三星堆为什么会突然之间消失了呢？消失得无影无踪了？为什么会突然消失？

一可能它会自然磨灭；为什么会自然磨灭呢？

就跟《伤仲永》（王安石文）一样：“泯然众人矣....”也就是说，逐渐在衍化过程中，蜀地也有外来的民族的注入，原来的文化就逐渐淡化了。
另一种就是天灾。突然的洪水、严寒、酷热、干旱等等，都有可能造成蜀地文化在短短几十年里或者是几年之内戛然而止，遭受毁灭性的打击。
再一个是外族入侵。我们说蜀地文化是一种放逐文化，夏朝灭亡之后，他的王族被放逐到蜀地了；那么商朝呢？王族被灭亡之后，他也会被放逐到蜀地。当他被放逐到蜀地的时候，原来夏族那帮人会怎么样？

因为你的发展，是在一个密闭的空间里，相对来说，它是一种停滞的状态，或者是缓慢磨灭的。外来的一些个东西，相对来说，可能比他更野蛮，更具有战斗力，然后就把原居民的文化灭掉了，或者是他把外族融合了，都有可能成为文化灭绝的因素。
就例如我们大陆这个范围内，夏、商、周，如果没有殷墟的挖掘？没有殷墟的挖掘，你怎么知道商朝这种活灵活现的存在呢？我们现在都说有些可能存在，请问夏朝在哪儿？如果也有一个像殷墟这样的地方，被挖掘出来，证明它就是夏朝，那么它就变得活灵活现了。

所以说，可以说从周朝之前的夏、商，在民国之前，或者是在清代，在没有实物来佐证（其存在）的时候，它只是一个文化符号。以我们现在人看来，它不是一个可以琢磨的存在。
三星堆它跟我们现在不可考的夏朝甚至说商朝，它都有相通之处。因为后世的文化断代了。这个断代怎么造成的？也是中华文化的一部分，这个东西叫做什么呢？叫做“大一统”，就类似于秦始皇统一文字、统一度量衡、统一服色，这个在古代叫做“易服色”....“改正朔、易服色”

“改正朔、易服色”是什么意思呢？

“改正朔”，正，就是正月，改正月叫做改正朔，就是每一年从那个月开始算是正月。朔呢？就是每个月的第一天，从那天开始。
古人是不一样的。什么：夏朝建寅、商朝建丑、周朝建子、秦始皇建亥、一直往前。他为什么要这样啊？原因很简单，通过正朔历法，来证明什么呢？来证明他文化的正统性。
我们以前讲夏商周的时候，都围绕着一个道字，他是天道的执行者，代天言事，替天行道。那么怎么来证明你呢？当然，后来通过政权，我说我是天命所归，就是天命所归。不服我用武力。古人不是这样的，古人是文化。

文化怎么来的呢？文化怎么表现呢？就是这个改正朔。
改正朔就是对天文历法的修订。比如夏朝建立，往上是三皇五帝，夏朝就说：“哎呀，三皇五帝不行，他错啦！他没有掌握道的最高的文化，但是我掌握了道的最高的文化”从哪儿能证明呢？我就告诉你，正月必须得从寅月开始，朔是每月初一、正月初一从哪天开始？也可以说是哪一天要定为正月初一？或者每一天，从哪个时辰算是这一天的开始？我们现在是子时作为这一天的开始。再往前，丑时，卯时、寅时，都曾经作为一天的开始。

今天与昨天的划分界限。这个东西就是历法啊，他告诉你，我这么说是正确的，我这个历法推演是正确的，他们那个是错误的。为什么我要代替他啊？是因为他们没文化，我有文化，我掌握了正确的道学文化。

所以上古三代，甚至往上，三皇五帝，因为现在没有记载了，我们只能通过：天皇历、颛顼历、黄帝历等等，我们通过这些个历法的演变，可以看到这叫文化争夺战、文化刷新。一个统治者上台之后，他就要进行这种文化的刷新，这就是改正朔，历法。

那么历法怎么来的？你不能说你，我来一套历法吧，然后大家都执行，对不对？你唬那些没文化的当然行，反正大家也看不懂，你说什么就是什么。
但这里还有大批有文化的人。看历朝历代，建国之后，能不能征服有文化的人，能不能争取文化人对他的政权的拥护。如果一个政权一直不被文化阶层所服或者所认可，那么他很快会灭亡。那些个短命王朝，大部分都是文化人不认可造成的。没有在短短一百年之内，或者短短几十年之内，实现文化的统一，那么你就会变得非常的短命。
所以文化、文化来自于哪儿？文化就来自于易学。文化就来自于对三易法、也就是连山、归藏、周易，三易法的掌握以及推演。也就是这个三易法，谁玩得高，谁玩得令所有文化人信服、佩服，这个才能够最终坐稳天下。

所以历朝历代，尤其是夏商周之前，他们都要改正朔。这就是文化统一。改正朔之后，就会带来、引发一系列的风俗改革。易服色只是其中的一项。统一度量衡、统一文字......大家不要以为统一文字统一度量衡统一服色，都是秦始皇这个千古一帝，他做出来的，开创历史先河。
不要这么认为，这样认为就太没文化了，太没有历史的叙事了。从三皇五帝开始，历朝历代都在这么搞，都在统一文字，统一度量衡。“车同轨、书同文”.....这些个乱七八糟的东西，都在做，每一朝每一代都在做。只是说法不一样。
比如说，我们以前提到过的《尚书》，《尚书》里边那个《舜典》，里边有句话叫做“同律度量衡”。这个同律，律，这个有人解释同一；有些人解释同律，音律，就是解释成统一了音律、度、量、衡。度、量、衡，统一了四方面。有人说同律就是同一的意思。我们现在不纠结这个。

我们只是告诉大家，上古，在你意想不到的那个年代，就已经开始统一了。但凡一个王朝，他都会在他的范围内进行文化的统一，文化的洗牌、文化的重新刷新。所以我们要说什么呢？就说文化，它一代一代的刷新，很多东西会变得与以往不一样，包括三星堆。

三星堆，有人说它跟商不一样，它跟夏不一样，这个不一样，那个不一样......不一样也很正常。不一样并不代表他们没有关联性或者说没有同源性，就是发源的同一性。只是说它又进一步演变了。但是我们一直在强调：万变不离其宗

我们一直在讲万变不离其宗，那么万变不离其宗的宗在哪儿？

他的宗在哪儿？它的宗就是道学文化。
就是说哪一朝哪一代不管怎么改，他都有宣扬自己是最符合大道的，最符合道学的，一定要明白。所以说我们一直在讲，中华文化的根就是道学。所有文化，诸子百家，都是道学的分支。他都在从他的角度来阐述道学。来阐述他对道学的理解。
包括历朝历代，我们说统一文化，统一文字等等。他们都在干什么？都在从自己的角度来阐述他们对大道的理解。后来可惜这个道学怎么啦？三易法从王子朝之乱，三易法就失传了。所以，秦始皇五次、还是六次，要出巡，他在干什么？他在找什么？现在都说秦始皇游天下，巡游天下，这个那个，什么寻仙啊、这个那个的。都不对！秦始皇巡游天下，他的目的其实就是在找文化的根源，这个三易法。

他所去的那几个方向，找三易法。当然，这是咱们文始道的一个说法，流传的一个说法，可能不是事实。我们现在只能这么说，可能它与历史是不相符的，但是我这么说出是给大家提供一个参考。

因为文始道有这么一个说法：就是秦始皇他为什么要六次巡游天下、五次巡游天下、几次巡游天下？他的目的就是在寻找三易法的流传方向。有的说，三易法往日本、韩国，流传到了日本韩国。就像今日的朝鲜，都督（箕子）建立朝鲜、上古夏朝十日族成了日本等等这些个说法，所以说徐福他才要东渡寻仙。
你以为秦始皇真的就傻到想要长生不老吗？一个雄才大略的雄主，他往上多少代都是死了，他爹、他爷爷，都没有长生不老，难道他真的就愚蠢到想要真的长生不老吗？不是！雄才大略的一个雄主，怎么可能愚蠢到这么一个程度呢？不是！很少有这样的。

他在干什么？其实他在寻找三易法，可能流失的一个方位。所以他终其一生就想找到这个东西。为什么呢？找到了，你才能够推演三易法。因为你根本不知道，说句不好听的话，这个历法怎么推演的？古人怎么玩的历法，怎么推演的？为什么他就要从寅月改到丑月，从丑月改到子月？秦始皇又改到亥月，秦始皇改到亥月这个叫什么？原来叫颛顼历，他是引用的。

他是沿用的古人的历法。他延用，什么叫延用啊？就是以前曾经有人这么建过，建过亥，知道吗？他就直接延用过来了。他没有进行新的推演。就是天下有文化人不知道你怎么回事儿，知道吗？你只说老祖宗这么玩的，我就拿过来了，你没有一套类似于证明题，证明出来，让有文化的人看到。

以前上古三代，都得有证明题。就这个东西简单的就类似于现在的数学公式，不用点透啊，不用写“角1=角2，角3=角4.......”然后就怎么一步一步列得无比详细然后就得出了一个结论。
古代古人不这么玩。这个东西叫点到为止。他就把关键的地方点到，有文化的人一看：“哎呀！太高了！”为什么天下让人家坐？就凭这一点，天下就得让人家坐。

这就好像现在的，工艺进化，或者科技进步。三易法这里面的东西太多了！不是说夏朝就真的就比上古三代就高到哪儿去，商朝比夏朝高到哪儿去，周朝比商朝高到哪儿去，不是！它原来本身自带这个东西。只是你没有挖掘出来。你挖掘出来之后，这个时候可能易的文化都已经失传了。当你挖掘出来的时候，显得你很高，其实不是，其实它本身就有。

我们以前讲三易法怎么推演，周易怎么推演，包括我们对秦始皇陵出土文物石博煢，是怎么推演，这不是说谁创造的，他最开始的文化的源头里边就有，就有很多种玩法。就是这个时候你翻弄出来这种玩法，但是别人不知道，就觉得很新奇，他就觉得，哎呀你太高啦！是这个逻辑。大家不要误解了这个东西。