原始的墨家与史家是什么样

这就得追溯到《云州大儒侠》那个时期。

布袋戏本身是杂戏的一种，中国古典戏曲要表达的多是忠孝仁义，善有善报，恶有恶报的主题思想。

这一点从史家人的名字里就能够明显看得出来。

首先，史艳文。这其实不是一个人名，而是一种代指。历史艳文，艳文就是想象，是编的，主角叫这个名字就是表示这是戏文不是历史。是根据历史上的真人真事加上自己的构思与想象写出来的话本。

史艳文儿子们的名字，则为

老大史精忠，顾名思义，精忠报国。

老二史仗义，仗义执言，不畏强权 。

老三史存孝，奉孝为先，敬君信勇。

从这一家人的名字中就可以得出，原始的金光布袋戏是完全按照中国儒家奉行的，忠、孝、仁、义、礼、智、信来塑造人物和书写故事的。

那个时候的史艳文是一位除强扶弱，匡扶正义的大侠客。他为国为民，敢于牺牲。所作所为是为了让一方的老百姓能有一个幸福的生活，而与各种压迫民众的势力做斗争，为此他牺牲了很多可贵的东西。但他的牺牲是为了更多人的幸福。

这完全符合中国有志之士，为君尽忠、身为人子则尽孝、为民去尽力的处事原则，与家国天下不敢或忘的思想道德品质修养。

为何像《蜀山剑侠》、《仙剑奇侠传》这类的书都叫X X侠。

因为侠不同于士大夫，但同样可以有士大夫般的抱负。其实不管什么侠，这类人物其实都是一群边缘人物，但天下兴亡匹夫有责，侠姑且就是匹夫里的佼佼者或者领导者。

侠来自于民间，不同于士大夫的的古板和高傲，他们出自民间，自然就很亲民。他虽可有士大夫一般的抱负，但他可以不遵守一些士大夫和政客们的原则。他很灵活，只要是符合他心中信念的事情，就可以去做，完全不受拘束，所以世人多很羡慕侠。一方面他们可以实现自己对社会的理想，一方面又不用遵守世俗中的约限。所以大侠们总是很洒脱，来无影去无踪，这其实就是对这种概念的表现。

为什么人总是喜欢侠，因为侠作为匹夫中的佼佼者，往往就是人们心目中正义的代言人。能做侠的人，自然势必是要与邪恶做斗争的人。比如官方管不到的，不敢管的，或者官亦为恶的，这些事情都需要侠来管。可以说他是为弥补官方正义无法覆盖民众诉求隙缝的化身。政&府与民间的差距缝隙，需要这样的人、这样的群体，秉持着正义的心去为他们沟通，去解救他们于水火，去协调上下，所以侠在中间扮演的角色就变成多重的。

这一点从金庸的小说里，能特别清楚的见到。

再说正义，这个词原本的意思是正确的含义，也就是一个理字，所以它不是像《战血天道》第二十六集里说的那样，什么为了各自的利益就算是正义。

正义首先得是正理，正理肯定是公平的。既然是公平的就不会有厚此薄彼。若是对它像战血二十六集那么解释，那这个词就不可能被广泛的去适用社会。

当然社会没有绝对的正义，更没有绝对的公平。但不代表就可以随意的对这两个字进行私化的歪曲。

有一句话叫“公理自在人心”，理一直是那个理，但怎么做的却是人。不是正义有多重解释，而是人有百般变化。

天地间的正理，才叫正义。不管自己是怎么想的，又是为了谁的利益，这个词都不会变。至于到底是还是不是，那就只有做事的人心里清楚了。

等《云州大儒侠》发展到了如今，也就是老金光分出了霹雳和新金光，一切就开始不同了。

时代变了，事也变了 。

《云州大儒侠》属于旧时代，那里面写的的史艳文就属于旧时代。

《金光御九界》是新时代的产物，那里面的史艳文就属于新时代。

新时代的人写故事，自然要引入现代社会的理念，而由于人所处的地域的不同，与之相对的外界政治经济环境就不同，人文也不同，自身受的教育更不同，所以思想意识形态和社会理念自然不可能相同。

《云州大儒侠》中的中国古代儒家思想在他的传承人笔下开始产生了变化，或者直接说是割裂也行。

为什么割裂，大家都清楚。五十三年来，双方各自发展各自的，各自学习各自的，处在两个不同的社会。

上一辈与下一辈处在两个不同的社会时代。上一辈的思想会影响下一辈，但起到决定作用的却是社会大环境。

《金光御九界》系列的主角是史艳文的儿子和兄弟。

史艳文一家从大儒侠时期的侠，变成了金光御九界系列最后一部《战血天道》中，最后一界的道域主导人口里的中原史家。

史大侠到中原史家，这期间发生了多么大的变化。

从一个匹夫中的佼佼者，一跃成为了豪强门阀，豪族倾立于九界的庞然大物。

其实，史大侠个人可能没变化，但他所处的环境变了。

他的家族，因他的个人贡献而得到了壮大和发展。通俗的叫做“一人得道鸡犬升天”。

一个人为社会做的贡献越多，他得到的声望也就越大，名气越大，伴随而出的财富以及社会关系也就越多，资源占有量不仅能养活自己，连他周围的所有人都能跟着沾光。最后，随着一切的不断壮大，逐渐交织成网，就形成了势力。

再简单点就是有钱、有人、有关系。

好比在汉代，一提某某游侠，那必然是豪强级别人物，区别只在于大小而已。

这是正常事态的发展，并不是什么污蔑，甚至还可以当作是表扬。

大侠史艳文到了《金光御九界》已然成为了中原一霸，中原则是九界的核心。

人是没变，但他的位置变了。

位置变了就不是以前的那个人了，是不是有点矛盾。就是说这个人不单是代表他个人，牵扯的太多、太复杂，成了一种代表势力的符号了。

所以剧里欲星移一听是雪山银燕杀人，变了脸色，对于怎么处理这个人，他也要看眼色行事。

至于墨家，史别管是正史还是野史，是不是都得用墨来写，也就是墨是用来驱用的。它本身是为了书写文字而存在，而拿笔的人对他有决定权。

但《金光御九界》是故事，墨家被拟人化了。但有一点没变，那就是墨家这伙人各有各的立场和阵营，拿起他们的人是谁，他们就要为谁写史做传，留存他们的意。

墨家最厉害的人物是默苍离，他没有阵营，更没有背后的势力，所作所为也没有任何的标准。

只是看到哪里有拔尖的、做大的势力，他就要去平一平，不管这伙势力是邪恶或者还算正义，但总归是不允许哪一方独自强大，防止其会掌握大权。

默苍离这个名字，似乎看不出要表达什么意思。实际应该是默苍黎才对，沉默的苍生黎民。

势力壮大的组织，在他看来就会给老百姓带来灾难，所以他会不惜一切让这样的势力被削弱，甚至灭亡。

这是他一视同仁的舍得的根源，因为都是黎民。

他既然代表的是这样的含义，那自然就是御九界里绝对的正义，所以他始终都会赢。

讲到这也算是讲明白了。

原始的初衷，不代表能发展到以后。世界上每一分每一秒都与上一分上一秒不同。

用新观点看新事物才能够匹配。