怎么评论某大V在线直接编造W史

尚书·尧典》中并没有明确的观星时间，但后代学者认为观测时间只能“黄昏”，如汉代著名儒家古典解读学者马融（79-166年）解释：“春分之昏，七星中。仲夏之昏，心星中。秋分之昏，虚星中。冬至之昏，昴星中。” 实际上“黄昏”观星也是唯一选项，因为如果是夜半或清晨，尧年代相差±6000余年，是极不合理的。我们复原“尧典·四星”时，假定了“黄昏”为日偏西90°，但“黄昏”究竟是何时，是古今学者的争论焦点。如果按“尧典”说法，派四人分驻东南西北分管四季观测，观测时间是无法统一的。晋后各代天文学家，都将尧时代冬至日躔由“危”前推至虚、女甚或牛、斗之间，是因他们不怀疑尧生活于公元前2400年前后，但怀疑观星时间可能会晚于18时之后。据现代对山西平阳（疑是尧都）的实地考察，地处北纬36°，日落时间分别为：春分18:12；秋分17:55；冬至17:21；夏至19:20。四季日落时差2小时，如果没有计时工具，很难统一四季观测时间。夏至落日最晚，只能在19:20之后观星，这样，尧年代将被推算到公元前1000年。国内竺可桢等学者正是基于这一猜想，推定《尧典·四星》为殷末周初（1000B.C），这种推定等于否定了《尚书·尧典》说法，或者否定了尧的存在。若按冬至17:21之后观星，则尧年代可能推算为至公元前3000年左右，如此大的差异，是“尧典· 四星”成为无解之悬案。

最麻烦的是星鸟。

不少人将《尧典》所说的星鸟解释为南方朱雀（又称南方朱鸟），这显然是行不通的。

如上所述，某星宿包括好几颗星，要用以测定历法就得具体到某一颗星，笼统地用某星宿都不行，更遑论包括七个星宿的南方朱雀。

南方朱雀有七个星宿，在星空里一字排开，横跨半个天空，何时算处于头顶的南中天，根本没法判断。

请问大家，这位专业学者是怎么推翻竺可桢教授的研究，并且在星鸟失传的条件下，没有任何强证据支持的情况说出4000年这个数字呢？现代天文学能教会我们哪个是星鸟吗？哪个人能告诉我他为啥要现场编造呢？