读《命运》后的思考：每人都有1位外婆，但不会是“同1位阿婆”
蔡崇达写了一本《命运》，给我的感觉是在讲“生死”，以“阿婆”的视角，假期读完的。
《命运》中的“阿太”（亦或是“阿婆”），一辈子与自己的命运抗争，同时，旁观着他人一次又一次的死亡，终于“逆转”了自己的命运，实现了“自我价值”。
我猜，故事中的角色是以蔡崇达的至亲为原型，在文化人的笔下，一个人一生的寻常被装点得“温柔非常”，但揪心的是，我真心不知道要如何去“还原”这本书。
因为我的外婆，远比故事中的老妇人，更像是“命运的抓手”。
不知是幸运还是“不幸”，我的外婆生于1912年（虽然身份证上是1914年，因为当年填报的时候弄错了），今年已经100岁了。
她不识字，小时候也不念书，这么多年拉扯大了四男一女，很不容易。
更不容易的是，她对人情世故更是少了些许“心思”——
几十年前，老宅拆迁，房子留给了老三和老四，老大、老二啥都没得到，结果矛盾频出。
后来两位老人（外公外婆）跟着老三住，没几年，老三病故了。
再过几年，（约是15年前），外公走了，家里就剩下了外婆、三媳妇和亲孙子。
与各种狗血家庭剧情节相似，亲孙子哄骗不识字的老人家过户了房产，成为了房屋产权人，原本的屋主成为了租户，每个月居然要给亲孙子和三媳妇缴纳水电费。
而我外婆呢，之前都是自己烧水、洗澡、洗衣、做饭——虽与亲孙子和三媳妇同住一个屋檐下，宛若两家人。
90岁后，年纪实在太大，我妈就近乎一周七天每天送菜或烧菜，离外婆家只有10分钟步行路程的老大和有约1小时公交车程的老二，偶尔会“良心发现”，过来瞅一眼。
至于老四，更是个奇葩种，和自己的老婆（四媳妇），想尽办法骗老人的养老金。
市政府每月给80岁以上的老人发放助老金，这张银行卡一直在老四手上，“代领”了18年了。
这几年两人更是才华横溢，每月固定两次，借“探望老人”的名义“哭惨哭穷哭病”，核心就是骗老人的养老金。
老儿子说自己得了帕金森，每次进了房间，就躺在床上“哼哼哼”。所谓“老儿子大孙子，老太太的命根子”，老儿子一副病相，老太太一边抹眼泪一边塞钱，少则500，多则800。
更有创意的是，老人家名义上98岁的时候，四媳妇就极为强烈地提出“要给老人【提前】办100岁宴席”，更为有创新精神的是，老人家自己的百岁宴，四媳妇居然哄骗老人家给了自己（至少）四万的经费。
表面上看，是四媳妇前后操劳了几桌酒宴（——南京乡下的酒宴能有多贵呢？），实际上，钱其实都是老人家辛辛苦苦省吃俭用的“棺材钱”，因为支出又没有明细账，有多少钱进了自己的腰包，只有操盘的人知道了。
我算是亲眼见到了婊子立牌坊的传奇了。
打心眼底，我挺可怜外婆，因为没文化，自己辛苦大半辈子，到了100岁的年纪，还被居心歹毒的儿孙辈坑，老大和我妈每每劝说，还会得到“我自己的关饷（养老金），给谁是我自己的事”的反驳。
身为局内人，我是真心看在眼里，恨在心中，却无能为力。所谓积重难返，现在的这么多破事都是过往年月的积累——就像大病都是小病积压所致。
正如你我都知道的，上面的内容仅是挑出一些“有代表性的”陈列，诸多辛酸事，拿出来讲，对自己是人生，对别人是故事，“不值一提”。
于是，正因为有此亲历，读同样是关于【外婆】的《命运》，我完全没有任何触动——更何况，“阿太”的一生仅仅是个艺术化后的故事。
《命运》作为一本小说，我们单看蔡崇达的文笔，固然能感受到一位文人的细腻心思，福建那边基于血脉衍生、传承的浓厚“乡俗文化”，也在字里行间一展无遗。
跳开小说，如果令我们感动到要落泪，甚至“重新燃起生命之火、希望之光”的，居然是因为千里之遥某个人的故事，而非身边可见之人的“或愚笨或纯良或坚韧”，问题究竟出在哪儿了呢？
我想，如果你因《命运》而发自内心地动容，请把目光转移到身边人身边事——任何时候，这个世界都是一部分人的地狱，一部分人的天堂。
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