【种花家事大纲·孟春纪】016释槛囚鲍叔荐仲 战长勺曹刿败齐『东周列国志』

【阅前提醒】本系列『种花家事』专栏是采用“附经而作”的整理模式，即先将“冯梦龙-蔡东藩”十二部历史演义的公版原经抄录于专栏；然后进行分段分节，并添加小标题；之后对各部分进行叙述，置于节前；最后注解附录于相应位置。由于工程量浩大，因此每篇专栏发表时并不完善，前期以跑马圈地为主，写得较为简略。待第一遍完成后，会再进行第二遍、第三遍……增修，以求能趋于完善。总而言之，本系列是以种花家十二部信史流历史演义小说为大纲底本，以种花家古典传统历史文献为参照准绳，兼采历史演义与历代笔记小说为补充，最终杂糅整合而成。在初步计划中，『种花家事』系列共有本纪十二，上起诸夏共和行政，下迄中华再造共和，以求取其间两千七百九十年历史之精要：

孟春纪·东周列国志；仲春纪·前汉演义；季春纪·后汉演义；孟夏纪·两晋演义；仲夏纪·南北史演义；季夏纪·唐史演义；

孟秋纪·五代史演义；仲秋纪·宋史演义；季秋纪·元史演义；孟冬纪·明史演义；仲冬纪·清史演义；季冬纪·民国演义……  

〇、山话嵓语

1.鸟瞰概览

        今天继续更新冯梦龙先生的《东周列国志》，书接上回CV13344135，本篇是第016章回。管仲在挚友鲍叔牙的保护下安全返回齐国，之后又在鲍叔牙的担保举荐下被齐桓公拜为国相，之后管仲开始在齐国推行经济军事改革。但齐国军方保守势力激烈反对管仲的军事化改革，遂大军讨伐鲁国以证明自己的实力，结果却反被鲁国新晋大拿曹刿轻松败于长勺。

2.目录概要

（1）管仲归国——在挚友鲍叔牙的帮助下，管仲终于安全的从鲁国返回齐国，之后鲍叔牙立刻竭力向齐桓公举荐管仲为相。

（2）管仲入朝——管仲曾箭射齐桓玉钩，险些弄死齐桓公。但齐桓公不愧有霸主之姿，在鲍叔牙的担保下，知道管仲有才后，立刻亲自郊迎管仲入朝以问国事。

（3）管仲奏对

        ①四民分治——士农工商谓之四民，管仲认为此四种职业之间不能随意流动，而应该子承父业，不断传袭下去，如此才能保证社会稳定和职业技术的顺利传承。

        ②三省五鄙——齐国国土广大，齐桓公一个人累死也管不完，因此管仲认为应该将齐国城邑分为三个省，将齐国的田野农郊划为五个鄙，齐桓公则下放部分非核心权利，将负责农业生产的五鄙交由五大夫管理，而齐桓公只用每年正月考评奖惩五大夫就可以了，而对于三省，齐桓公只需直辖管理其中最精华的省即可，剩下两省则交由国高二族分别管理，而齐桓公可通过控制国高二族，长臂管辖这两省，如此齐桓公就有充足的精力管好自己的基本盘，对于剩下两省五鄙则可垂拱而治。

        ③谋霸安民——管仲认为，齐桓公若欲称霸天下，首先应返还齐国侵占周边邻国的土地，而与周边各国交流时应携重礼前去，这样四邻诸侯必会亲善齐国；然后派80名游士携带重礼去四方寻找天下贤能之士；再派人以商贾之身，去四方贸易，但明为商贸，暗中收集消息；再然后根据收集来的消息行动，派兵攻击那些执政有重大问题的诸侯，极易取胜，既能增加土地，又能占据大义，而其中通过篡权弑君上位并淫乱先君后宫的诸侯，一律格杀，以立威天下；最后尊王攘夷，等天下诸侯朝于齐之后，再率领众诸侯朝奉觐见周天子，以尊周王，周王必赐号方伯，再以方伯之名，代周王号令诸侯以伐蛮夷及不臣。至此霸业自成而天下归心！

（4）管仲拜相——管仲的精彩奏对立刻获得了齐桓公的认可，于是齐桓公纳鲍叔牙之谏，亲自拜管仲为相，以改革齐国的内政外交。

（5）齐桓五杰——管仲以囚徒身份猝然拜相，立刻引来了当年押宝齐桓的从龙之臣们的严重不满，于是齐桓公依管仲所请，封隰朋为大司行；封宁戚为大司田；封王子成父为大司马；封宾须无为大司里；封东郭牙为大谏之官。以扩充管仲班底和势力，坚决支持管仲的经济改革。

（6）齐桓问霸——齐桓公欲谋图霸业，想着以身作则，改掉好色好饮好玩的恶习，从而洁身自好，表率天下。但可惜没坚持几天就失败了，又成了一个只会酗酒把妹的街溜子，但好在其贤者时间想起了贤者管仲，赶紧跑去问就自己这德行还有可能当霸主吗？然后管仲自信的回答，只要齐桓公信任自己，就能成为霸主。当然也不能太过，齐桓公只用像管仲自己的粉丝诸葛丞相的主公刘禅那样信任就可以了，一定能立下王霸不朽之业。

（7）齐桓仲父——管仲经济改革十分成功，于是管仲开始军事改革，但这遭到了国高二族为代表的军中保守势力的激烈反对，不过好在国高二族为了证明自己，连伐鲁国长勺、郎地时，却先后战败，最后不得不以同意管仲军改为条件自赎己罪。于是齐桓公直接拜管仲为仲父，以后再有敢反对管仲者就是在反对齐桓公的父亲，至此，管仲的所有改革立刻得到了顺利推行。

（8）曹刿论战——之前，齐国国高二族为了阻挠管仲的军改，决定讨伐曾经的手下败将鲁国，打算携大胜之势终结管仲的军改计划，但不承想，上次的乾时大败让鲁庄公痛定思痛，决定不拘出身，招贤纳士，最后竟让鲁庄公寻到了一个草莽英雄曹刿，而齐军还以为鲁军还是以前的菜鸡，轻敌之下就冒进突入鲁国长勺，贸然与鲁军开战。

（9）长勺大战——鲁庄公与曹刿率领鲁军对抗入侵的齐军，两军在长勺开战，曹刿用一鼓作气之法大败敌军，最后齐军不得不丢盔卸甲逃回齐国。

3.观后有感

（1）宁戚与宁越

        复述本章回时我发现了一个大罢搁——宁戚究竟是什么时候入伙的——宁戚为齐桓五杰之说出自《管子·小匡》，不过上面记载的管仲论五杰的时间是“相三月”，就是管仲当相国的三个月后，然后《东周列国志》就出现了大罢搁，因为在18章回非常明确宁戚是四年后，齐桓在伐宋的时候才遇到宁戚。但本章回，作者为表现管仲的大才，在管仲还没有上任的时候，就让他已知宁戚并推荐为大司田，这就产生了时间罢搁。

        当然冯梦龙也发现了问题，于是就将《管子》五杰中的宁戚改成了《淮南子·应训》中的宁越，而根据事迹可以确定，宁戚和宁越是同一人。冯梦龙此举看似巧妙的避开了罢搁，但其实又增添了大量的历史罢搁。虽然《东周列国志》只是演义，但作为信史流演义，这种修改不太合算。因此我权衡再三，此处决定复述时对设定进行部分修改，尽量弥合罢搁：

        ①宁戚和宁越是同一人，而为了避免混乱，复述时，我只复述宁戚。宁戚（越）事迹不用改，按照《吕氏春秋》《淮南子·应训》和《史记》所记，就是宁戚（越）放牛贩牛时和齐桓相遇，然后君臣相遇，风云际会。

        ②宁戚的身世，史料除明确是卫人外，并无其他记载限制，我索性就发挥一下，将宁戚设定为卫国逃犯宁跪的亲戚，三年前卫惠公在齐襄公的帮助下驱逐了公子黔牟，同时大夫宁跪作为附逆人员出奔到秦，然后宁戚受牵连沦为了牛倌。

        ③宁戚与齐桓相遇的具体时间点，《吕氏春秋》和《史记》均未明确，那根据事迹判断只能是齐桓公元年，往前齐桓公只是一个自身难保的庶公子，没资格“夜爵”宁戚，往后桓公二年管仲就论五杰了，不可能未卜先知，因此我就将时间地点设定为齐桓公元年主持齐襄公葬礼的路上。

        ④到我复述第18章回时，会改以倒叙齐桓夜遇宁戚之事。而管仲论五杰则按照《管子》记载的“相三月”，至于本章回后面的齐桓论好色好酒好玩问霸管仲之事，《管子》记载“相三日”，我考虑了一下复述时将设定改为论五杰后的第三日。其实我是很想将齐桓问霸按照《管子》的时间线，调到封五杰之前，不过我此处的复述原则是不更改原著演义行文顺序，权衡再三只得作罢。

（2）曹刿与曹沫

        史书与诸子中关于鲁庄公时期鲁国的大夫记载中有曹沫和曹刿两个人，不过主流观点是曹刿和曹沫是同一个人，就如同上面提到的宁戚和宁越是同一个人一样。理由主要是曹沫和曹刿从来没有在同一本权威书籍中同书出现，不仅如此，两人作为鲁庄公的重要大夫，在各书中出现的时间却是相同的，都是活跃在齐桓鲁庄争锋的这个时间段，并且《管子》《吕氏春秋》也记载了曹刿劫持齐桓的事迹，这与《史记》曹沫劫齐桓的记载相合，因此主流观点认为二人为同一人。

        但曹刿和曹沫的情况又比宁戚和宁越复杂，宁戚和宁越虽然名字不同，但事迹重合，因此很容易就确定为同一人。可曹刿和曹沫在不同书中的形象却完全不同，《左传》的曹刿是一位儒雅智者形象，《史记》的曹沫是一个莽撞匹夫形象。虽然《管子》《吕氏春秋》也记载了与曹沫相同的曹刿劫持齐桓的事迹，但两书为史学性较差的诸子，且流传度不如《左传》和《史记》，因此民间颇多人士认为曹刿和曹沫是两个人，而其中就包括冯梦龙。

        但等到如今上博简的问世后，民间对于曹沫形象的感知就立刻被逆转了，上博简中有一篇《曹沫之陈》，是关于曹沫向鲁庄公陈述治国之道的记录，此篇文字不仅尽显曹沫儒雅之色，而且明确出现了曹刿论战中关于刑狱以情的观点。于是如今对于曹刿和曹沫是不是同一人的问题已经基本上没有异议了，即曹刿就是曹沫，两人是同一人，两个人的事迹可以合一。因此之后我在复述《东周列国志》时，会自动将两人合并为曹刿。

一、管仲归国

        周庄王十二年（鲁庄公九年，齐桓公元年，元始前685年）秋九月，鲁庄公迫于齐国的兵锋，同意了齐侯的条件，在生窦袭杀了公子纠，之后捉拿管仲、召忽等公子纠的重臣。其中召忽选择了以死尽忠，在公子纠尸首前自戕而亡；但最受公子纠器重的管仲则高呼着要活着去临淄为公子纠伸冤，不等士兵擒拿，就一溜烟的跑进了囚车中，还自己帮忙锁上囚车〖山录||《左传·庄公九年》——九月，齐人取子纠杀之。……乃杀子纠于生窦，召忽死之，管仲请囚。〗。

        鲁庄公听说后甚是鄙夷管仲的所作所为，并未在意，就催促齐使赶紧带着管仲回去复命，以解兵危。但鲁国大夫施伯在与管仲接触的这段时间中，看出了管仲的不凡，赶紧阻止道，希望鲁侯想办法留下管仲以为鲁国效力，但鲁侯却实在不愿意要这么一个玩意，于是施伯说，那就找个借口杀死他，无论如何，决不能让他为齐国所用〖山录||《国语·齐语》——庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。”庄公曰：“若何？”施伯对曰：“杀而以其尸授之。”〗。

        于是鲁侯就以“鲁侯刚刚听说管仲竟然箭射自己的小舅舅齐侯，感到非常生气”为借口，要亲自命人杀了管仲，为小舅舅齐侯报仇雪恨。齐使听说后赶紧阻止，谎称，出发前齐侯特意叮嘱过，要亲手剐了管仲，以报杀身之仇，以消心头之恨。鲁侯听到后，就相信了，毕竟以己度人，易地而处，自己也会选择亲手消恨。因此鲁侯不愿为了一个必死之人而节外生枝，就放齐使带着管仲回去复命。而齐使也谨记鲍叔牙的交代，不敢耽搁，赶紧起程〖山录||《左传·庄公九年》——鲍叔帅师来言曰：“子纠，亲也，请君讨之。管、召，仇也，请受而甘心焉。”〗〖山录||《国语·齐语》——庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。”于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。〗。

        等到施伯知道时，齐使已经离开，于是又赶紧面见鲁侯进行劝谏。但鲁侯一直就看不起管仲，不愿为了一个管仲出尔反尔。但经过施伯苦口婆心的劝谏后，最终还是下定决心，派人快马加鞭，挽留齐使，就言鲁侯有重要之事忘记交代，请齐使暂待一二；若挽留不成，那就直接袭杀管仲，就说管仲胆敢刺杀鲁侯的小舅舅齐侯，实在是罪恶滔天，鲁侯做为齐侯的亲外甥，实在怒气难消，坚决不愿让他多活一刻〖山录||《国语·齐语》——桓公曰：“若何？”鲍子对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。’则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。〗。

        好在另一边，管仲也担心夜长梦多，毕竟在世人眼中自己就是一个废物，齐侯是不会因为大外甥鲁侯帮忙杀了一个废物就与鲁国为难的，到时死了也是白死。于是管仲立刻展示了自己的第二个技能——制作跋符。管仲当场制作了一个群体敏捷加倍的跋符《黄鹄》，加持在车队众人身上，车队行进速度立刻翻倍，一日就走完了两日的路程，等鲁国追兵赶到时，管仲早已随齐国车队回到齐国了〖山注||“跋符”是我生造出来的词，本为游戏中的术语“buff”，谐音为“bafu”，不过其译为“增益”，此处使用“增益”不能较好的表达我的意思，于是就直接采用“音译演化”生造了个词。取“跋”的“文”、“拔足”、“疾驰”等语义以及“符”的“符箓”之义，生造出了“跋符”这个词，词义就是游戏术语中的“buff”之意。〗。

        却说鲁庄公得鲍叔牙之书，即召施伯计议曰：“向不听子言，以致兵败。今杀纠与存纠孰利？”

        施伯曰：“小白初立，即能用人，败我兵于乾时，此非子纠之比也。况齐兵压境，不如杀纠，与之讲和！”

        时公子纠与管夷吾、召忽俱在生窦，鲁庄公使公子偃将兵袭之，杀公子纠，执召忽、管仲至鲁，将纳槛车。

        召忽仰天大恸曰：“为子死孝，为臣死忠，分也。忽将从子纠于地下，安能受桎梏之辱？”遂以头触殿柱而死。

        管夷吾曰：“自古人君，有死臣必有生臣，吾且生入齐国，为子纠白冤！”便束身入槛车之中。

        施伯私谓鲁庄公曰：“臣观管子之容，似有内援，必将不死。此人天下奇才，若不死，必大用于齐，必霸天下，鲁自此奉奔走矣。君不如请于齐而生之。管子生，则必德我；德我而为我用，齐不足虑也！”

        庄公曰：“齐君之仇，而我留之，虽杀纠，怒未解也！”

        施伯曰：“君以为不可用，不如杀之，以其尸授齐！”

        庄公曰：“善。”

        公孙隰朋闻鲁将杀管夷吾，疾趋鲁庭，来见庄公曰：“夷吾射寡君中钩，寡君恨之切骨，欲亲加刃，以快其志。若以尸还，犹不杀也。”

        庄公信其言，遂囚夷吾，并函封子纠召忽之首，交付隰朋。隰朋称谢而行。

        却说管夷吾在槛车中，已知鲍叔牙之谋，诚恐“施伯智士，虽然释放，倘或翻悔，重复追还，吾命休矣！”心生一计，制成《黄鹄》之词，教役人歌之。

        词曰：黄鹄黄鹄，戢其翼，絷其足，不飞不鸣兮笼中伏。高天何跼兮，厚地何蹐？丁阳九兮逢百六，引颈长呼兮，继之以哭！黄鹄黄鹄，天生汝翼兮能飞，天生汝足兮能逐，遭此网罗兮谁与赎？一朝破樊而出兮，吾不知其升衢而渐陆。嗟彼弋人兮，徒旁观而踯躅。

        役人既得此词，且歌且走，乐而忘倦，车驰马奔，计一日得两日之程，遂出鲁境。鲁庄公果然追悔，使公子偃追之，不及而返。

        夷吾仰天叹曰：“吾今日乃更生也！”

二、管仲入朝

        周庄王十二年（鲁庄公九年，齐桓公元年，元始前685年）秋九月，在一番生死时速下，管仲成功逃回齐国，鲍叔牙在堂阜为管仲接风洗尘，并让其在馆驿暂住，而自己则依当年管鲍二人的盟誓，前去临淄向齐桓公举荐管仲〖山录||《左传·庄公九年》——鲍叔受之，及堂阜而税之。〗〖山录||《国语·齐语》——桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也，制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。〗。

        齐桓公听到鲍叔牙擅自释放管仲后竟然还要举荐此人，怒极反笑，“我恨不得食其肉寝其皮，怎么还会重用此人？”〖山录||《史记·齐世家》——桓公之立，发兵攻鲁，心欲杀管仲。〗鲍叔牙立刻言道，“那是因为当时管仲不知君，这才射君，但现在君若用管仲，则管仲必为君射天下！”〖山录||《国语·齐语》——桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也。君若宥而反之，夫犹是也。”〗

        齐桓公经过鲍叔牙的不断劝说，虽然息怒，同意释放管仲，但依然不愿任用管仲。于是鲍叔牙又等到齐桓公论功行赏，准备封自己为上卿时，再次谏言，“敢问主公可愿成方伯霸业？”，齐侯当然说愿意。鲍叔牙趁机说到，“那就不能任用我为上卿，而应该任用管仲，我与管仲相比如荧光比于皓月，管仲之能胜我万倍，若非管仲为相，主公霸业难成！”此时齐侯来了兴趣，毕竟一个能够让鲍叔牙情愿放弃上卿之位的人物，齐桓公也十分好奇，就想要再亲眼见一见〖山录||《史记·齐世家》——鲍叔牙曰：“臣幸得从君，君竟以立。君之尊，臣无以增君。君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。”于是桓公从之。〗。

        齐桓公于是就要召见管仲，鲍叔立刻劝止。说管仲乃非常之人，待之也需用非常之礼，齐侯应该出城至郊外亲自迎接，以示尊重。齐桓公想了一下，反正也不差这几步路，若真是相才，则当得起此礼；若只是一普通人，亦可千金买马骨彰显自己不记私仇、尊贤礼士的精神。于是就索性更隆重一点，命太卜测算会面的吉日，等到了吉日后亲自带群臣远出郊外前去迎接，见面后亲自扶着管仲上车，之后两人并肩同辇入朝〖山录||《左传·庄公九年》——归而以告曰：“管夷吾治于高傒，使相可也。”公从之。〗〖山录||《国语·齐语》——比至，三衅、三浴之。桓公秦逆之于郊。〗。

        行至堂阜，鲍叔牙先在，见夷吾如获至宝，迎之入馆，曰：“仲幸无恙！”即命破槛出之。

        夷吾曰：“非奉君命，未可擅脱。”

        鲍叔牙曰：“无伤也，吾行且荐子。”

        夷吾曰：“吾与召忽同事子纠，既不能奉以君位，又不能死于其难，臣节已亏矣。况复反面而事仇人？召忽有知，将笑我于地下！”

        鲍叔牙曰：“‘成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小谅。'子有治天下之才，未遇其时，主公志大识高，若得子为辅，以经营齐国，霸业不足道也，功盖天下，名显诸侯，孰与守匹夫之节，行无益之事哉？”

        夷吾嘿然不语，乃解其束缚，留之于堂阜。鲍叔遂回临淄见桓公，先吊后贺。

        桓公曰：“何吊也？”

        鲍叔牙曰：“子纠，君之兄也，君为国灭亲，诚非得已，臣敢不吊？”

        桓公曰：“虽然，何以贺寡人？”

        鲍叔牙曰：“管子天下奇才，非召忽比也，臣已生致之。君得一贤相，臣敢不贺？”

        桓公曰：“夷吾射寡人中钩，其矢尚在。寡人每戚戚于心，得食其肉不厌，况可用乎？”

        鲍叔牙曰：“人臣者各为其主，射钩之时，知有纠不知有君，君若用之，当为君射天下，岂特一人之钩哉？”

        桓公曰：“寡人姑听之，赦勿诛。”鲍叔牙乃迎管夷吾至于其家，朝夕谈论。却说齐桓公修援立之功，高国世卿，皆加采邑。欲拜鲍叔牙为上卿，任以国政。

        鲍叔牙曰：“君加惠于臣，使不冻馁，则君之赐也。至于治国家，则非臣之所能也。”

        桓公曰：“寡人知卿，卿不可辞。”

        鲍叔牙曰：“所谓知臣者，小心敬慎，循礼守法而已，此具臣之事，非治国家之才也；夫治国家者，内安百姓，外抚四夷，勋加于王室，泽布于诸侯，国有泰山之安，君享无疆之福，功垂金石，名播千秋，此帝臣王佐之任，臣何以堪之？”

        桓公不觉欣然动色，促膝而前曰：“如卿所言，当今亦有其人否？”

        鲍叔牙曰：“君不求其人则已；必求其人，其管夷吾乎？臣所不若夷吾者有五：宽柔惠民，弗若也；治国家，不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可施于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓敢战无退，弗若也。”

        桓公曰：“卿试与来，寡人将叩其所学？”

        鲍叔牙曰：“臣闻‘贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。'君欲用夷吾，非置之相位，厚其禄入，隆以父兄之礼不可！夫相者，君之亚也。相而召之，是轻之也；相轻则君亦轻。夫非常之人，必待以非常之礼，君其卜日而郊迎之，四方闻君之尊贤礼士而不计私仇，谁不思效用于齐者？”

        桓公曰：“寡人听子。”

        乃命太卜择吉日，郊迎管子，鲍叔牙仍送管夷吾于郊外公馆之中。至期，三浴而三衅衣，衣冠袍笏，比于上大夫，桓公亲自出郊迎之，与之同载入朝。百姓观者如堵，无不骇然。

        史官有诗云：争贺君侯得相臣，谁知即是槛车人？只因此日捐私忿，四海欣然号霸君。

三、管仲奏对

        周庄王十二年（鲁庄公九年，齐桓公元年，元始前685年）秋九月，管仲因齐桓公的礼贤下士之举而受宠若惊。极度感动之下，管仲入朝后赶紧稽首谢罪，这一次是心悦诚服的下拜叩首。齐桓公也赶紧扶起，并请上座。二人推辞一番后，双双就坐。齐桓公于是开始询问治国之道。而管仲归心之后也不藏私，当即提出了自己筹谋半生的治国之策。

1.四民分治

        四民者，士农工商也！管仲认为，士农工商的各从业人员当子承父业世袭传承，而四民之间也应分开居住，不得杂处，以防阶级矛盾激化徒生事端〖山录||《国语·齐语》——桓公曰：“成民之事若何？”管子对曰：“四民者，勿使杂处，杂处则其言哤，其事易。”公曰：“处士、农、工、商若何？”管子对曰：“昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。〗。

（1）四民定居

        其中，士工商三民为城邑居民，管仲将齐国城邑划分为21个乡，其中6个乡由工商从业人员居住，以给国家提供财税。剩下15个乡由士阶层居住，负责给国家提供兵源，有军功后士可进入大夫阶层，士乡属于士大夫预备役〖山录||《国语·齐语》——桓公曰：“定民之居若何？”管子对曰：“制国以为二十一乡。”桓公曰：“善。”管子于是制国以为二十一乡：工商之乡六；士乡十五。〗。

        而农民则居住于城邑外的田野村庄，管仲将齐国的田野村庄划分为五鄙，每鄙由一大夫管理，共五大夫，主抓粮食生产。齐桓公将田野农业生产的权利下放给这五大夫，只需每年正月根据各鄙的生产情况对五大夫进行赏罚即可，这样齐桓公对于田野生产则可以垂拱而治，从而将主要精力放到齐国的城市建设上来〖山录||《国语·齐语》——桓公曰：“定民之居若何？”管子对曰：“制鄙……正月之朝，五属大夫复事。桓公择是寡功者而谪之。〗。

（2）士乡——军事职业化改革

        对于十五个士乡的士民，平时的主要工作就是学习和练兵，由国家提供资助，以选贤教化士乡之人。平时士乡之人闲燕无事，只用学习和服兵役即可衣食无忧。但到战时这十五个士乡则要动员参军，上前线拼命，不过若能立下足够战功，就可以成为士大夫治理国家〖山录||《国语·齐语》——令夫士，群萃而州处，闲燕则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故士之恒为士。〗。

        管仲设置士乡标志着齐国正式进入到了军人职业化阶段。以前国人生产打仗是兵产合一模式，即平常国人务农耕田、手工经商；每季农闲时组织狩猎练兵；等到战争时，则组成军队前去打仗。这种模式适合于生产力较低的阶段，此时国家无法大规模供养全职军人，所以让国人平时生产，战时再参军打仗，优点是军费低、国家负担小，缺点就是战斗力不强。

        而管仲设置的这十五个士乡，则是直接提供全职士兵，士兵的饷银可以保证一五口之家的基本生活，这样士兵平时就可以全天候的学习和练兵，打仗时也没有后顾之忧，可以令行禁止专心打仗。不至于像普通平民临时组建的军队那样，见到财物就一窝蜂的上去抢，见到硬茬就纷纷退让，毕竟这种模式下士兵没有稳定的军饷收入，打完仗放下武器后就要继续谋生照顾家人，因此战场上自然是能抢一点是一点，说是士兵，其实就是拿着武器的平民。所以管仲设置的齐国士乡之兵的战斗力远高于平时缺乏训练战时临时组建的普通军队。

        当然此处的国人是指的城邑居民，至于田野种田的农民那时叫做野人，野人是没有资格打仗的，野人只能种田杂役，以承受极为沉重的剥削，进而去供养城邑，若让野人当兵，可能第一刀砍向的就是自己的统治者，所以那时候野人数目虽几倍十几倍于国人，但仍然只有国人才有资格当兵。

（3）农鄙——打开上升通道

        齐国的农业从业者，多为居于田野五鄙的农人，时人称为野人，野人只能从事农业生产和国家劳役，以负责为齐国供给食物和服务。五鄙野人由五大夫负责管理，每年五大夫负责制定播种收成计划，以指导野人进行农业生产劳动，到第二年正月五大夫则要去向齐侯述职，齐侯根据去年生产收成对五大夫进行评定奖惩，并安排本年度的生产指标要求，然后五大夫回去后制定计划指导本鄙野人生产，如此往复〖山录||《国语·齐语》——令夫农，群萃而州处，察其四时，权节其用，耒、耜、枷、芟，及寒，击菒除田，以待时耕；及耕，深耕而疾耰之，以待时雨；时雨既至，挟其枪、刈、耨、镈，以旦暮从事于田野。脱衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫霑体途足，暴其发肤，尽其四支之敏，以从事于田野。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，生物农之子恒为农，野处而不暱。〗。

        五鄙野人是没有当兵资格的，平常只能进行农业生产，而农闲时则要从事沉重的劳役工作，到战时根据情况有可能会承担危险的战争徭役。而更凄惨的是，一旦爆发围城战，城邑外围田野居住的野人可就遭殃了，食物被夺、妻女被辱都是小事，最可怕的是被直接掳掠为奴隶，从此以后将生不如死。

        那么问题来了，野人社会地位如此低下，生产积极性肯定高不起来，而粮食生产又是国家安全的重中之重，光靠皮鞭肯定是不够的，那应该怎么促进农业生产呢？管仲就给出了一个绝妙方案——给野人打开上升通道，允许甚至鼓励野人通过努力生产成为国人〖山录||《国语·齐语》——匹夫有善，可得而举也；匹夫有不善，可得而诛也。〗。

        管仲规定，士工商三民原则上不允许职业流动，士之子恒为士，工之子恒为工，商之子恒为商。但唯独对于农民，管仲制定了特例，农鄙中的野人如果有出类拔萃的可以晋升成为国人甚至是士人〖山录||《国语·齐语》——夫是，生物农之子恒为农，野处而不暱。其秀民之能为士者，必足赖也。〗。并且为了防止五鄙基层行政人员懒政，阻断野人上升通道，管仲特下严令，官员凡见到符合晋升国人资格的野人，一律上报，不报者一律重罪论处〖山录||《国语·齐语》——有司见而不以告，其罪五。有司已于事而竣。〗。

（4）工商——齐国豪富的关键

        齐国只有工商六乡，但却是齐国之财冠绝天下的关键。工商六乡亦是城邑居民，这些城市手工业者和商人人数虽少，但为齐国提供了丰厚的商税，这是管仲可以进行职业化军改，为齐国养出三万规模全职军人的关键，因此工商之民也是不允许向其他职业阶层随意流动的〖山录||《国语·齐语》——“令夫工，群萃而州处，审其四时，辨其功苦，权节其用，论比协材，旦暮从事，施于四方，以饬其子弟，相语以事，相示以巧，相陈以功。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故工之子恒为工。“令夫商，群萃而州处，察其四时，而监其乡之资，以知其市之贾，负、任、担、荷，服牛、轺马，以周四方，以其所有，易其所无，市贱鬻贵，旦暮从事于此，以饬其子弟，相语以利，相示以赖，相陈以知贾。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故商之子恒为商。〗。

        当然管仲也有独特的生财之法，例如加大扶持开矿与制盐业，齐国不仅矿产丰富，而且东处海滨，有取之不尽的海盐，因此盐业发达，而盐是刚需硬通货，这是齐国可以商业发达的重中之重。另外商人出身的管仲极为注重市场行情，其可以国家的财力低买高卖，囤积市面上行情差的商品，等到行情好的时候再卖出去，从而稳定行市，使供需合理化。另外，管仲还主持建造三百座女闾，以吸引国外商旅，从而促进商贸，增加商税。至于女闾是什么？我不知道啊，反正传说后世有些青楼会供奉管仲，我也不知道是为啥……

2.三省五鄙

        所谓三省五鄙，是指齐国城邑划分为三省，齐国田野划分为五鄙。齐国广大，齐侯一个人不可能全部管过来，于是管仲让齐桓公把齐国田野划分为五鄙，然后将五鄙交给五大夫分别管理。再将齐国城邑划分为三省，其中最大最富饶最精华的省，由齐桓公直辖管理，作为齐侯的嫡系基本盘。而另外两省则分别交由齐国的世代上卿国高代为管理，名义上这两省也是齐桓公的地盘，但直接权利下放给了国、高二上卿，从而使齐桓可垂拱而治〖山录||《国语·齐语》——桓公曰：“为之若何？”管子对曰：“昔者，圣王之治天下也，参其国而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵为之终，而慎用其六柄焉。”〗。

        这国、高二族乃是当年跟着姜子牙入过关的，后来立下不世之功勋，于是姜子牙立国齐后，与二族之长约定，至此之后两族与齐国公族将共治齐国共享富贵。因此国、高二族在齐国地位极高，且此次齐桓夺嫡成功，一个关键点就是国、高二卿的支持，因此齐桓公也不介意顺水推舟，再次与两族共治齐国，共享荣华，不负姜太公与国高之约。

（1）三省——齐国军事生活的组织架构

        依古礼，诸侯二师，方伯三师，天子六师。 姜太公助武王伐纣兴周，周武王大悦，封姜太公为东方伯，代天子以牧守东方，凡有不尊王命者，齐国皆可先斩后奏，代天行罚，“五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。”因此即使没有齐桓称霸，齐国也可以一直保留三师建制。此三师者，一师有一万人，三师就是三万人，而管仲进行军事职业化改革后，就要组建三万全职正规军。即使军需充足，也并不是简单的事，因此管仲在军事改革同时也进行了三省基层的组织化改革〖山录||《左传·僖公四年》——管仲对曰：昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。〗。

        组织架构——管仲将齐国撑腰的行政区划分为省、乡、连、里、轨五级架构。之前管仲已经将齐国城邑分为三省，而齐国又有十五个负责兵源的士乡，因此每1省有5士乡，乡由良人管理，1乡分为10连；连由连长管理，1连分为4里；里由有司管理，1里分为10轨；轨由轨长管理，1轨一般有5户，1户一般有5口人。三师的士兵就从这三省的十五士乡中产生〖山录||《国语·齐语》——管子于是制国：“五家为轨，轨为之长；十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人焉。〗。

        征兵之规——管仲以三师对应三省，因此军事亦分为军、旅、卒、小戎、伍五级架构，即15士乡中，1户出一人当兵即可；1轨有5户，出5人为1伍，轨长为伍长；1里出10伍，共50人为1小戎，有司负责管理；1连出4小戎，共200人为1卒，连长为卒长；1乡出10卒，共2000人为1旅，乡良人为旅长；1乡出1旅，5乡既是5旅共1万人，为1军；15乡可以出3万人，即三军，齐桓公执掌中军，再任命高、国二上卿分别统帅左右二军，此三军即为三师〖山录||《国语·齐语》——以为军令：五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之；四里为连，故二百人为卒，连长帅之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅帅之。三军，故有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。〗。

        动员之法——上面的军事架构看似眼花缭乱，不过管仲的征兵动员组织架构只用三级，省、乡、里。即以里为最小动员组织单位，先由里组织10伍50人的小戎为建制标准，然后以小戎为中坚建制，由乡一级组织40小戎为一2000人的旅，最后由省一级别组织5旅为一万人的师即可。春蒐秋狝乃至作战时，则以同乡之旅为作战单元供主帅直接指挥〖山录||《国语·齐语》——春以蒐振旅，秋以狝治兵。是故卒伍整于里，军旅整于郊。〗。

        强兵之策——管仲认为不宜大力征兵，以防诸侯竞赛。兵贵精不贵多，军队需要注重强兵。管仲规定军队架构中，平时的组织拉练时以伍为最小作战单元，因一伍中每个人都能互相熟识，甚至沾亲带故，因此在战场上就会同生共死，不仅便于上级指挥，亦可防止敌军细作渗入〖山录||《国语·齐语》——内教既成，令勿使迁徙。伍之人祭祀同福，死丧同恤，祸灾共之。人与人相畴，家与家相畴，世同居，少同游。故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相见，足以相识。其欢欣足以相死。居同乐，行同和，死同哀。〗。

（2）五鄙——齐国农业生产的组织架构

        齐国物产丰富，仅靠渔盐就能获利颇丰，但农业依然是齐国经济的压舱石。所以管仲对于农业五鄙的基层治理也是十分用心。首先管仲将齐国五鄙的田野农业生产组织同样分为属、县、乡、卒、邑五级架构。其中1邑30户，设一有司管理；10邑为1卒，设一卒帅管理；10卒为1乡，设一乡帅管理；3乡为1县，设一县帅管理；10县为1属，设一大夫管理。五鄙就是5属，有五大夫，由齐侯直接管理，每年正月考察一次，以定奖惩〖山录||《国语·齐语》——管子对曰：“制鄙。三十家为邑，邑有司；十邑为卒，卒有卒帅；十卒为乡，乡有乡帅；三乡为县，县有县帅；十县为属，属有大夫。五属，故立五大夫，各使治一属焉；立五正，各使听一属焉。是故正之政听属，牧政听县，下政听乡。”桓公曰：“各保治尔所，无或淫怠而不听治者！”正月之朝，五属大夫复事。桓公择是寡功者而谪之。〗。

        五鄙野人负担沉重且社会地位地下，因此管仲令每邑之有司每年上报表现优秀的野人，经上级考察后升为国人，升咖的野人可选择入城邑中定居成为齐国正式国民。而对于工作疏忽漏报甚至瞒报的邑之有司则直接处以重刑，以防止基层短视，为了生产成绩强留先进工作者，从而堵塞野人上升通道，反而导致整体生产积极性滑坡。管仲此举极大的刺激五鄙野人们的生产积极性，增加了粮食产量，进而保障了齐国的粮食安全〖山录||《国语·齐语》——夫是，生物农之子恒为农，野处而不暱。其秀民之能为士者，必足赖也。有司见而不以告，其罪五。有司已于事而竣。〗。

3.谋霸安民

（1）安民足兵

        安民足兵之道首需谨防朝令夕改，使人无所适从，从而造成混乱。然后对内应尽量减刑薄税，以促兴族增丁，比如可以建立赎罪制度，即允许犯人上缴兵甲和金属以减免刑罚，这样既可以充实国库，亦能对犯罪起到警示作用，不仅减少严刑残人保障人丁兴亡，而且可刺激矿产的开采冶炼。同时对于收缴上来的金属，好的做成甲兵，不好的做成农具，亦可大幅度的减少国家的耕战支出〖山录||《国语·齐语》——桓公问曰：“夫军令则寄诸内政矣，齐国寡甲兵，为之若何？”管子对曰：“轻过而移诸甲兵。”桓公曰：“为之若何？”管子对曰：“制重罪赎以犀甲一戟，轻罪以鞼盾一戟，小罪谪以金分，宥间罪。索讼者三禁而不可上下，坐成以束矢。美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏、夷、斤、劚，试诸壤土。”甲兵大足。〗。

（2）方伯制霸

        管仲认为，齐桓若欲制霸天下：首先应返还齐国侵占周边邻国的土地，而与周边各国交流时应携重礼前去，这样四邻诸侯必会亲善齐国；然后派80名游士携带重礼去四方寻找天下贤能之士；再派人以商贾之身，去四方贸易，但明为商贸，暗中收集消息；再然后根据收集来的消息行动，派兵攻击那些执政有重大问题的诸侯，此法极易取胜，既能增加土地，又能占据大义，而其中通过篡权弑君上位并淫乱先君后宫的诸侯，一律格杀，以立威天下；最后尊王攘夷，等天下诸侯朝于齐之后，再率领众诸侯朝奉觐见周天子，以尊周王，而周王必赐号方伯，再以方伯之名，代周王号令诸侯以伐蛮夷及不臣。至此霸业自成而天下归心！〖山录||《国语·齐语》——桓公曰：“吾欲从事于诸侯，其可乎？”管子对曰：“未可。邻国未吾亲也君欲从事於天下诸侯，则亲邻国。”桓公曰：“若何？”管子对曰：“审吾疆埸，而反其侵地；正其封疆，无受其资；而重为之皮币，以骤聘眺于诸侯，以安四邻，则四邻之国亲我矣。为游士八十人，奉之以车马、衣裘，多其资币，使周游于四方，以号召天下之贤士。皮币玩好，使民鬻之四方，以监其上下之所好，择其淫乱者而先征之。”……即位数年，东南多有淫乱者，莱、莒、徐夷、吴、越，一战帅服三十一国。遂南征伐楚，济汝，逾方城，望汶山，使贡丝于周而反。荆州诸侯莫敢不来服。遂北伐山戎，刜令支、斩孤竹而南归。海滨诸侯莫敢不来服。与诸侯饰牲为载，以约誓于上下庶神，与诸侯戮力同心。西征攘白狄之地，至于西河，方舟设泭，乘桴济河，至于石枕。悬车束马，逾太行与辟耳之谿拘夏，西服流沙、西吴。南城于周，反胙于绛。岳滨诸侯莫敢不来服，而大朝诸侯于阳穀。兵车之属六，乘车之会三，诸侯甲不解累，兵不解翳，弢无弓，服无矢。隐武事，行文道，帅诸侯而朝天子。〗

        管夷吾已入朝，稽首谢罪，桓公亲手扶起，赐之以坐。

        夷吾曰：“臣乃俘戮之余，得蒙宥死，实为万幸，敢辱过礼！”

        桓公曰：“寡人有问于子，子必坐，然后敢请。”夷吾再拜就坐。

        桓公曰：“齐，千乘之国，先僖公威服诸侯，号为小霸。自先襄公政令无常，遂构大变。寡人获主社稷，人心未定，国势不张。今欲修理国政，立纲陈纪，其道何先？”

        夷吾对曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。今日君欲立国之纲纪，必张四维，以使其民，则纪纲立而国势振矣。”

        桓公曰：“如何而能使民？”

        夷吾对曰：“欲使民者，必先爱民，而后有以处之。”

        桓公曰：“爱民之道若何？”

        对曰：“公修公族，家修家族，相连以事，相及以禄，则民相亲矣。赦旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣；省刑罚，薄税敛，则民富矣；卿建贤士，使教于国，则民有礼矣；出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”

        桓公曰：“爱民之道既行，处民之道若何？”

        对曰：“士农工商，谓之四民。士之子常为士，农之子常为农，工商之子常为工商，习焉安焉，不迁其业，则民自安矣。”

        桓公曰：“民既安矣，甲兵不足，奈何？”

        对曰：“欲足甲兵，当制赎刑，重罪赎以犀甲一戟，轻罪赎以革贵盾一戟，小罪分别入金，疑罪则宥之。讼理相等者，令纳束矢，许其平。金既聚矣，美者以铸剑戟，试诸犬马；恶者以铸鉏夷斤欘，试诸壤土。”

        桓公曰：“甲兵既定，财用不足如何？”

        对曰：“销山为钱，煮海为盐，其利通于天下；因收天下百物之贱者而居之，以时贸易；为女闾三百，以安行商；商旅如归，百货骈集，因而税之，以佐军兴；如是而财用可足矣。”

        桓公曰：“财用既足，然军旅不多，兵势不振，如何而可？”

        对曰：“兵贵于精，不贵于多；强于心，不强于力。君若正卒伍，修甲兵，天下诸侯皆将正卒伍，修甲兵。臣未见其胜也！君若强兵，莫若隐其名而修其实，臣请作内政而寄之以军令焉。”

        桓公曰：“内政若何？”

        对曰：“内政之法，制国以为二十一乡，工商之乡六，士之乡十五。工商足财，士足兵。”

        桓公曰：“何以足兵？”

        对曰：“五家为轨，轨为之长；十轨为里，里设有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人焉。即以此为军令。五家为轨，故五人为伍，轨长率之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司率之；四里为连，故二百人为卒，连长率之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人率之；五乡立一师，故万人为一军，五乡之师率之。十五乡出三万人，以为三军。君主中军，高、国二子各主一军。四时之隙，从事田猎。春曰搜，以索不孕之兽；夏曰苗，以除五谷之灾；秋曰獮，行杀以顺秋气；冬曰狩，围守以告成功。使民习于武事。是故军伍整于里，军旅整于郊。内教既成，勿令迁徙。伍之人祭祀同福，死丧同恤，人与人相俦，家与家相俦，世同居，少同游。故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相识，足以不散。其欢欣足以相死。居则同乐，死则同哀，守则同固，战则同强。有此三万人，足以横行于天下。”

        桓公曰：“兵势既强，可以征天下诸侯乎？”

        对曰：“未可也。周室未屏，邻国未附，君欲从事于天下诸侯，莫若尊周而亲邻国。”

        桓公曰：“其道若何？”

        对曰：“审吾疆场，而反其侵地，重为皮币以聘问，而勿受其赀，则四邻之国亲我矣。请以游士八十人，奉之以车马衣裘，多其赀帛，使周游于四方，以号召天下之贤士；又使人以皮币玩好，鬻行四方，以察其上下之所好。择其瑕者而攻之，可以益地；择其淫乱篡弑者而诛之，可以立威。如此，则天下诸侯，皆相率而朝于齐矣。然后率诸侯以事周，使修职贡，则王室尊矣。方伯之名，君虽欲辞之，不可得也！”

        桓公与管夷吾连语三日三夜，字字投机，全不知倦。

四、管仲拜相

        周庄王十二年（鲁庄公九年，齐桓公元年，元始前685年）秋九月，管仲君臣奏对后，齐桓公连曰“大善！”，拉着管仲一连问了三天三夜。然后齐桓公立刻斋戒沐浴三天，亲自前去太庙将自己要拜管仲为相的消息告诉列祖列宗。于是管仲接受相国之位，并获赠齐国国都临淄城集市整整一年的赋税。而雄心勃勃的齐桓公也立刻开始着手实施管仲的治国之策，想要严于律己，以身作则，成就霸业〖山录||《管子·小匡》——初，桓公郊迎管子而问焉。管仲辞让，然后对以参国伍鄙，立五乡以崇化，建五属以厉武，寄兵于政，因罚，备器械，加兵无道诸侯，以事周室。桓公大说。于是斋戒十日，将相管仲。管仲曰：“斧钺之人也，幸以获生，以属其腰领，臣之禄也。若知国政，非臣之任也。”公曰：“子大夫受政，寡人胜任；子大夫不受政，寡人恐崩。”管仲许诺，再拜而受相。 〗。

        桓公大悦，乃复斋戒三日，告于太庙，欲拜管夷吾为相。

五、齐桓五杰

        周庄王十二年（鲁庄公九年，齐桓公元年，元始前685年）秋九月，管仲拜相，主抓齐国经济。三个月后，齐国经济已有起飞之势，齐桓公闻后大悦，就想要重赏管仲，但不等齐桓封赏，管仲却先跑过来找到齐桓公要求辞职。齐桓公大惊，忙问缘故。

        原来，管仲虽然被齐桓拜相，但他的才能此时只有共事多年的鲍叔牙和君臣密谈后的齐桓公知晓，而管仲之前的黑历史也的确太多了，别的不说，只说之前管仲辅佐公子纠竟然直接给子纠辅佐死了这件事，就能让人笑掉大牙。此时就这么一个外人眼中干啥啥不成的齐国囚徒竟猝然之间成为了齐国相国，怎么可能服众？因此在管仲推行经济改革的这三个月时间里，市井中到处流传着管仲经商三辱于南阳的“光辉事迹”，这极大动摇了人们对管仲经济改革的信心。

        尤其是那些跟着齐桓公打天下的齐国贵族，他们作为从龙之臣，在局势不明朗的时候就赌上了全副身家，结果押对宝后，正准备分红，却发现一个敌对阵营的失败者竟然摘了最大的桃子，这让这些贵族们怎么能接受，合着早革命不如晚革命，晚革命不如反革命呗！于是心怀不忿的从龙贵族们就在管仲实行改革时进行掣肘和阻碍，这就致使管仲的政策在推行下去的时候困难重重，到执行时更是幺蛾子不断。就这样，在群众的怀疑不定中，从龙贵族的阳奉阴违下，管仲的工作开展极为困难，于是管仲决定以退为进，在做出一些成绩后立刻向齐桓公请辞。

        齐桓公肯定是不会同意管仲辞职的，毕竟这三个月管仲政绩明显，齐国经济大有腾飞之势，此时说什么也不能放过管仲这样一个大能人。于是齐桓公立刻招来那些从龙功臣，当着管仲的面进行敲打，警告他们规矩点，管好自己的人，若如此咱们君臣自可善始善终，否则……这帮从龙之臣不管心里服不服，反正嘴上是立刻认怂，胸脯拍的是震天响，纷纷表示坚决拥护管仲的经济改革。

        管仲见火候差不多了，立刻见好就收，但也没有到此为止。这三个月管仲势单力薄，全靠挚友鲍叔牙帮忙，才勉强推行改革，此时时机恰好，管仲自然要赶紧提拔自己人，好分担压力，增强改革派势力。正好这三个月管仲也物色到了不少能人干吏，于是立刻趁机进谏道，“若要让我继续受相国之位，必须先封齐国五杰为重臣，分别要：封隰朋为大司行；封宁戚为大司田；封王子成父为大司马；封宾须无为大司里；封东郭牙为大谏之官。”齐桓公见管仲不辞相了，大喜，且这五杰都是齐桓自己派系的人马，都知根知底，没有什么问题，于是齐桓公毫不迟疑，当即应允，遂大手一挥，一一拜官，至此齐桓的霸业五杰正式成型！〖山录||《管子·小匡》——相三月，请论百官。公曰；“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟多众，尽地之利，臣不如宁戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如；然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。” 〗

        夷吾辞而不受。

        桓公曰：“吾纳子之伯策，欲成吾志，故拜子为相，何为不受？”

        对曰：“臣闻大厦之成，非一木之材也；大海之润，非一流之归也。君必欲成其大志，则用五杰。”

        桓公曰：“五杰为谁？”

        对曰：“升降揖逊，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大司行；垦草莱，辟土地，聚粟众多，尽地之利，臣不如宁越，请立为大司田；平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子成父，请立为大司马；决狱执中，不杀无辜，不诬无罪，臣不如宾须无，请立为大司理；犯君颜色，进谏必忠，不避死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立为大谏之官。君若欲治国强兵，则五子者存矣。若欲霸王，臣虽不才，强成君命，以效区区。”

        桓公遂拜管夷吾为相国，赐以国中市租一年。其隰朋以下五人，皆依夷吾所荐，一一拜官，各治其事。遂悬榜国门，凡所奏富强之策，次第尽举而行之。

六、齐桓问霸

        周庄王十二年（鲁庄公九年，齐桓公元年，元始前685年）秋九月，管仲拜相，三个月后齐桓公应管仲之请，封隰朋为大司行；封宁戚为大司田；封王子成父为大司马；封宾须无为大司里；封东郭牙为大谏之官。五杰就位后，管仲的改革开始步入正轨，但又过三天后，齐桓公却忽然招来管仲。

        不明所以的管仲立刻放下政务前来面君，然后就见齐桓公不好意思的问管仲：“我平素十分喜欢猎田、猎酒和猎艳：田猎时常日夜不息，饮酒时是昏天黑地，追艳时则姑姊不分。为了称霸我本打算戒掉这三个坏毛病，以免荒废国政，但如今坚持了三个月还是忍不住放弃了。您说我还有称霸的可能性吗？”

        管仲一听就明白了怎么回事，原来三天前，好不容易坚持三个月的齐桓公在封完五杰安抚住管仲后，大喜之下忽然想要自我奖励一下，然后……不用说，看齐桓公这酒色掏空的黑眼圈，这三天恐怕玩得很疯狂，应该是刚刚进入贤者时间，有点后悔，才想要让管仲开导一下。

        管仲当然不能痛斥齐桓公的这仨啸毛病，否则齐桓公要是信心受挫，躺平不再进取，那管仲的改革事业也就中道崩殂了。想通这些后管仲就底气十足的自信说道：“这些小毛病并不会影响称霸，只要君王能做到‘知贤、用贤、任贤、信贤’就可以了，只要朝堂之上贤能在位，各司其职，那君主上不上朝，管不管事，均无所谓，并不影响君主称霸天下！”

        齐桓公立刻被管仲的自信所感染，马上就精神振作起来，豪情万丈的向管仲找事做，但管仲却是自信的让齐桓公垂拱而治即可，齐桓公见管仲这么自信，大喜之下索性就直接当个甩手掌柜带着美女美酒去田猎了，而管仲则笑呵呵的继续回去处理政务，推行改革。有管仲辅弼，齐国经济果然没有因为齐桓公的酒色贪玩而出现纰漏，反而是一派蒸蒸日上之象。观管仲之才，果冠古今！〖山录||《管子·小匡》——三日，公曰：“寡人有大邪三，其犹尚可以为国乎？”对曰：“臣未得闻。”公曰：“寡人不幸而好田，晦夜而至禽侧，田莫不见禽而后反。诸侯使者无所致，百官有司无所复。”对曰：“恶则恶矣，然非其急者也。”公曰：“寡人不幸而好酒，日夜相继，诸侯使者无所致、百官有司无所复。”对曰：“恶则恶矣，然非其急者也。”公曰、“寡人有污行，不幸而好色，而姑姊有不嫁者。”对曰：“恶则恶矣，然非其急者也。”公作色曰：“此三者且可，则恶有不可者矣？”对曰：“人君唯优与不敏为不可，优则亡众，不敏不及事。”公曰：“善。吾子就舍，异日请与吾子图之。”〗

        他日，桓公又问于管夷吾曰：“寡人不幸而好田，又好色，得毋害于霸乎？”

        夷吾对曰：“无害也！”

        桓公曰：“然则何为而害霸？”

        夷吾对曰：“不知贤，害霸；知贤而不用，害霸；用而不任，害霸；任而复以小人参之，害霸。”

        桓公曰：“善。”

七、齐桓仲父

        周庄王十二年（鲁庄公九年，齐桓公元年，元始前685年）秋九月，管仲拜相，三个月后，齐桓公应管仲之请，封五杰为官，并借机敲打居功自傲干扰管仲改革的那些从龙之臣。而齐桓公的处置十分有效，这些自恃拥立大功的骄兵悍将们至少没有再明着为难管仲，但是暗地里的手脚就不好说了，而且此时齐国还有另一股力量也想跟管仲掰掰手腕，这是一股连齐桓都不好敲打的力量——齐国世代上卿国高二族。

        国高二族虽然拥立齐桓公上位，但他们可不是从龙之臣，因为对于国高二族来说，不存在站队问题，他们世代为齐国上卿，这是姜太公定下的铁律，无论谁当齐侯，国高二族都是世卿，因此不是国高赌齐桓公继位押对了宝，而是国高裁决同意齐桓公继位，因此就算是此时的齐桓公也不敢给国高二族脸色看。

        本来国高二族对管仲的经济改革并没有意见，毕竟国高二族与齐国是命运绑定休戚与共的关系，齐国富，他们也自然富，所以国高二族对于管仲卓有成效的经济改革是持支持态度的，但问题是，管仲经济改革是为了给军事改革作铺垫和打基础，经济改革生效后，管仲自然要开始军事改革了，毕竟管仲要打造的是一个富强的齐国，而不是富而不强的齐国，因此军事改革是管仲必须要亲自抓的，那这可就触碰了国高二族的逆鳞了。

        齐国军事一直由国高二族负责，哪怕是管仲军改也要给国高留下名义上三分之二的军权以作安抚，可见国高在齐国的权势之重。因此当管仲准备动一下齐国军权，将手伸向国高的盘子中时，二族立刻反弹，马上就对管仲的改革进行了阻击。在绝对实力面前，管仲的所有谋略都是白搭。然后原先被齐桓公敲打下去的从龙贵族也立刻为国高摇旗呐喊，顺便扒出了管仲当年打仗搞军事时三战三逃的黑历史，并在军中大肆传扬，以打消下级兵士支持军改的念想，进而阻碍管仲的军事改革。

        而齐桓公也有所迟疑，不仅是忌惮国高的势力，也对管仲的军改愿景有所怀疑，管仲认为齐国的军队问题太多，急需改革。可齐桓公刚继位时，靠着齐国军队轻松大败鲁君，甚至差点就俘虏了鲁庄公，打出了齐军的不世风采。从这一点看，齐国军队问题似乎也不大啊，似乎犯不着大动干戈的推倒重来啊！因此在军改方面，齐桓公并不是很支持管仲。而缺少齐桓公的支持，管仲也只能暂时放下对军事改革的推进。

        不过很快转机就来了，次年春正月国高二族为了展现齐军的战斗力，再伐曾经的手下败将鲁国，以用事实驳斥管仲的“齐军问题说”，直接对管仲军改来个釜底抽薪，携大胜之势，打消管仲的军改企图。然后齐军就被鲁国摁在长勺叽里呱郎的一顿揍。

        夏六月，被打得灰头土脸的齐国国高二族依然不服，就收拢败兵再与鲁国切磋，而这次为了以防万一，国高二族又拉上了宋国军队一起伐鲁，而宋国也很够意思的派出了宋国第一猛将南宫长万出马，然后鲁国在乘丘摁着宋国也是叽里呱郎的一顿揍，宋将南宫长万更是直接被俘，差点就再也回不去了。齐军见鲁军兵锋太强，只能趁着鲁军追杀宋兵的空档，赶紧灰溜溜的逃回齐国，狠话都没有撂下半句。

        事实胜于雄辩，连续两场大败，以无可辩驳的事实说明了齐军中存在严重问题的事实，证明了管仲“齐军问题说”的正确性前瞻性，彻底坚定了齐桓公支持军事改革的决心。而两场大败也直接打消了国高两族的嚣张气焰，两族没脸去继续阻碍管仲的军事改革，于是在国高两族为两次战败而向齐桓请罪后，最终以同意军改为条件换取了齐桓公的宽宥。之后齐桓顺势将军改大权正式让渡到管仲手中，坚定支持管仲的彻底改革以及之后的所有改革计划。

        并且为了防止国高及权贵中再有人不服管仲，阳奉阴违的继续掣肘阻碍管仲改革，耽误齐国革新大事，已对管仲彻底服气的齐桓公立刻尊奉管仲为“仲父”，位格仅次于齐侯，并直接下达严令：

        ——齐国君臣子民敬仲父如敬齐侯本人。严禁国人直呼仲父之名，最多只能呼其字“仲”，而市井之中再有人嬉笑管仲当年之事，以阴阳暗讽管仲改革的，一旦查实一律严惩不贷。

        ——至此之后，齐国国内大小政务一律先告知仲父，若是大事再由管仲告知齐侯，若是小事则无需上报，一律由仲父裁决。

        至此齐桓公正式的将齐国政务恭敬的全部拜托给了仲父，然后齐桓公自己则彻底放下心来，高高兴兴的带着美女美酒去玩耍了，只等最后称霸时刻的赶紧到来〖山录||《荀子·仲尼》——于乎夫齐桓公有天下之大节焉夫孰能亡之？倓然见管仲之能足以托国，也是天下之大知也，安忘其怒出忘其讐遂立以为仲父，是天下之大决也！立以为仲父而贵戚莫之敢妬也；与之高国之位而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百而富人莫之敢距也；贵贱长少莫不秩秩焉从桓公而贵敬之是天下之大节也；诸侯有一节如是则莫之能亡也！〗。

        于是专任夷吾，尊其号曰仲父，恩礼在高国之上：“国有大政，先告仲父，次及寡人。有所施行，一凭仲父裁决。”

        又禁国人语言不许犯夷吾之名，不问贵贱，皆称仲，盖古人以称字为敬也。

八、曹刿论战

        看到齐军在齐桓二年连续被鲁国败于长勺和郎地时，小伙伴可能会奇怪，明明鲁军在桓公元年的乾时大战中就是个脆皮，怎么这才不到一年的功夫，就能摁着齐国爆锤了？其实这是因为就在这点时间中，知耻后勇的鲁庄公也穷则思变的开始不计出身的招贤纳士了，然后还真让他在草莽之间淘到了一个英雄——曹刿。一介白丁曹刿先与将信将疑的鲁庄公君臣奏对，使鲁庄公彻底拜服。确定曹刿有大才后，鲁庄公同齐桓一样，立刻不拘一格的委任曹刿为随军第一参谋，准备待其取得军功足以服众后，再破格提拔！

        周庄王十三年（鲁庄公十年，齐桓公二年，元始前684年）春正月，齐国国高二族不满管仲改革时插手齐国军政，就打算带着齐军出去显显威风，然后就可以携大胜之威打消管仲进行军事改革的念头。而齐桓公在痛痛快快的玩了一段时间后，也忽然想给自己找点事做，刷刷存在感，也就同意了国高二族趁着上次大败鲁国的势头，再去刷刷鲁国副本。于是齐桓公就不顾仲父的劝阻，执意派遣国高二族带兵去鲁国刷副本，兵锋直指鲁国长勺。

        鲁庄公和鲁军将帅还没有从上次乾时惨败的阴影中缓过气来，猝然听闻齐国入侵警讯的鲁庄公连忙点将，打算御驾亲征以拒强敌，但此时鲁国将领已经丧失信心了，皆未战而先怯。鲁庄公知道这么下去此战必败，而上次惨败自己还能逃到汶水南岸拒敌，可这次背后就只是首都曲阜了，要是再败恐怕自己就只能逃亡组建流亡政府了，于是鲁庄公也不敢再托大，而是连忙张榜纳贤，打算临时抱一下佛脚。而万万没想到，还真让他抱住了一个高手的大脚，最后竟成功于长勺击败齐军。

        初时，鲁庄公张榜多日，未见动静。但正当鲁庄公打算死马权当活马医，硬着头皮带兵出发时，竟忽然有人揭榜了。鲁庄公大喜，连忙宣进，但一看简历就没兴趣了，原来来人名叫曹刿，只是一个连肉都吃不上的普通平民，并且此前没有任何指挥战斗的经历，压根看不出有什么出众的军事能力。但来都来了，出于礼貌，鲁庄公还是不报什么希望的像他请教了一下退敌之策。

        但没想到，曹刿根本没说什么退敌之策，反而先问鲁庄公凭什么和齐军战。鲁庄公心中微怒，但也没有发作，而是淡淡的说道：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对于国家供给给我的衣服食物，我不敢专享，而会分给周围人。曹刿含笑说道，的确不错，但是这种恩惠只有你身边的少部分人能享受到，但仅靠这少部分人，是无法打败齐国的。

        鲁庄公听完，感觉曹刿还是有点东西的，于是思索了一会儿，试着说道：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”祭祀神灵时，不敢向神灵虚报祭祀用品，一定如实汇报。曹刿再次笑道，供奉多少就应该报多少，这本来就是应该做的，对神灵来说，这也算功劳吗？难道臣子向你进贡时，你会因为对方的进贡和礼单上的一样就看好他们吗？

        鲁庄公陷入沉思，最后不确定的说道：“小大之狱，虽不能察，必以情。”鲁国国内的大小案子，虽然我没有精力挨个调查，但可以确保每个案子的判决都合乎情理。曹刿听完，激动的站起来说道：“忠之属也，可以一战，战则请从。”这就对了，它会让你在鲁国获得真正的拥护者，人们会因此而支持你，为你而战，去抵抗齐国侵略，仅凭此一条，带上我你就可以打败齐国。

        鲁庄公大喜，凭此三问三答的章法，他已能确定曹刿绝对是个大能人，他这次绝对是捡到宝了。于是鲁庄公立刻亲自与曹刿带着大军出发，去和齐国大军决战，最后两军在长勺遭遇，就这样一场载入史册的经典战役，长勺大战，即将就此拉开帷幕……〖山录||《左传·庄公十年》——十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉。”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问何以战。公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”〗

        却说鲁庄公闻齐国拜管仲为相，大怒曰：“悔不从施伯之言，反为孺子所欺。”乃简车搜乘，谋伐齐以报乾时之仇。

        齐桓公闻之，谓管仲曰：“孤新嗣位，不欲频受干戈，请先伐鲁何如？”

        管仲对曰：“军政未定，未可用也。”

        桓公不听，遂拜鲍叔牙为将，率师直犯长勺。

        鲁庄公问于施伯曰：“齐欺吾太甚，何以御之？”

        施伯曰：“臣荐一人，可以敌齐。”

        庄公曰：“卿所荐何人？”

        施伯对曰：“臣识一人，姓曹名刿，隐于东平之乡，从未出仕，其人真将相之才也！”

        庄公命施伯往招之。刿笑曰：“肉食者无谋，乃谋及藿食耶？”

        施伯曰：“藿食能谋，行且肉食矣。”遂同见庄公。

        庄公问曰：“何以战齐？”

        曹刿曰：“兵事临机制胜，非可预言，愿假臣一乘，使得预谋于行间。”

九、长勺大战

        周庄王十三年（鲁庄公十年，齐桓公二年，元始前684年）春正月，齐国国高二族率大军讨伐鲁国，鲁庄公带新人曹刿率大军离都抵御。两军在鲁国长勺遭遇，然后就是我们后世熟悉的“一鼓作气”的剧情了。

        齐军前两鼓的冲锋，曹刿只让守不让攻，齐国连续两次冲阵都被挡住，等到齐国第三鼓冲锋时，曹刿则立刻让鲁国开始第一鼓冲锋，此时憋着一肚子火的鲁军立刻杀出，当场击败了两攻不下、士气已竭的齐军，最终一举破敌〖山录||《左传·庄公十年》——公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。〗。

        击败之后曹刿又阻止了鲁军的追击，他先是登车远望，见齐军车辙散乱，旌旗不整，判断齐军不是诈败设伏，于是才让鲁军追击，一扫颓势的鲁军一连追杀了三十多里，缴获辎重甲兵无数，然后才在意犹未尽之下带着战利品兴高采烈的回辕庆贺〖山录||《左传·庄公十年》——公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师，既克。〗。

        庄公喜其言，与之共载，直趋长勺。鲍叔牙闻鲁侯引兵而来，乃严阵以待，庄公亦列阵相持。鲍叔牙因乾时得胜，有轻鲁之心，下令击鼓进兵，先陷者重赏。

        庄公闻鼓声震地，亦教鸣鼓对敌，曹刿止之曰：“齐师方锐，宜静以待之。”

        传令军中：“有敢喧哗者斩。”

        齐兵来冲鲁阵，阵如铁桶不能冲动，只得退后。少顷，对阵鼓声又震。鲁军寂如不闻，齐师又退。

        鲍叔牙曰：“鲁怯战耳，再鼓之，必走。”

        曹刿又闻鼓响，谓庄公曰：“败齐此其时矣，可速鼓之！”

        论鲁是初次鸣鼓，论齐已是第三通鼓了。齐兵见鲁兵两次不动，以为不战，都不在意了，谁知鼓声一起突然而来，刀砍箭射势如疾雷不及掩耳，杀得齐兵七零八落大败而奔，庄公欲行追逐。

        曹刿曰：“未可也，臣当察之。”乃下车，将齐兵列阵之处周围看了一遍，复登车轼远望。良久曰：“可追矣。”

        庄公乃驱车而进，追三十余里方还，所获辎重甲兵无算。

        不知后事如何？再看下回分解。