方圆之间，执子无悔。

1. 围棋运动的起源

        作为一种游戏，围棋的历史极为久远。早在先秦时期的文献《世本》里就有关于围棋起源的记载，根据《世本》的记载，围棋这种游戏在发明之初，其实是尧用来教育丹朱的。而根据西晋时期的名臣张华的记载，围棋诞生的具体原因是因为尧觉得自己几个儿子的智商都有些欠费，所以发明围棋来教导自己的儿子。

        那么，有没有文物佐证围棋运动起源自先秦的说法呢？答案当然是肯定的，在1973年，考古学家们在甘肃永昌发现了一处石器时代的遗址，在对这处遗址进行考古发掘后，考古学家们发现了一个彩陶罐，在这个彩陶罐上绘制有棋盘条纹的图案，这件文物的出土，可以说暂时印证了尧帝发明围棋的说法。

        关于围棋的发明，除了认可度最高的尧帝发明围棋的说法之外，还有几种不同的说法，比如说晚唐诗人皮日休就对围棋的起源提出了不同见解，皮日休认为围棋不是起源自尧帝时代，而是起源自战国时代。皮日休之所以这么说，是因为皮日休看到在围棋运动中存在耍弄权术的现象，所以他认为围棋应当是起源自战国时代。而到了明朝，明朝则有人认为围棋是起源自夏桀时期。

        虽然关于围棋的起源，存在着不同说法，但是当我们回望围棋这项游戏的发展历史，我们不难看出，围棋所带给人们的更多的是积极影响，这也是尧帝发明围棋的初衷，所以围棋应当是起源自尧帝时期。

2.最早的围棋达人——弈秋

        围棋这种益智游戏，在诞生之初就作为一种教育工具出现。同时它更是居于四大艺术门类之首。那么经过漫长的发展，到了战国时期，出现了第一位围棋高手，这位围棋高手被记载在《孟子》一书中。这位围棋高手叫弈秋，而根据弈秋教导自己弟子棋技的故事，还衍生出了专心致志这个成语。这是怎么回事呢？原来，弈秋有俩个徒弟，有一天弈秋在给这俩个徒弟上课，教导他们棋艺，一个专心致志在听弈秋的教导，另一个表面上在听，实际上心里总觉得一会天上就有大雁要飞过来了，到时候自己可以拿着弓箭把它们都射下来，美美饱食一顿。结果，等到弈秋讲完之后，弈秋安排俩个徒弟比试一场，这个上课摸鱼的徒弟很快就败下阵来。由这个故事，我们知道学习下棋要专心致志。但是不光是学习下棋要专心致志，下棋的时候，也一样要全神贯注，弈秋自己就闹过一个笑话。某一天，弈秋在和别人下棋，正在这时，在山间的路上，由远及近传来了一阵悠扬的箫声，这阵箫声宛转悠扬，弈秋不由得就听入了神，正在这时，箫声停了下来，吹箫的人认出来眼前这位就是名扬天下的弈秋，于是就向他请教下围棋的事情，弈秋只好说自己不懂，其实并不是弈秋不懂，而是弈秋此刻注意力不在下棋上，所以围棋这项游戏需要人们保持专注，不能分神。

        让我们感到惋惜的是，身为最早的围棋高手，弈秋留存至今的文字记录只有以上两件事情，虽然如此，他后来还是成为了围棋高手的一个代称。

3.棋中有岁月：孙策、曹操、曹丕等人的围棋故事

        历史进入到三国两晋南北朝时期，这一历史时期是围棋史上的一个黄金时代，出现了许许多多的棋道高手，比如说孙策就曾经下诏请臣子吕范和他一起切磋棋艺。而孙策和吕范下棋的棋谱，也就成为了中国历史上最早的棋谱。

        在孙策和吕范对弈的同时期，还有一位棋道高手，这位棋道高手就是曹操。曹操是东汉末年著名的政治家、军事家、文学家，鲜为人知的是曹操还是一位围棋高手，在西晋时期张华的《博物志》中就记载说：“汉世，安平崔瑗、瑗子寔、弘农张芝、芝弟昶并善草书，而太祖亚之。桓谭、蔡邕善音乐，冯翊、山子道、王九真、郭凯等善围棋，太祖皆与埒能。”在这段记载中，张华提到了冯翊、山子道、王九真、郭凯这几位围棋高手，曹操的棋技虽然不如这四位高手，但和他们对弈也能不落下风，可以想见曹操的棋技应该也是有一定水准的。

        比起父亲曹操，魏文帝曹丕的围棋故事就显得不光彩了。在南朝宋刘义庆编著的《世说新语》当中就记载了曹丕和围棋的故事。这段记载是这么说的：“魏文帝忌弟任城王骁壮，因在卞太后閤共围棋，并噉枣。文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者而进。王弗悟，遂杂进之，既中毒，太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲。须臾，遂卒。”这段话的意思是说，曹丕对自己的弟弟任城王曹彰不信任，所以就邀请曹彰到卞太后居住的地方一起下围棋，并且下围棋的地方还放有枣子，于是俩人一边吃一边下棋，曹彰压根不知道自己吃的枣子被做过手脚，曹丕却很清楚这些枣子中有些是有毒的，于是曹彰吃了那些有毒的枣子，很快毒药就发作了，卞太后就去外面取水，想要救中毒的任城王曹彰，但是外面的人早已被曹丕嘱咐过，把所有装水的瓶瓶罐罐都毁掉了，卞太后找不到水，着急之中自己顾不上穿鞋，光着脚跑去井边取水，但还是没有来得及，从曹彰中毒到他猝死，也就是一眨眼的功夫。这是一个以棋杀人的故事，但是这毕竟是小说家言，不值得相信。

        那么到了西晋时期，晋武帝司马炎同样对围棋十分热衷。在唐朝房玄龄主持编撰的《晋书》中就记载了晋武帝司马炎和中书令张华下棋的事情。这天晋武帝司马炎正在和张华下棋，大将军杜预请求伐吴的表章送了过来，正在这时张华推开了棋盘，将手缩回之后，对司马炎说：“陛下你圣明神武，朝野清晏，国富兵强，号令如一，而吴主孙皓现在是荒淫骄虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。”这段史事被后人称为围棋定策，而与司马炎同时期的吴主孙皓同样也是一位围棋高手，在西晋灭吴之后，孙皓由于自己的棋艺，得以在司马炎下棋的时候侍奉于左右。

        到了南北朝时期，出现了一位在围棋发展史上有重要影响的人物，这个人就是南朝的宋明帝刘彧，根据史书记载，刘彧这个人对于围棋极为热衷，几乎到了痴迷的地步，被称为“棋痴”。在当时，有一个棋手叫做王抗，他是围棋的一流高手。听说了这样一位高手后，刘彧手痒，就召见王抗想和他切磋几局。王抗知道宋明帝刘彧这个人棋技不高，却又自以为是，于是在和宋明帝刘彧对弈的时候，总是不留痕迹地败给刘彧，同时还称赞刘彧的棋技高明，说他王抗的棋艺是无法与之匹敌的，这一套组合拳下来哄得刘彧很高兴。

        刘彧这个人在围棋史上最大的贡献是设立了“围棋州邑”，大力推广围棋，并仿照“九品中正制”钦定了围棋的九个等级，即：入神、坐照、具体、通幽、小巧、用智、斗力、若愚、守拙，这也就成为现代围棋九段的雏形。

4.唐朝人对围棋的追捧

        在唐代，围棋出现了一个变化，这个变化就是围棋用的棋子从方形变为了圆形。从唐代开始，围棋成为了和弹琴、写诗和绘画一样风雅的事情。1972年，考古学家在新疆维吾尔自治区的吐鲁番阿斯塔纳唐墓中发现了一幅画作，这幅画作发现并出土于墓葬群的187号墓，出土的时候这个画作已经破碎了，但是经过修复以后，重新展现了11位妇女和儿童的形象，其中就有一幅《弈棋仕女图》的绢画，这幅绢画现藏于新疆维吾尔自治区博物馆，这幅画可以说是当时贵族妇女对于围棋对弈情形的一幅形象描绘。

        到了隋唐时期，围棋的棋盘具体形制已经被确定下来，这点我们同样可以从考古发现中找到依据。1959年，在河南安阳市，考古人员在一座隋代的墓葬中，出土了一个瓷质的围棋盘，这个瓷质的围棋盘就已经是纵横19道的形制了。无独有偶，在现今日本的正仓院，也收藏了一个木质围棋盘，这个木质围棋盘也同样是纵横19道。隋唐时期对外交往密切，围棋也走出国门，在新罗、日本都出现了围棋这项活动，而在《新唐书》中更是记载了唐朝人杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形，这说明在当时新罗的围棋也有一定的水平。

7.契丹民族对于围棋的热衷

        关于围棋这项游戏，热爱它的不仅仅只有汉族，古代的少数民族也同样热衷。而在这些热衷围棋的少数民族中，最为突出的是契丹民族。

        1974年，在辽宁省的一座辽朝的墓葬中，考古人员发现了一副绢画，这幅绢画是以围棋作为题材绘制，这幅绢画的名字叫《深山会棋图》。画面上山峰耸立，山间云雾缭绕，在山中有两个人相对而坐，他们正在对弈。山下则是溪水潺潺，在溪水畔则有一位隐士，拄着手杖在赶路，在他的身后跟随着两名童子，这三个人似乎是正在对弈的二人约定的棋友，进山来是为了赴约，这幅会棋图反应了辽朝人对于围棋的热爱。

        围棋这项益智游戏，在北方契丹民族统治的广大地域中，已经相当普及。在棋子的材质上，也有不同之处。比如说达官贵人和贵族，他们用来对弈的围棋棋子，往往是用玛瑙制成。而平民百姓下棋所使用的棋子往往是就地取材，使用普通石子打磨制作而成。在1968年，辽宁朝阳纺织厂进行施工的时候，出土了一幅辽代人所使用的玛瑙围棋，黑白子各有186粒，虽然已经埋藏在地下几百年，但这幅围棋保存完好，并且在目前为止所发现的古代围棋当中，这副辽代墓葬中出土的玛瑙围棋，品相也是完好的令人惊叹。

        在辽代出现了一位女性围棋手，她的名字叫妙观。这位叫妙观的女性棋手是被当时的一位贵族举荐给朝廷，之后妙观还开课收徒，后来她嫁给了宋朝的围棋天才周国能，但可惜的是，由于辽代的书禁政策，中原地区对于辽国的围棋具体水平一无所知，金朝建立后，由于金朝方面的报复，辽朝围棋的文字记载也都灰飞烟灭，不复存在，我们得以知晓妙观，还是因为凌濛初在《二刻拍案惊奇》中提到了这位女棋手，才让她没有湮灭在历史的长河中。