【滤镜】广延性与有限论（一）

        外部的事物或者说能够给我们的素材是客观存在的。这是我们经验获取的客观条件。而经验之所以称之为经验是因为它有着综合性的结果。

        对于外部世界的理解、认识，第一步来自于感官（感性）认识。我们感官来自外面的刺激从而形成表现。之后，我们对这些表象进行加工获得经验性的对象知识。最后把这些经验、知识加以提炼。

       这里有些条件是明确的。那就是世界的客观性。而对于人来说呢？这就有对于外部世界的感官是自动的还是被动的问题。有人会觉得人就是很纯粹的感官就是被动接受外部世界（事物）。毫无疑问地说，事情确实是客观存在，不以人的主观意识而发生改变。但是，我们也不能忽略感知外部事情之后人所发挥的主观能动。正是这一大特质改变着我们的知识、认知。

       先验理论简单而言就是纯粹的、客观的，其本质具有普遍性和必然性。探寻先天里面的纯粹就如我们去寻找滤镜之下最本源的自己。而如前面所言，知识是综合的。它经过了综合判断。综合的东西其具有一定的广延性，而不仅仅是拘泥于简单的分析判断类别的纯粹规律、法则、真理。只是这所谓的广延性是在一定界限里面的，也就是被界定在某一范围内的。

       在我们现有的知识里面，许多物体的界限是很明确的。我们可以很清楚地感知甚至是计算到这些物体。而事这一方面呢？这需要我们了解事情涉及的两个很重要的方面——时间和空间。当然这不是说物体不具有时间性。事物都具有空间性和时间性。

      空间的先天性是无需多言的。时间倒是让人琢磨值得探讨的问题。