《哲学史》读书笔记：第二章 西方思想的摇篮：爱奥尼亚

    爱奥尼亚是对希腊的影响毋庸置疑，而希腊对于西方文明的影响毋庸置疑。宇宙学和荷马皆是出自爱奥尼亚。但是这并不意味河马和爱奥尼亚的宇宙学存在联系。河马出自较早时期，而宇宙学是社会趋于稳定和发展之后的产物。在苏格拉底之前的时代，早期希腊哲学家们的思想也受其城邦和法律特色的影响。

    为何不应采纳希腊哲学受东方哲学（这里指埃及和巴比伦）影响的学说？一、希腊哲学家和史学家完全没有记载这种影响的记录。二、希腊时期的埃及似乎更倾向于用希腊式的哲学来解释他们自己的宗教，因此实际影响应该是相反方向的。三、埃及那个时期从来没有找到过哲学的文献。

    希腊的哲学受数学和天文学影响很深。这两门学科的确受巴比伦和埃及影响。但是这也不能否认希腊学者们对于数学和天文学自身的成就。（怎么聊起希腊来了，不是爱奥尼亚吗）

    爱奥尼亚的哲学家们关注世界的变化。

    希腊文化注重权力的争夺，即使是在一致对外的时期也能看到这儿那儿的起义政变什么的。

    我们不应该认为爱奥尼亚哲学家是物质主义（唯物主义），因为不同于物质主义否认身体和精神的二元论，爱奥尼亚的哲学家们还没有意识到这两者的区分。他们把属于精神的部分也赋予在了物质上，或者说他们所理解的物质世界也具有精神的色彩。他们或许应被成为抽象物质主义。

    爱奥尼亚哲学家并不应该被认为是科学家的理由是他们并没有局限在感知（经验）中。

    这一篇感觉更像是爱奥尼亚和早期希腊篇的导论。这一篇名为“前苏格拉底哲学”，可能这一章是这一篇的导论......没怎么提到哲学，都是一些哲学以外的知识。