋国首都。

杀伐一生的拓跋焘，向刘义隆抛出一个小儿女提议——和亲。皇太孙拓跋浚迎娶刘义隆的女儿，而他要招武陵王刘骏为婿。

刘骏是刘义隆不受宠的儿子。因为不受宠，所以常年外派，大战爆发的时候，他在彭城。魏国大军围城，刘骏没有逃走，还出城和拓跋焘的使者应答。有胆色！拓跋焘看得起他。

宋国内部就此展开激烈讨论。都是反对声浪，因为“索虏虎狼成性”，把公主嫁去那么凶险的地方，不是为人父母者应当为之的事情。北魏国内这时候也出了大事，太子拓跋晃经商谋利，拓跋焘对此大为光火，认为这是储君失格。

天子富有四海。整个国家都是你的，竟然与老百姓争蝇头小利？拓跋焘身为蛮族，觉悟很高，他着急回去教训儿子。和亲之事，不了了之。

做不成亲家，那就是冤家。北魏大军回撤，一路烧杀掳掠。李嘉言也被掳走，去往她异国苦旅的第一站，长安。

故事讲到这里，我有大困惑。为什么不同意和亲？宋国公主是父母所生，李嘉言、王钟儿这些就不是？她们在乱军之中的遭遇，可想而知，不敢细想。

和王钟儿不同，王钟儿在魏国的大部分时间是冷眼旁观，而李嘉言身负使命，命运对她的锤炼也更加不遗余力。她先入永昌王府，身份可能是姬妾。永昌王谋反——这个人是拓跋焘侄儿，能征善战，在军队很有威望。

盖吴起义以后，拓跋焘选派得力之人坐镇长安，就选了这个永昌王。拓跋焘死后，文成帝继位，当时他十二岁，主少国疑。臣民怀疑皇帝不行，皇帝也怀疑臣民的忠诚。在这种情况下，得力的永昌王就是一把刀，皇帝看他扎眼又扎心。

永昌王身为武将，自然不可能坐以待毙，一场交锋下来，永昌王被赐死。李嘉言因为是罪臣家属，也因此获罪。她被送到平城，在那里，她将作为一个宫女过完自己的余生。幸运的话，可能会像王钟儿，留下自己的名字。

李嘉言没有留下名字，嘉言这个名字是我胡诌。她只留下一个谥号，元。谥号这个东西，一般人用不上。封建时代的帝王将相、社会贤达死了，会得到一个谥号。谥号评价他们的一生，这位皇后的一生很难评价。她没有丰功伟业，年纪轻轻就死掉了。某些人为了权力名位，杀人夺子。

这是有组织犯罪，组织头目是文成帝的乳母常太后。她师傅带徒弟，手把手将罪恶传授给了冯贵人，也就是后来的冯太后。

冯太后青出于蓝，贪欲远甚自己的恩师。为了保证权力永远控制在冯家手上，她连召四位（也有说三位）侄女入宫。侄女们事法先姑，向她学习，杀人夺子，再以母亲的身份临朝称制。

这就是国母的故事。

在故事的最后，我为那位被遮蔽的母亲写遗言，写给她儿子：你既是南方的儿子，也是北方的君主。求同存异，这将治愈这片土地数百年来所承受的巨大伤痛。

伤痛会被治愈吗？