«媒介·权力·性别» 一夫一妻制从一开始就具有特殊性质

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进入父系氏族社会以后，婚姻形态也由“群婚制”“对偶婚制”逐渐过渡到“一夫一妻制”（个体婚制）。尤其到禹称帝时，典型的一夫一妻制的家庭已经形成。伴随着私有制的出现，父系继嗣的问题突出起来。（注：杜芳琴：《女性观念的衍变》，郑州：河南人民出版社，1988年，第12页。）这是因为男性拥有了性别优势、权力和私有财产之后，希望将这一切传给亲生的子孙。为了保证自己血脉的延续，男性对女性实行独占性同居，要求女性遵守贞操，严格控制其婚外性行为，婚姻家庭形式由此发生了巨大变化，较为固定的一夫一妻制婚姻制度形成，女性成为男性控制的资源。因此，一夫一妻制的确立是男性获得支配权的标志。一夫一妻制家庭的目的有二：一是确保男性的亲子关系；二是继承财产。

然而，由于男性在所有权上的支配地位，一夫一妻制从一开始就是不平等的。恩格斯说：“一夫一妻制从一开始就具有它的特殊的性质，使它成了只是对妇女而不是对男子的一夫一妻制。”（注：〔德〕恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，北京：人民出版社，2003年，第60页。）女性在婚内守贞，男性却继续在外面享受婚外性自由，所以那时的一夫一妻制，实为一夫多妻制。与一夫一妻制同时产生的还有妓女制和严惩奸夫淫妇的法律，社会对男女两性的婚外性行为持不同的态度就是从这时开始的。女性被严格地分成两类：妓女和良家妇女，男性是不能染指良家妇女的，奸夫淫妇会受到严惩，这是因为“奸夫”侵犯了别人的“私有财产”，扰乱一夫一妻制婚姻目标的实现。（注：祝平燕、夏玉珍主编：《性别社会学》，武汉：华中师范大学出版社，2007年，第67页。）

«媒介·权力·性别：新中国女性媒介形象变迁与性别平等»

王蕾 著