【种田文】如若阮籍行济世 第九章
王弼跑的气喘吁吁，看见何晏便直奔而来，刚到座便大声问道：“阮嗣宗可在？”
何晏大笑起来，指着还端着酒碗的阮籍道：“此人便是阮嗣宗。”
阮籍不认得来人，不过并不诧异，平日里在路上行走，许多太学的儒生常找他品评文章，这对他是司空见惯的事。
王弼见到了阮籍心中的大石头落了地，这才与三人见礼，何晏便趁此引两人认识。阮籍得知年轻人是王弼不免打量他两眼。王弼这两年在东都的名气之盛，可谓是人尽皆知，不过却和何晏相熟，是以阮籍虽知其才名，却一直避免相见，谁知他一直回避，今日却被抓个正着。
王弼南面而坐，这一桌四方具坐满了。有了王弼的到来，何晏松快多了，与王弼问了寒暖，调和了气氛，终于有人担起了“主持”的责任。
王弼刚一坐下便直问阮籍：“阮先生，吾寄居东都日久，一向听闻先生老庄之学颇有建树，晚辈却未曾亲闻，在下求学之心日炙，却苦于不见先生，故而今日匆忙前来，向先生请教老庄学论，望先生不吝赐教。”王弼态度恭敬，一副准备虚心受教的姿态，阮籍坐在对面面无表情。王弼出身山阳王氏，建安七子中的王粲是他的继祖父。山阳王氏本来就是累世士族，藏书颇丰，所以才会有王粲这等风流名士。这家底到王粲受到蔡邕的赏识后大概又翻了一番，蔡邕过世，蔡邕家的藏书尽数归了王粲，这些书现在当然都在王弼手中，所以王弼从小就读遍群书，才名名副其实。阮籍读过他写的许多论著文章，视野之广博，文思之清明，当得起天才两字，所以说什么虚心受教？王弼的实力当得起阮籍的等同相待并不需要特意的谦虚。“不敢。君所作论文清通简要，吾虽不与君见，玄理在前如面见也，汝不必过谦，汝之见识学问普天之下可敌者唯区区尔。”阮籍手扣着酒碗，让酒碗在食案旋转磨了几下，后放开两手交叠正坐起来。心下却想，这王弼来的真不是时候。
对面的王弼略微惊讶，虽然两人都喜好研究老庄之论，王弼自己偏向于辨名析理，对于汉代兴盛的黄老之术甚加鄙夷，而阮籍嵇康等人恰恰相反，继承汉代学术，更偏向于求仙问道。王弼自身颇有傲气，同辈之间稍有偏向黄老的言论都会被他讽刺挖苦，而传闻之中阮籍常常白眼视人，也是难交好的人，所以身边朋友都以为王弼邀请阮籍只是尽尽礼数，表面上的尊敬前辈，没想到真有心一会。就因为两人的脾气秉性，众人连同王弼自己也没想过阮籍面对他会这般客气，王弼来之前早就想过阮籍白眼一翻负手而去的情形，所以早做了心里预设，没想到阮籍非但客气，还把他捧得很高，这是他没想到的。
王弼有些不自在，回礼道：“先生谬赞了。”
阮籍对王弼实际是以晚辈视之的，两个大麻烦在旁边，他一点清谈的兴致也没有，更别说翻白眼了。于是转头问何晏：“何侍中，作何论题。”以求速战速决。
何侍中捋了捋他的美须，向两人道：“不如以‘知难’为题。”
阮籍隐约记得这是王弼论过的观点，是讨论人与人之间相互理解相知是困难的，这本论无可论，是以论的议题就成了：以本无为基础，如何做到人人相知。不过这题目从何晏嘴里说出来是有两个方面的考虑了，一方面是立题在王弼擅长的领域，一方面是问他阮籍的心意究竟是什么。
阮籍左手向前一伸，请王弼先论。
王弼没有客气，谢过司马昭叫来刚给他的酒肉，略一思索，开口作论：“知之不易，世人皆知。门第不同，个性相左，善恶之别种种差别横加截断，使人知难，万物生灵形质不同，相知之道更为难上加难。今日以‘有无’论‘知难’，吾以为当以‘小国寡民’之说为基，若能至‘小国寡民’之境，进可以行至‘知易’。小国寡民中所说‘甘其食，美其服，安其居，乐其俗。’乃知易之累石。今时治世地方制度衍自秦代郡县制，一郡可比作一国，郡守为一郡枢要，总领郡中小民，如此视之，可以郡试之，予民安乐。‘大衍之数五十，其用四十有九。’何以余一不用，此一者，阴阳太极，道一也。道一为无，是以郡守为无，当行无为之为，四十九为用，以三十辐共一毂。郡府德成，故能使民性德成也。若要小民甘其食，勿施重税，民劳有所得自甘其食；若要美其服，需不现可欲，人心不足在于欲得，故而越奉贵重越失贵重，上人得贵重而忧心起，下人知贵重而贪念生，上不得美服，下自美其服；若要安其居，便要不兴刀兵，若人人刀戟在侧，定然终日惶惶刀戟掠颈如惊兽疑心，利爪防人，故而去民恐惧心便能安其居；若要乐其俗，政令不可频，天下若多忌讳不使民自在，必生嗔恨怨怼丛生。任由民俗，故能乐其俗。人心安定质朴无争方能使民近道无为。人之得德由乎道也，必能近德以无为用。人皆能彰其德则自足自乐，不防歹心，乐于相交，故而个性相同聚而相知，个性不同以行业喜好相知，宽心知足自能‘知易’。”
“此论甚为荒唐。”离座处不远，有一位喝酒的商人出声辩驳，“若‘甘其食。美其服，安其居，乐其俗’就能成其德，世间那得杀人者。若有人本性好杀人，便是没有刀剑，一根草绳也能得手，削尖木枝也能当剑。天下间为善者多，为恶者亦不少。性情不同才是难知根本，为恶者不死才是乱世根源，那里有什么有无的关系。”
立即有人在一旁呵斥：“无知小人，舍本逐末！”原来因为知道王弼跑来会见阮籍，便陆陆续续找来了许多文人，阮籍环顾四周，酒馆炙肉店的坐席已经占了大半。
那位商人被人骂了一句便哽住了，半晌才底底的说道：“小人地位低微，本不该唐突贵人，只是吾等低下人来往四方尚且处境艰难，还有更下者，更是连裹腹也不能。今日闻贵人所论，张口便是安乐无争等虚无不实之语，心如耿耿。私以为若有这些闲散时间，还不如多批几本公文的好，至少也是看得见摸得着的。”说罢起身向众人一礼，退走了。
这边何晏看着那商人走的方向紧皱眉头转头对阮籍说：“不必理会这等小人，临在街边不得清净，两位不如下榻寒舍，其间幽清寂静，二位尽可以畅所欲言。”
“我等皆是朝廷官员，上为陛下，下为万民。街头巷陌正好晰听民意，何侍中何用移步他处啊。”司马昭不以何晏未邀他一同前去为怪，知道他若那样说何晏立即劝他回家照顾病父，所以不如借着话头将几个人一起留在酒馆里。
阮籍等他们的结论并不着急，嘴里还品着酒，心中还在感慨刚刚商人所说。这才是百姓心声。虽然说得轻柔，但也能听出那人心里埋怨官员不理正事，荒芜朝政，整日只捡着些虚无缥缈的话头辩驳，锦衣玉食不理百姓死活。阮籍余光瞥了一眼何晏心想：“如今这朝廷里便都是这些人。”
王弼看着两人一来二往心里冷笑，却见对面的阮籍依然悠闲。
“……辅嗣以为如何”
猛地听到询问王弼答道：“平头百姓不能识文断字，见识与我们不同，还是另寻他处为好。”
现在有两人同意移步，司马昭看向了阮籍。
阮籍的第一反应是，我若去了何晏家太傅会怪罪吗？
不会。
第二反应是，如果去了何晏家，不免会有两面讨好的嫌疑……
身处两方之间，左右牵扯形势难以把控，还是不要涉险了。
阮籍四下看了看，发现赶来的文士儒生已经将两家店铺坐满，许多没有地方坐的，将外袍脱了席地而坐，更有许多看热闹的百姓围在外围，几乎将街道堵得水泄不通，于是说道：“这里里外外已然全是人了，不好挪动，不如今日学学孔子，有教无类，众人问询，我等解答可行？”
