古代中国的罗马形象
古代中国的罗马形象大体表现在以下几个方面↓
（一）西方大国形象
《魏略》：有小城邑合四百余，东西南北数千里，置诸小王甚多，乃葱岭以西之最大国家。
《后汉书》：地方数千里，有四百余城，小国役属者数十。
《抱朴子》：地方三万里，最大国也。
《旧唐书·西戎传》：拂菻国，一名大秦，在西海之上，东南与波斯接，地方万余里，列城四百，邑居连属。
《新唐书·西域传》： 拂菻，古大秦也，居西海上，一曰海西国。去京师四万里，在苫西，北直突厥可萨部，西濒海，有迟散城，东南接波斯。地方万里，城四百，胜兵百万，常与大食相御……贞观十七年，王波多力遣使献赤玻璃、绿金精，下诏答赉。大食稍强，遣大将军摩拽伐之，拂菻约和，遂臣属。
（二）富丽多宝形象
《后汉纪》：谷食常贱，国用富饶，石为城郭，周圜百余里。
《外国传》：外国称天下有三众：中国为人众，大秦为宝众，月氏为马众。
《晋书》：城中屋宇皆以珊瑚为搅柄，琉璃为墙壁，水精为柱础。
《魏略·西戎传》：大秦多金、银、铜、铁、铅、锡、神龟、白马、朱髦、骇鸡犀、瑇瑁、玄熊、赤螭、辟毒鼠、大贝、车渠、玛瑙、南金、翠爵、羽翮、象牙、符采玉、明月珠、夜光珠、真白珠、琥珀、珊瑚、赤白黑绿黄青绀缥红紫十种流离、璆琳、琅玕、水精、玫瑰、雄黄、雌黄、碧、五色玉、黄白黑绿紫红绛绀金黄缥留黄十种氍毹、五色毾、五色九色首下毾、金缕绣、杂色绫、金涂布、绯持布、发陆布、绯持渠布、火浣布、阿罗得布、巴则布、度代布、温宿布、五色桃布、绛地金织帐、五色斗帐。
（三）清明安乐形象
《后汉纪》：王无常人，国中有灾异，风不时节，辄放去之，而更求贤人以为王，放者终无怨。
《后汉书》：其地人庶连属，终无盗贼寇警，其王无有常人，皆简立贤者。
《三秦记》：让贤而治。
《抱朴子》：人士炜烨，角巾塞路，以道使人，人以义观，有道之士比肩而立，大有上古遗风；
此国不畜奴婢，虽国王夫妇，犹躬耕籍田，亲自居桑织经；
此国不用刑罚，人民温睦，皆多寿考；
此国乃大道所出，国人谈虚说妙，唇理绝殊，非中国之人可比。
（四）比较正面的人类形象
《后汉纪》：皆粗长大，平正若中国人，故云外国之大秦，而其国中常自言是中国一别。
《后汉书》：其人长大、平正，有类中国。率真质朴，市无二价。能变化吐火，自肢解，易牛马头。又善跳丸，数乃至千。
《三秦记》：士人贤直，男女皆长一丈，端正。
《太清金液神丹经》：大秦人白易长大，出一丈者，形仪严整，举以礼度，止则澄静，言气凌云，交游蔚挺。
《金楼子》：大秦国人长十丈，小秦国人长八尺，一足国人长九寸。
《北堂书钞》：昆仑之东十万里有大秦之国，人长三十丈，寿万八千岁，不知禾稼，但食沙石。
（五）近乎仙界的神异形象
《史记》：条枝有弱水、西王母而未尝见，自条支乘水西行，可百余日，近日所入云。
《后汉书》：其国西有弱水、流沙，近西王母所居处，几于日所入也。
《魏略》：大秦西有海水，海水西有河水，河水西南北行有大山，西有赤水，赤水西有白玉山，白玉山有西王母，西王母西有修流沙，流沙西有大夏国、坚沙国、属繇国、月氏国，四国西有黑水，所传闻西之极矣。
《博物志》：乃神物之所生，圣人仙人之所集也。
《异物志》：大秦国有一种羔羊，自然生于土中，脐带连着大地，击物惊之，乃惊鸣，脐遂绝，则逐水草为群。
《无上秘要》：有药名“大秦玄坚”，能使上飞轻举，超体霄真，此乃天仙之所服，飞神之所研，非陆游之所闻，山客之所见。
《拾遗记》：此国有寿木之林，一树千寻，日月为之隐蔽，若经憩此木下，皆不死不病。或有泛海越山来会其国，归怀其叶者，则终身不老。
（六）众香荟萃的芬芳形象
《后汉书》：物产丰饶，万物皆备，所出外国诸珍异中有苏合一品，乃会合诸香而成。
《魏略》：一微木、二苏合、狄提、迷迷、兜纳、白附子、薫陆、郁金、芸胶、熏草木十二种香。
《海内十洲记》：西海聚窟洲中有反魂树，花叶奇香，伐其木根心，于玉釜中煮，取汁，更以微火煎成黑饧状，香气可闻数百里，能使死者复活。汉武帝后元元年（公元前88年），长安城内疾疫流行，病者数百，死者大半，武帝乃以此香烧之于城内，其死未三月者皆活，芳气三月不消，于是信其为神物也。
葛洪（晋）：其人每当炊事，皆然熏陆术为焦，香芳郁积，国无秽臭。
