【快速独断】自然vs自然——《幽灵公主》

对于各种影评来说，《幽灵公主》一直是很尴尬的电影，当他们试图在其中寻找一个宏大的整体作用时，他们不可避免地被明面上钢铁VS森林所吸引，并过于快速的归入环保的怀抱。当然，这不是说这其中没有一丝环保的可能性，而是我们要注意环境保护本身也是二战之后才提上日程的事情，60年代后才开始成为political要求，但在这之前已经出现由于工业排放所造成的环境污染和人员伤亡的案例，但当时这些事情还没有浮出水面。关于这一点需要进一步查看环境保护相关的资料研究，在此之前人们怎么看待那些奇怪的气候和病症的。

回到《幽灵公主》，过快地将其理解为环保主题，特别是将其与《风之谷》相联系，会导致电影坍缩成专业问题，电影与专业论题的区别在于前者试图展现一种生存方式，而后者是工程上的解决方案，无法直接达到公共伦理的层面，搞得宫崎骏好像只是在用环保蹭热度。

森林被描述为神秘抗拒人类的区域，但森林依然是沉默的，能够言语的只有狼、野猪、猩猩等兽类，兽群的确生活在森林中，但他们并不是森林本身，他们与人类使用同一种语言，实际上就是另一种“人类”，言语的他们与无言的森林早就有了隔阂，于他们而言山兽神同样是无法理解的自然，似乎并不站在他们那一边。他们确实生于森林，长于森林，但守护森林是他们自己选择的道路，而非森林加于他们的，森林又有着自己内在的规律，可是他们又不得不依靠森林而活，最后这种森林意识只有败亡，山猪、山犬、猩猩都在退化成普通的无意识的动物，以一种他们无法接受的如死亡般的方式回归那自然而然的状态，自然不是理所应当，而是残酷的承受。

达达拉是修筑在岛上的小城，与森林保持着距离，这里的人类砍伐森林的树木同时挖取铁矿，他们用火器对抗兽群，如果说兽群是有意识地生活在森林中，那么人类是有意识地破坏森林然后生活在自己创造的环境中，人类对森林的否定也就是对兽群的否定，可是兽群对人类的否定却不是森林对人类的否定，森林无所谓。

因此人类是更加发达的兽群，普通的野兽无意识地生活在森林中，兽神们有意识地生活在森林中，前者不会分别自己与环境，后者已经将自己与森林分开，但他们依然仰仗森林而活，而人类是更加彻底地将自己与森林分开，为此人类需要否定森林的生活，寻求人类自己创造的生活。

电影最后用爱中和了两种意识的矛盾，但真正中和的可能性来源于双方战力的同归于尽，所以爱只是临门一脚，阿西达卡与桑是类似的中间人，虾夷部族是依赖于森林的人类，而桑是生活在兽族中的人类，阿西达卡既了解人类的生活方式也了解兽族的生活方式，他既希望保护人类有希望保护桑，但桑却始终陪伴在族人周围，直到兽族的主力死去，她才开始自己的生活，但已到结尾，似乎又要陷于阿西达卡。

那么希望在哪里呢？如果注意一下就会发现，达达拉是没有小孩子和老人的，都是年轻人和中年人，对于这些建立起达达拉的第一代人，他们还注重于否定外在的森林和兽族，生于城市中的后人则不再像祖辈那样生存在森林的边缘，他们生活在城市的内部，亦即“森林”的内部，生活在第二自然中，对这种对立的克服来源于人类对自身的否定，对于老人而言这的确是无法见到的，他们所能做的就是重建那被破坏的城市，既是未来也是现在。

如果失去了人类总体历史的想象，那么人类也就无法想象自己的工作能有什么作用，祖辈与后代成为同一时空中不同进度条。为了会失去呢？他们重复之前的过程，否定了第二自然那总体性的人类生活，希望生活在自己创造的环境中，但他们所希望的环境又何尝不是来自第二自然的呢？他们依旧要向第二自然谋求资源，可是他们无法像之前那样否定第二自然，因为太弱小了，只能维持一种虚假的、名不副实的独立。

人类生活在生灭中，生灭无处不在，每一个念头都是如此，可人类如野兽一般不知，或者不愿意承认我们是步向死亡的生。直到那死亡集中的爆发，我们才知道死亡一直和我们在一起，我们一直生活在自然之中，否定是一种自然更新的力量，只有在对外物的否定中才能见到自己的反射，而自己又将被别人所否定，被下一刻的自己所否定。

《幽灵公主》宣传语选择了“活下去”，这样一句话既是安慰人心的，又是令人迷茫的，当然在活，总不可能已经死了吧，关键在未来那无数个生死的瞬间。一般所想象的与自然共存似乎是那些山水树木，但实际的是与自己的内在和解，在那无数肯定与否定的瞬间选择肯定。那激烈的集中强加死亡于人身上的时期已经过去了，人们应当肯定自己的生活。肯定又意味着很多，如果停留在这部电影，那么它是不明确的，如果联想到其他宫崎骏电影，那么肯定意味着肯定现状，进入梦乡，换句话说也就是否定过去或者至少避而不谈，这就是治愈的真面目。

当然这样的解读非常暧昧同时很多细节没有考虑，还有一些其他东西可以谈，标题【快速独断】就是这样，直觉式的快速阐述，不会很细节的去论证，为了顺畅也会放弃一些内容。