沧州为什么会是武术之乡？
武进士和武举人的区别
唐朝以后，还有武科取士。清朝时就设武院试、武乡试、武会试与武殿试，分别录取武秀才、武举人、武进士。科举制度到清末取消，辛亥革命时期彻底废除。同样分为童试、乡试、会试、殿试以及秀才、举人、进士等称谓。并没有所谓武举只有举人，文举为进士的说法
一：童试，在县、府进行，考中者为武秀才。
二：乡试，在省城进行，考中者为武举人。
三：会试，在京城进行，考中者为武进士。
四：殿试，会试后已取得武进士资格者，再通过殿试(也称廷试)由此可见，武进士可直接授予中级武官，武举人也有机会获得中低级官职，武秀才就只是一个社会地位，但也是地方绅士，在清末小说《官场现形记》第15回就讲到地方百姓控告官军以剿匪为
江浙人在武进士中占据了多数，这表明，内场文章的优劣在录取中起着决定性的作用。
康熙对此感到不满，他认为：武进士作的文章不过是熟记成语、抄写旧套而已，单凭文为区别于文科，均加“武”字，分别称武童试、武乡试、武会试、武殿试。清时期的武举在科目设置、考试程序、考试内容、考试方法等方面进一步完善和制度化，建立了
武举及第人，即授武事差遣。两宋武举考共举行过77榜。登科人数有记载的为43榜，及第者1407人，尚缺34榜名额。宋代武举出身人地位较贡举出身文官为低，因此，武举人多求试换文资(张希清《顺治初年始定武科，凡遇子、午、卯、酉年举行乡试，辰、戌、丑、未年举行会试，制度与文科相同。乡试中试者为武举人，会试中试者为武进士。与文科类似，会试划定名次以后一甲三名直
从这些考试项目来看，武举其实并不需要考察考生的武术水平，只要拥有一定的骑射水平，以及具备较好的力量，再加上略同文墨，大多可以通过武举的考试。
因此武举选拔武举人和武进士的区别1、考取方式不同。乡试，在省城进行，考中者为武举人。会试，在京城进行，考中者为武进士。2、武进士录取的比率远远低于武举人。
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在很多影视作品中，经常会出现“武状元”、“武举人”这些角色，而且大多是清一色的武林高手。那么在现实中，武状元、进士、举人，是否真的如此，和文举相比他们的社会地位又如何呢？
科举制度始于隋朝，也仅限于文举，武举的设置始于武周长安二年（702年），但那时的武举还是不同于文举，并非每科都有，不久后又被停止。
从科举史上的重要性来讲，武举的含金量和知名度都远不如文举。甚至在很长一段时间内，文举出身的人往往鄙视武举。
唐代的武举科目主要有长垛、骑射、马枪、步射、翘关、负重等，其后的宋代沿袭唐制，但在考试项目上又进行了一些改进，有步射、马射、弩踏、抡使刀枪和程文等。
元代不设武举，明代武举乡试、会试均分为三场，第一场考马射，第二场考步射，第三场考策论，殿试则考弓、刀、石三项
武举真正走向鼎盛的时期是清代，清统治者出身满族，向来以骑射为治国之本，因此历代统治者都较为重视武举。
从制度上看，清代武举大多沿袭明制，但重视程度却要远远高于明代。
和文举一样，武举的考试等级也是分为四等，即童试、乡试、会试和殿试。
武举的殿试规格很高，都由皇帝主持，等级分为三等，即一甲、二甲和三甲，也有状元、榜眼、探花之分。
一甲赐武进士及第、二甲赐武进士出身、三甲赐同武进士出身。自顺治三年开科武举，至光绪二十四年截至，一共举行了一百一十二次，其中河北、山东所出的武状元最多，分别为32名和13名。
按例，武举殿试发榜后，皇帝会赐给武状元盔甲，以表恩荣。
殿试以后，武进士由兵部授予官职，顺治朝时，武状元授三品参将、武榜眼授从三品游击、武探花授正四品都司。
雍正时期，武状元授一等侍卫、武榜眼和探花授二等侍卫，再从二甲中选出头十名，授三等侍卫，其他全部授予营职。
清代的武举乡试、会试也是分别考三场，第一场试箭；第二场考弓、刀、石三项；第三场为内场，清初试策论，后改为默写《武经》。
从这些考试项目来看，武举其实并不需要考察考生的武术水平，只要拥有一定的骑射水平，以及具备较好的力量，再加上略同文墨，大多可以通过武举的考试。因此武举选拔出来的武进士、武举人一般都不是什么武林高手。
清代虽然以骑射得天下，但由于受到汉文化的影响重文轻武的趋势愈盛。
体现在科举上同样如此，文举的重视程度都远远高于武举，武进士在很多方面都没有文进士更有地位。
比如明清两朝，文新科进士的姓名、籍贯、名次都会被留在国子监的进士题名碑上，因此，文举留下的史料就很多。而武科就没有这样的荣誉，留存的史料也就很少
历代武举都不受重视，地位也不高，甚至一般都只是讲文科举，而不讲武科举。
其主要原因有三个：一是武举偏向考察考生的力量、射箭水平；二是武举尽管也要考核文化水平，但总体而言，文化素质都比较低；三是统治者对兵权的警惕心理以及武备人才选拔的特殊性，使得统治者对武举采取一种轻视的态度，这种态度自然会波及整个社会，形成一种轻视武举的社会氛围。
正因为如此，武举选拔的人才往往得不到重用，武举出身的大多只是骁勇善战的战将，而不能成为运筹帷幄的将帅。
从唐代到清代的一千多年间，真正建功立业而成为英雄的武举出身者只有唐代的郭子仪、明代的戚继光、清代的葛云飞等，几乎可以用寥寥无几来形容。
最后一位武状元 当然不可能是苏乞儿（皮一下很开心）
中国是一个崇尚文治的国家，对于文化非常推崇，从隋朝开始，选拔官员逐步采用了科举制，更将这个风尚推到了极致。
同时，为了富国强兵，也为了能够选拔出优秀的将领，从武则天时代开始，很多朝代都开设了武举。然而，武科举有一定的弊端，选出来的人虽然武艺高超，但缺乏韬略，即使增设了策论环节也没法改变，所以时开时停。
我们知道，中国最后一个文状元是光绪三十年及第的刘春霖，然而最后一个武状元是谁？据我所知，很多地方都号称当地的名人是清朝末年最后的武状元。
但是，根据史料记载，中国科举史上最后一个武状元，应该是河南开州府的张三甲。这个本应大红大紫的状元，却因英年早逝而消失在历史之中。
张三甲原名为张荣甲，虽然出身在一个贫困的武学世家，但从名字上就可以看出父母对他寄托了很大的希望。他也非常争气，从小在武学上展现了惊人的天赋。
一开始，他是跟随家族兄弟一起学习武艺。在尚武的氛围之中，张荣甲很快脱颖而出，刀枪棍棒无一不精，比他年纪稍长的族兄们都不是他的对手。
为了不埋没这块璞玉，父母狠下心来，送他去当地名师安万杰家中拜师学艺。
张荣甲的天赋很好，长得高大魁梧，虎背熊腰，安万杰也非常喜欢。
不过，当时做徒弟，不光要天赋，更要人品。
为了表现足够的孝心和耐性，整整三年时间，十几岁的张荣甲一直伺候安万杰的生活起居，与师傅朝夕相处，这才学到了他梦寐以求的洪拳。
因为安万杰年岁太大，自认没法给张荣甲更好的教育，为了不耽误他，又将他推荐给名师杨盛朝。
杨盛朝的名气在当地更为响亮，投入他门下的弟子数不胜数。然而，张荣甲又是其中最为出类拔萃的一个，在后来被发现的《杨盛朝先生教译序》碑中明确记载：
弟子张三甲，弓、剑、刀、石，色色冠群。
令人遗憾的是，张荣甲虽然跟随了杨盛朝先生，却因为杨的仙逝而没有能够学完全套武艺。在杨盛朝临终之前，又将他推荐给了著名武术教头杜回春。
其实，张荣甲这时候自己也很有名气了，没有必要再拜师，从学徒做起。
但杜回春不比常人，他是大内高手，曾在清廷担任蓝领侍卫，更是庚寅科会试武进士。为了博采众长，张荣甲毫不犹豫的拜在杜回春门下，虚心学习，终于练就了一身过硬的本身。
1897年，张荣甲参加了直隶大名府的乡试，虽然只获得了三十一名，但也中了武举，有资格参加第二年的会试。
当时，穷学文，富学武，参加武科举的人大多都是富家子弟，非常看不起穿得破破烂烂的张荣甲，还讥笑他为"穷猴"。
然而，恭亲王奕訢却慧眼识人，在众多武举人之间，发现了张荣甲的不同寻常。他毅然决定将其收为门下，让人大跌眼镜。
在会试中，张荣甲很快就让人闭嘴，也让人看到恭亲王眼光的独到。
他的拳法表演就是多年以来勤学苦练的洪拳，而他的刀枪棍棒等各项兵器也舞得虎虎生威，最后，他毫无悬念的取得了会元，并得以参加殿试。
在殿试中，张三甲使用的是他擅长的大刀，本来舞得出神入化，如同飞鹰翱翔，又如蛟龙出水，只见寒光点点，整个人影都被刀光所覆盖。
这时候还出了个意外，他射箭时的扳指忘记取下来，差点让大刀落地。但张荣甲急中生智，大喝一声，在大刀落地的瞬间，用脚尖轻轻一挑，又顺势重新握住了兵器
明明是失误，却又如此神奇的救场，立刻引得众多官员的喝彩。光绪帝也欣喜异常，当下就点中他为武状元。
消息传出，他的家乡异常兴奋，也顾不得张荣甲在乡试中仅名列三十一名的事实，都纷纷传言他连中三元，张三甲这个名字就这么喊出来了。当时，张三甲的妻子已经在老家给他生了一个孩子，他便在殿试结束后不久向恭亲王辞行，回家探亲。
这一路张荣甲得意非常，尤其是在大名府时，因为在此乡试成绩不佳，他特意让人准备了写有“状元及第”的灯笼，到处炫耀。
当地的知府不敢怠慢，大摆酒宴，张灯结彩将他送回老家。
在老家，他的应酬更多，光"御前侍卫"、"状元及第"等牌匾都放不下了。四方八邻的请客饭局特别多，谁知道这位新科武状元，便在众人的力捧之下，突然身染重病，不治身亡。这位体壮如牛的大汉，死的时候才22岁。
后来，清廷一直没有举办武科举。
直到1905年，见识到船坚炮利的清政府认为武科就是花拳绣腿，“皆以兵事无涉”，慈禧太后宣布“武生童考试及武科乡会试，著即一律令永远停止”。
因此，张荣甲变成为了中国有史以来最后一个武状元。
参考资料：《清代武状元》、《开州县志》
走镖形式
镖局走镖有三种方式，一是威武镖，二是仁义镖，三是偷镖。威武镖是在行李上长插一杆大纛旗，旗上写明镖师的名字。旗子都是活动的，上面安了轱辘。走镖时将镖旗拉至顶上，叫做拉贯顶旗，锣声打起长槌：“哐！哐！”镖手们或亮起噪门喊号子，或者喊出本镖局江湖名号，这叫亮镖威。走仁义镖，那就下半旗，打十三太保长槌锣、五星锣或七星锣。如果某个关卡厉害，不让队伍经过，又斗不赢他，那就只有悄悄不做声，马摘铃，车轱辘打油，旗子收起，偷偷摸摸过去，这便是偷镖。
沧州镖局
走南闯北的镖车，到了沧州时，都会扯下镖旗，悄然而过，不得喊镖号。
否则，就得吃不了兜着走。
清末，“镖不喊沧州”，已为南北镖行同遵之常规。
为什么独在沧州不可喊镖呢？《武术汇宗》言：“实则沧州一带，最出镖师，高人尽多也”。
京杭大运河纵穿沧境，京济、京大要道贯通南北。沧州、泊头、鄚州、河间、献县均为南北水旱交通要冲，为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心，亦为官府巨富走镖要道，故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。
各业相争，必握高强武技才可立足。当时河北沧州为武术之乡，各地镖局为表示对沧州武界的尊重，所以一进入沧州地面都不能再喊镖。
若在沧州喊镖，则有逞强之嫌。
京杭大运河纵穿沧境，京济、京大要道贯通南北。沧州、泊头、鄚州、河间、献县均为南北水旱交通要冲，为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心，亦为官府巨富走镖要道，故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。各业相争，必握高强武技才可立足。清末，“镖不喊沧州”，已为南北镖行同遵之常规。
沧州尚武原因
沧州，因沧海而得名，地处渤海之滨，历史上曾是贫瘠荒凉之处和犯人发配之所。古往今来，沧州战事频繁，民遭涂炭，非尚武不可图存。
此地既是犯军发配之地，又是叛将蔽身良所。一些受朝廷缉拿之叛将，寻沧州民众强悍喜武之俗以蔽其身，隐姓埋名，传艺维生。
八极门之“癞 ”、“癖”，功力门之“邱”，太祖门之“顺元和尚”，通臂门之“韩姓道人”，闯王刀法之“秦氏夫妇”等，为人正义，武艺高强，为沧州武术的发展功不可没，但均未透露真实姓名与身世。历史上，沧州一带为南北水旱交通要冲，是官府豪富走镖要道，故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。清末“镖不喊沧州”，已为南北镖行同遵之常规。沧州武术大师在与外国拳王打擂比武中，屡战屡胜，为国人赢得了荣誉。1903年，沧州“神力千斤王”王子平在沪击败摆擂的美国、英国、法国拳王，著名国画大师齐白石欣然书写“南山搏猛虎，深潭驱长蛟”贺联赠送。
沧州拳师在推动中华武术发展中做出过积极贡献。民国十七年（1928年）沧籍国民军陆军上将张之江任中央国术馆馆长时，大力提倡强身御侮，强种救国，沧州人入馆任教和深造者近百人。
新中国成立后，中华武术作为优秀的民族文化遗产得到复兴。
沧州武术门类和独立之拳械技艺愈加丰富，许多拳械套路，经过提炼、改进、创新，独具沧州特色，其中沧州八极拳和劈挂拳被列入国家最具代表性的十大优秀拳种之中，作为武术竞赛的规定套路，向海内外推出。
中华武术，博大精深 渊源流长。
全文完
