存在哲学第二章《社会哲学》
第二章：社会哲学
导言
第一节：采集渔猎社会
第二节：园艺游牧社会
第三节：农业手工业社会
第四节：工业社会
第五节：理性生产社会
第二章：社会哲学
第一节：导言
存在哲学的自然哲学章完成，我们进入存在哲学的社会哲学章的认识。通过自然哲学生物篇我们认识了作为群居动物的人类形成认识能力后产生了质变及量变，成为了感性的认识主体区别于认识中的自然存在物。从存在哲学导言可知，感性的认识主体的辩证运动的认识是认识感性的认识主体对自然存在物的辩证运动的的唯物辩证法认识。我们将作为群居动物的形成认识能力的人类群体称之为人类社会。对于感性的认识主体的辩证运动的认识，也就是认识人类社会对自然存在物的辩证运动的知识。我们将这一知识命名为存在哲学的社会哲学。
人类社会与自然存在物的辩证运动，就是人类社会在与自然存在物的矛盾中不断的质变与量变。人类社会是由具备认识能力的哺乳动物灵长类动物个体成员群居形成的群体。我们将人类社会中的个体命名为社会个体。人类社会辩证运动的第一步，人类社会的量变是人类社会在对自然存在物的否定中社会个体数量的增长。人类社会对自然存在物的否定性会达到人类社会规模增长的限度。这也就是通常所说的马尔萨斯陷阱。否定达到否定性的尺度，是指人类社会当下对自然存在物的否定达到了能使人类社会规模扩大的极限。第二步人类社会对自然存在物的否定达到限度后，人类进一步认识否定性以外的自然存在物，产生新的对自然存在物否定的知识。这一步知识的形成发生在达到认识边界的社会个体上。第三步，社会个体认识了这个新的对自然存在物的否定的知识并在人类社会中传播开来形成整个社会的知识并形成质变的否定能力。这个就是人类社会的质变，质变后的人类社会拥有了新的能力突破原有的否定性限度对自然存在物形成新的否定。这就是人类社会与自然存在物的辩证运动。
我们可以在这里认识到，人类社会的对自然存在物的否定性的质变是通过人类社会社会个体对自然存在物否定性知识的质变量变形成的。社会个体参与人类社会的当下对自然存在物的否定中，认识到当下人类社会对自然存在物否定性的知识及认识到对自然存在物否定的限度，这是社会个体知识的量变及知识量变达到了尺度。达到对自然存在物否定性认识尺度的社会个体进一步去认识否定性尺度以外的自然存在物，形成对尺度之外自然存在物否定性的知识。社会个体结合这个知识是社会个体知识的质变。这就是社会个体知识的量变与质变。然后进一步，社会个体向人类社会传播发生质变自然存在物的否定性的知识，人类社会通过知识形成了自然否定性的质变。
人类社会与自然存在物的否定性，我们可以认识到是人类社会将自然存在物否定形成人类社会质变量变发展需要的材料，人类社会通过使用否定得到的材料使人类社会质变量变发展。这个过程中有两次的辩证运动。首先是人类社会与自然存在物辩证运动。然后是人类社会与人类社会对自然存在物的否定中形成的人类社会质变量变需要材料的辩证运动。第一步人类社会对自然存在物的否定形成自身质变量变需要的材料过程中，我们将这个过程命名为人类社会的生产，这个过程中人类社会对自然存在物的否定性我们将之命名为人类社会的生产力。第二步人类社会对生产中得到的人类社会质变量变发展所需的材料的进行否定完成人类社会的质变量变发展，我们将这个过程命名为人类社会的分配和消费，这个过程中人类社会对生产得到人类社会质变量变所需的材料的否定性命名为人类社会的生产关系。
我们进一步认识人类社会的生产的辩证运动。人类社会作为产生了认识能力的群居的人类群体，在对认识到的能被人类社会认识的生产力所否定的自然存在物的否定中，在认识中达到了对人类社会能认识的自然存在物的否定限度。既人类社会认识到目前的生产力达到了产出限度，在能人类社会认识的范围内不能产出更多的提供给质变量变发展的材料了。即为人类社会生产的第一步达到限度，我们认识人类社会生产力的量变完成尺度。人类社会生产的第二步，人类社会认识被不能被认识了的生产力否定的自然存在物。这是一步认识的过程。这一步达到限度是人类认识了人类认识了不能被认识了的生产力否定的自然存在物可以被怎样的生产力否定的知识。第三步人类认识了并形成了新的生产力可以否定不能被之前认识了的生产力否定自然存在物。这一步是人类社会生产力的质变的过程。这样我们完成了人类社会生产力质变量变辩证运动。人类社会通过生产力的质变量变不断突破生产的限度，形成越来越丰富的人类社会质变量变所需的材料。我们到这里就完成了对人类社会生产过程的辩证运动的认识。
完成对人类社会生产过程的质变量变的认识，我们认识人类社会分配和消费的辩证运动过程。我们认识到人类社会分配和消费过程的否定性是生产关系。人类社会通过认识中的生产关系对认识中生产过程的产出进行分配和消费完成人类社会的质变量变发展。这一步的完成是人类社会能认识中生产关系达到了有效分配认识中的生产力带来的产出以促进人类社会质变量变发展的限度。第二步随着认识中的生产力的质变，带来了产出突破了之前的生产力带来的产出的限度。认识中生产力质变带来的产出的突破限度超出认识中的生产关系能有效分配的限度。人类社会去认识更高效的生产关系去分配生产力质变带来的突破限度的产出。这一步也是一个认识的过程。这一步的完成是，人类社会形成了如何能高效分配生产力质变带来的突破限度的产出生产关系的知识，第三步是，人类社会认识并形成了新的生产关系去高效分配新的生产力带来的突破之前生产关系能分配限度的产出去继续发展人类社会的质变与量变。这一步完成，我们也完成了对人类社会分配和消费过程的辩证发展的认识。
完成了人类社会生产过程和消费分配过程的辩证运动的认识，我们就完成了人类社会与自然存在物的辩证运动的概念认识。我们进一步认识人类与自然存在物的辩证运动的过程。从我们认识人类社会与自然存在物的辩证运动的知识可知，人类社会对自然存在物质变量变发展，是人类社会生产力和生产关系的质变量变的发展。生产力的质变是人类社会对自然存在物质变量变发展首先发生的质变。我们这里就从人类社会生产力的质变中认识人类社会的质变量变过程。从生产力的质变出发，我们认识到人类社会分为采集渔猎社会，园艺游牧社会，农业手工业社会，工业社会，理性生产社会五个阶段。对于人类社会这五个阶段的辩证认识形成了存在哲学社会哲学的五节内容。
第一节：采集渔猎社会
通过自然哲学化学篇生物篇可知，作为异养生物哺乳动物类群居动物的人类通过吸收分解其他的生物来质变量变。我们这里将人类社会获得的可以吸收分解的其他生物的过程命名为食物生产，将可以吸收分解的其他生物命名为食物。认识了可以作为食物的植物和如何采集这些植物的知识和认识可以作为食物的动物和如何渔猎这些动物的知识，是人类首先形成对生产的知识。人类社会使用认识的采集植物和渔猎动物的知识去采集植物和渔猎动物进行食物生产，我们认识到人类社会形成了采集和渔猎的生产力。我们将形成采集和渔猎生产力的人类社会命名为采集渔猎社会。
我们进一步认识采集渔猎社会。采集渔猎社会是人类社会形成认识能力首先形成的社会。人类社会是从群居的灵长类动物形成认识能力完成质变的。从自然哲学生物篇可知，人类社会在形成认识能力之前作为群居动物质变量变是通过繁殖和遗传信息的突变来完成。人类社会是在群居生物生殖遗传的发展中形成的认识能力完成质变的。人类形成认识能力后认识到群体的生殖血缘关系，以认识到的血缘关系形成社会的边界，以繁殖自身血缘后代去扩张发展社会完成社会量变。我们将以采集渔猎为生产力以血缘关系为边界的人类社会命名为氏族部落社会。
氏族部落社会内部成员拥有血缘关系，拥有共同的祖先，氏族部落社会的量变以母系生殖来量变。氏族部落社会首先形成的是母系社会，此时社会的发展需要是母亲生育的更多的社会成员来完成发展。母系社会中母亲对生产力的产出具有分配权，产出分配去保证母亲能生育出更多的后代。母系氏族部落社会是人类社会首先形成的生产关系。
人类社会形成认识能力后除了认识能作为食物的自然存在物的知识。人类社会在与外界威胁和采集渔猎的活动中形成了用自然存在物形成帮助自己抵御威胁提高产出效率的工具的知识。在采集渔猎社会，人类社会也具备了制造简单工具的能力。这个时期人类制造的工具大多是简单的石器和木器，这个时期的人类社会也被命名为石器时代。进一步，人类逐渐学会通过使用毛皮树叶等制造出帮助抵御寒冷的衣物，使用石头打制或磨制成武器等工具，使用火来做熟食物，收集和储藏食物的器具，形成了手工业的雏形。通过使用这些工具，人类进一步提高了采集和渔猎食物的能力，也不断提高人类社会抵御危险的能力。人类社会随者工具带来的采集渔猎的生产力提高和抵御危险能力的提高进一步的发展，直到生产力出现质变进入下一个阶段的人类社会。
第二节：园艺游牧社会
人类社会的采集渔猎能力进一步发展，通过采集渔猎生产的食物一个区域能产出的限度。比如一个区域自然生长的植物被采集完了，或者说可猎捕动物们迁徙到其他区域了。人类社会也会迁徙到有食物的区域。采集和渔猎能获得的食物是不稳定的。在长期的采集渔猎的生产活动中，惯于采集植物的氏族部落加深了对可作为食物的植物的生长发育认识，惯于捕猎动物的氏族部落加深了对于可捕猎的动物的生殖和迁徙活动的认识。获得了可采集植物生长知识惯于采集植物的部落开始尝试种植植物来获得稳定的食物供给，这种新的不同于采集的生产我们命名为园艺。获得了可捕猎的动物生殖和迁徙活动知识而惯于猎捕的部落开始尝试驯养放牧可猎捕动物。这种新的不同于渔猎的生产活动我们命名为游牧。园艺和游牧的生产成功相对于采集和渔猎，人类获得了更稳定的食物供给。这样人类社会的生产力得到了质变，开始进入到下一个社会阶段，我们命名为园艺游牧社会。
园艺游牧社会是人类社会发展的第二个阶段。在园艺社会人类开始通过种植植物来收获食物，产出比起采集更加稳定。初期的园艺生产中，人类社会处于游耕状态，这个时期人类社会已经有使用火的知识。园艺种植需要可以生长植物的土地，所以需要清理土地。人类社会在清理种植土地时，从最初用手或者简单的石器工具清理，逐渐学会用火在森林或者草地上用火清理其他的植物，烧出一块可供种植的土地，再用石器等早期的工具进行种植和收获工作。清理出来的土地被连续过度种植变得贫瘠不易生长植物，园艺种植的产出会下降。人类社会会放弃这产出下降的土地种植，再去寻找另外的生长植物的土地再用火烧清理出可以种植植物的土地。这种游耕的生产也被命名为刀耕火种时期。而那些被种植的作为食物的植物也被命名为作物。游牧社会的人类掌握了可捕猎的动物的生长繁殖和迁徙活动的知识，开始驯养繁殖这些动物以获得稳定的食物来源。在这个过程中，驯养出了了可被放牧的动物并且形成了游牧活动的知识。
园艺生产需要垦殖大片的土地，播种收获也都需要大量体力。游牧工作也需要对游牧的各种大牲畜进行管理也需要身强体壮。而男性体力在遗传上的优势使得在园艺和游牧的生产中占据主导地位。母系氏族对生产资料偏重女性的分配方式不能再使人类社会进一步发展了。人类社会进一步的发展需要更多的男性时，女性在产出分配上就居于了次要地位。男性在产出分配中就取代女性占据了主导地位。母系氏族社会逐渐变革成为父系氏族社会。因为父系社会是男性通过产出能力逐渐取代了母系社会的，产出能力就成了形成产出分配权的因素。女性失去了产出分配的主导权力，会选择产出能力强在产出分配中站优势地位的男性生育后代，逐渐形成固定的配偶关系，这也是家庭形成的雏形。
园艺和游牧社会，人类开始制造更复杂的工具，早期的手工业进一步发展，逐渐出现了储存食物用的陶器，制陶工艺开始出现。石质工具在作用收获中的劣势，人类开始寻找更好的材料制造工具，天然金属铜制造的工具开始出现，形式了铜石并用的时期。园艺社会由于作物的生产周期长生长区域也比较固定。园艺生产的部落也逐渐开始了早期的定居生活，形成了早期的村落，建造早期的房屋来遮风挡雨。
园艺游牧社会相对于采集渔猎社会，生产力发生了质变，产出更加丰富，同时生产关系也从母系氏族部落逐渐质变为父系氏族部落。园艺社会也逐渐开始了定居生活，有了早期的房屋，手工制作的工具也更加复杂，人类社会的知识也比采集渔猎时期峰峰。随着对园艺种植中的知识进一步的认识，人类的生产力将会再一次质变，进入下一个社会阶段。
第三节农业手工业社会
以种植为生产力的园艺社会，随着对于作物生长的进一步认识。在游耕中认识到土地变贫瘠后，休耕一段时间可以重新生长植物。进一步认识到植物生长发除了土地在生长过程需要大量的水。这样人类社会进一步认识了作物的生长，获取了土地开发和作物灌溉的知识。园艺社会的人类开始在水源丰富固定的地域，开发土地灌溉作物。之前园艺社会刀耕火种的游耕生产形成了在水源丰富地域，开发土地，灌溉管理土地进行固定的耕作的生产。我们将这种耕作方式命名为农业生产。农业生产开发了土地，引入灌溉就可以稳定长期的产出作物。人类社会不需要经常的休耕土地，然后在重新做刀耕火种的劳作。进一步提高了产出的效率，突破了园艺社会生产力的产出限度。以农业生产为生产力的社会我们命名为农业社会。
园艺社会的游耕质变为固定区域耕作的农业社会。农业社会人类开始了稳定的定居生活，农业生产需要大量水，所以人类社会早期定居位置在有河流的水源丰富的区域。人类社会在定居中开始建造居住设施，防御侵袭的墙，形成更大的部族村落。男性再生产中的优势地位进一步稳固，母系氏族变革为父系氏族。男性为主导的家庭进一步发展。农业生产相对于园艺生产形成的剩余财富更多。产出分配的分化，使以家庭为单位的财产私有制形成并发展，进一步产生了贫富的分化。交换开始形成。财产私有制的进一步发展，农业生产工具的发展，使得以家庭为单位的农业生产成为可能，土地私有制开始逐渐形成。财产私有制的发展进一步带来了继承制度。知识和制度的丰富也进一步发展出了文字记录知识和制度。
财富的分化进一步导致部落内部出现了等级思想，成员之间形成了地位差异的认识。农业生产的固定区域性，定居生活中只能开发定居区域附近的土地。农业进一步的发展。人口进一步增多。父系氏族中开始分化出家族去开辟新的土地，形成新的父系氏族部落。拥有共同祖先的不同氏族部落开始形成部落联盟，部落联盟更进一步凝聚单凭血缘已经难以更有效凝聚，形成了图腾和神话进一步发展成了早期的宗教。部落联盟内部形成了神权祭祀阶级。图腾和早期宗教神权的发展，部落联盟进一步发展形成了部族。部族与不同祖先的氏族部族也产生了联系，由于近亲结婚的弊端，不同氏族部族之间开始通婚，形成了更多的部族联系。农业社会的进一步发展，土地的进一步被开发，部族之间争夺土地资源的冲突开始频繁的发生，部族之间开始形成领地，农业社会的生产关系进一步发展。
部族之间扩张并争夺领地的冲突，使人类社会内部出现了专业的脱产的军事组织。由于可知范围内的土地进一步的被不同部族开发。部族之间通过军事征服获取更多的用于农业生产的土地，成为了人类社会部族获取土地进行产出扩张发展的必然方式。专业的军事组织和军事贵族在分配中获取了更大的分配权。在继承制形成的基础上进一步出现了权力的继承制。权力的继承制带来了阶级的进一步分化。神权和军权的结合，阶级制度进一步发展。人类社会从部族迈向了等级制的城邦和王国。私有制和神权军权的出现，父系氏族社会的分配制度不能满足神权凝聚部族力量和军权实现部族扩张的使人类社会发展的任务。人类社会的分配制度进一步发生质变，形成了以土地私有制为基础，形成军权神权等级分配的农业等级制社会。
农业社会的国家形成了军权神权的等级制社会。农业社会的扩张不断产生不同部族王国间的军事征服。在军事征服中胜利的一方对失败者会产生很多战俘。在对征服产生的战俘的使用中出现了奴隶，以使用奴隶的生产为主要产出的农业社会被命名为奴隶社会，不以奴隶为主要生产方式的社会，因为奴隶会消耗产出，所以会用战俘奴隶做为献祭神的祭品。中国历史上的殷朝和墨西哥阿兹特克帝国就将奴隶主要作为献祭的祭品。而埃及文明和巴比伦文明奖使用奴隶生产作为生产方式。
王国之间的征服进一步发展，互相的部族之间进一步交流联系。不同的部族王国之间接受了共存，互相之间不再接受将对方部族战俘形成奴隶。以奴隶使用为主的生产消失。战争以建立统治为目的，各地形成了封建庄园的地主佃农的生产。奴隶社会是农业社会等级社会形成的一个早期阶段，这个阶段是农业社会的不同部族国家之间征服中产生的。不同部族互相征服进一步发展，逐渐形成了共存，奴隶就难以再更多形成。而土地私有制下封建庄园制的农业生产成为了主要的生产关系。
农业社会的发展，作物产出更多，带来了人口的大量增长。人类社会定居的村落进一步发展形成了城市。由于战争，农业生产和家庭生活的工具的需求，还有交换的形成和进一步发展。人类社会中形成了从事专门生产工具的人群，这样手工业行业形成。同时进一步出现从事专业从事交换的人群，商业行业形成。手工业商业的发展出现了货币。手工业进一步发展，产出越来越多。成为了人类社会生产的另一个重要部门。农业社会这一发展，进一步将之命名为农业手工业社会。
游牧社会不处于定居状态，在农业手工业社会形成后，一直处于与农业手工业社会的冲突状态。游牧部落的手工业不发达，仍然发展了骑兵，马镫的军事技术。游牧社会在生产上驯养了马匹等牲畜。在于农业社会的冲突中，部分游牧部落进入平原融入了农业社会，部分游牧部落仍在不适合农耕的草原游牧。
手工行业和商业的进一步发展，人类社会中也形成了手工业行会和商会的组织，形成了技术的专业化发展，和交换需要的市场的发展。相对于农业生产，商业和手工业生产需要更多数学，物理，化学，生物的知识。这些知识在手工业中发展中得到认识。在商业发展中数学算术知识得到认识，在冶金业皮革业的发展中物理学化学的知识得到认识，在医学中生物学解剖学的知识得到认识。随着手工业商业的进一步发展，航海运输也发展，大航海时代来临，这进一步导致了对造船业的促进。人类社会在这个过程中进一步的积累对数学，物理，化学，生物知识。
知识的极大发展，最终带来了专门的知识机构学校形成。学校的形成又进一步促进了人类社会知识的发展。最终于手工业的生产结合新的知识形成了新的生产工具完成了生产力的质变，人类社会进入了下一个阶段。
第四节：工业社会
人类社会在农业手工业社会后的生产力质变发生在手工业商业的发展中。为了提高手工业的产出，人类社会寻找人力，畜力之外的生产动力。通过结合在手工业发展中认识了的数学，物理，化学，生物的知识，人类社会制造出了热力机械蒸汽机。蒸汽机的进一步发展，由英国发明家瓦特研制出了人类社会第一台有实用价值的蒸汽机。
在农业手工业社会，除了农业产出的食物，手工业中的纺织业是需求最多的商品。当时的工场手工业最发达的部门就是纺织部门。纺织手工业的发展需要商业交换带来的流通进行发展。同时纺织业的发展也需要人口众多手工业发达的城市形成。所以纺织手工业的繁荣发生在人口众多，商业发达的国家。大航海时代的发展，英国在大西洋的位置使其人类农业社会中率先成为了手工业发达和商业发达两个条件的国家。商业的发达需要更多的商品。这激发了纺织业产品的需求。英国再此基础上发展了最庞大的纺织工场手工业。纺织业进一步发展，不断产生对生产效率的追求，促进了纺织技术的飞速发展。纺织业工场需要人力和畜力之外的动力，也需要效率更高的纺织机器。这导致了纺织业出现了引入动力机器带来的生产力的突破。
1733年，机械师凯伊发明了飞梭，大大提高了织布的速度，纺纱顿时供不应求。1764-1767年，哈格里夫斯发明了“珍妮纺织机”在纺软维纱时可以将生产率提高16倍。纺织业对于人力畜力之外的动力的追求，促使了不依赖人力和畜力的纺织机械的形成。阿克莱特在1768年发明的纺纱机可利用水利作为动力纺出结实的轻纱。克朗普顿在1779年发明的走锭纺纱机可同时纺出纬纱和经纱。卡特莱特在1787年发明的动力织机提高了织布的生产率。通过动力机械产生动力生产产出的纺织工场不像使用水力的工场没有了地域要求，通过机械的方面，纺织业全面完成了机器生产。工场手工业的纺织业生产质变为了工业化的工厂机器生产。这也被人类社会命名为第一次工业革命。
工业革命后的人类社会从农业手工业社会进入了工业社会。进入工业社会，人类从依赖人力和畜力的生产质变为了动力机器带动的机器生产。动力机器开始被广泛用于生产领域，航运业有了蒸汽动力的蒸汽船，陆路运输有了火车，冶金，采矿等行业都开始形成机器生产。英国是世界上第一个完成工业革命，用机器生产取代手工业生产的国家，是人类社会的第一个工业国。继而工业革命扩展到了法国，美国，德国，俄国，日本等国。工业生产成了人类社会的主要生产力。工业社会的生产力对于农业社会发生了质变，依靠人力，畜力和手工技能的生产质变没依靠动力机器和机械的生产，突破了产出限度，产出了农业社会无法比拟的产品。
工业生产诞生于纺织手工业和商业发达的英国。手工业发达和商业发达的国家，产出主要依靠工场主和商业活动。我们这里将依靠掌握工场和商业活动的人群命名为资产阶级。商业活动中形成工场和商业经济资源命名为资本。工场和商业资本的发展需要原材料，工人和市场支持。而农业社会土地私有制下的封建等级制度，束缚大量的人口在农业生产不能用来支持工场手工业，封建制度也阻碍商业的流通，君主专制的苛捐杂税损害新兴的资产阶级的利益。也就是说，农业社会封建等级制的分配方式不能更有效的分配工业生产带来的产出使人类社会进一步发展了。新兴的工场主和商业上获利的贵族的资产阶级是人类社会中带来更大产出的群体。他们希望打破旧的生产关系以获得更大的发展。
人类社会中掌握着更大产出的能力的群体能实现人类社会更大的发展。所以会要求更多的分配权。英国之前的以商业主要产出的威尼斯和尼德兰就已经发生了商业资本代表的资产阶级取代农业社会封建等级制的贵族统治的社会。形成了商人贵族统治的社会。不过威尼斯和尼德兰的人口少，纺织手工业不发达，只以商业产出为主，没有产生工业革命。而在工业革命发生地英国，随着商业和手工业的发展，工场主和商业新贵族联合发起革命要求取消君主专制的封建制度，形成工商业自由的资本主义制度。英国在17世纪的时候进行了资产阶级革命，并在1688年“光荣革命”中取得了成功，在1689年的《权利法案》的颁布形成了资本主义的君主立宪制度。为工业革命的实现做了铺平了道路。
人类社会生产关系的质变在工业革命之前就在以商业产出为主的威尼斯，尼德兰和商业和手工业产出并举英国发生了。工业革命之后，法国，德国，日本这些封建等级制国家引入了工业化生产，新兴壮大的资产阶级要求改革生产关系，开始动摇封建统治的革命，形成以私有制下资本的占有作为分配权的资本主义社会。实现工业化生产的资本主义社会的国家，产出能力相对于之前的社会生产力有质的突破。由于资本主义的生产需要大量的原材料和倾销市场。资本主义国家在全球掀起了掠夺和殖民的狂潮。这些先发的工业资本主义国家基本将全世界都瓜分成了自己的殖民地，用于掠夺工业生产用的原材料和作为倾销商品的市场。
资本主义国家不但与殖民地的社会发生战争，资本主义国家之间为了争夺殖民地和势力范围也在不断的爆发战争。英国作为率先实现资本主义的国家，建立了牢固的经济优势，在资本主义形成后的百年中成为了人类社会发展史中的第一个全球霸权国家，号称日不落帝国。
资本主义国家的竞争中，后发的资本主义国家和先发的资本主义国家争夺资源和殖民地矛盾冲突随着市场的饱和殖民地的瓜分完全越来越不可调和。导致了二十世纪的两场世界大战。
现在距离二战已经七十多年了，资本主义制度依然在全世界大多国家实行。
工业化的生产进一步的发展，人类社会不断积累对工业生产的知识，通过技术革命不断突破产出限制。第一次工业革命是蒸汽革命，随后在生产效率的竞争中，对知识更深入的探索，人类产生了第二次工业革命。这一次工业革命是以电学知识的发展为前提，被称为电力革命。同时伴有内燃机的发明和石油工业的形成和发展，蒸汽动力大量被电力和内燃机取代。出现了电讯设备，电报，电话等通讯机器。世界的联系更加紧密，初步形成字资本主义的全球体系。在这个过程中，随着教育的普及，在产出中的直接从事生产活动的工人阶级逐渐形成了产出的力量。完全以资本占有进行分配的资本主义制度不能利于产出的另一群体工人阶级的发展。不能再利于人类社会的发展。掌握了一定产出力量的工人阶级要求在人类社会产出分配中要求更多的分配。在资产阶级力量弱工人阶级力量强的国家出现了要求工人阶级主导产出及分配的共产主义革命。而在没有发生共产主义革命的资产阶级力量强的资本主义国家，通过斗争，工人阶级也争取到了一定的分配权表现为社会福利等。这也是产出能力引起的生产关系的变革。
二战后，随着对生产的进一步探索发展，人类社会开启了第三次工业革命也被成为第三次科技革命。从20世纪四五十年代，开始了新科学技术革命，以原子能技术、航天技术、电子计算机技术的应用为代表，还包括人工合成材料、分子生物学和遗传工程等高新技术。
我们现在正在处于这个科技革命的发展中，尚未结束。新能源汽车，不断迭代的通讯技术和设备，航天技术带领人类制造的设备登上火星等等这些新的生产正在如火如荼的出现。我们依然处于工业社会，但是新的生产力质变的突破似乎也能看到点苗头。下一节用唯物辩证法做个新生产社会发展的推测。
第五节：理性生产社会
这一节是一个推测，是基于唯物辩证法对人类社会生产力和生产关系发展的一个推测。标题是理性社会。这是从我们对于人类社会生产辩证运动发展中得到的启发。这里的理性生产是指人类社会生产力和生产关系辩证法展的知识，完成对生产力和生产关系的辩证发展的人类社会的生产命名为理性生产社会。
我们可以认识到人类社会生产力的发展是首先是发展我们认识到的生产力达到了目前能产出的限度，这一步是生产力的量变。我们通过认识生产力限度之外的自然存在物的知识，形成我们能用于突破当下生产力限度自然存在物的知识。最后使用新知识形成新的生产这是生产力的质变。完成质变的人类社会的生产力继续量变发展。这是生产过程的辩证运动。我们再次认识人类社会生产关系的辩证发展。
人类社会通过生产关系分配生产力产出完成人类社会的量变发展，当下生产力的产出能被当下的生产关系高效分配完成人类社会发展时，就是生产关系达到了能分配的限度。当先进生产力出现而产出限度超过了生产关系的能有效分配使人类社会更有效发展分配能力。人类社会要求有效分配过剩的生产力产出使人类社会更有效发展要求改革生产关系。通过改革生产关系，先进生产力的产出得到更有效的分配是的人类社会超过之前生产关系的发展限度进一步发展。这个过程是生产关系量变质变的过程。
我们进一步认识人类社会生产力的发展的辩证运动。生产力质变是人类社会产出突破限度的形成新阶段社会的前提。而生产力的质变来源对生产的知识的认识的质变。没有对作物生长规律的进一步认识，人类社会不会形成从采集渔猎到农业社会的质变。没有对物理学和机械学等科学知识的突破就没有人类社会从农业社会到工业社会的质变。而人类工业社会的生产力突破的三次技术革命也基于对科学知识的认识的突破。我们进一步要对超出当下生产力限度的自然存在物进行认识，这个认识产生的前提是认识主体人类要认识到当下哪种生产生产力达到了限度，哪种生产力还在量变发展，而且认识到达到限度的生产力限度是什么，没达到限度的生产力可能的发展限度。
我们进一步将达到产出限度的生产力可以称之为成熟产业，把正在量变的行业称之为发展产业，把对认识当下生产力限度外的自然存在物的知识的产业称为科研教育产业，把认识到的新知识形成对成熟产业的质变的产业称之为新兴产业。建立了这样生产的认识我们就可以将对于正在量变产业的发展产业，进行量变投资使其进一步量变。对于需要质变成熟产业认识产业进行科研教育投资形成对产业突破的知识。对于新兴产业进行创业投资培育促进其成熟产业的质变。这样我们可以认识到理性生产的生产力发展是通过理性对当下的生产进行认识形成产业发展投资政策，科研教育投资政策和创新投资政策以更有效促进人类社会生产力的量变质变发展。
综上，我们完成了对人类社会完成对生产的辩证运动的认识后形成的理性生产社会的认识。也就完成了对存在哲学社会哲学的认识。人类社会形成理性生产社会是在完成理性的认识上形成的。下一部分是存在哲学的理性哲学，我们认识人类理性的辩证发展。
