傅佩荣此念访谈笔记，人生的意义首在自我觉醒（二）+应用~

开始第三期：人生的意义

儒家的死亡观，死亡是自然生命的结束，是价值生命的完成

价值生命就是了解思想的重要，朝闻道夕死可矣，听懂了道，就把心灵转向了正确的方向

道的方向，没有什么挂碍，也没有什么执着

一般人会就与身边人互动的情况来界定自己，但是生老病死会触发我们对“稳定生活”的思考，如何才能求得心安？任何一件事情都不一定会指向快乐

人活在世界上有各种痛苦，佛教说，离开烦恼，没有菩提，在烦恼中才能产生觉悟的智慧，一帆风顺一般是没有进步，在痛苦中煎熬，在考验中成长，自己慢慢站稳，也能让他人依靠

人生的意义，是要每一个人在他生命过程里面，不断实现出来的，意义就是，理解的可能性

当你选择的时候，你理解自己为什么这样选吗？你理解的话，就代表这样的人生有一样，否则做不做很多事情都没有差别

为什么能不断的做事，因为在做事的过程中，不断实现自己人生的意义，意义不是说摆在那里等自己去发现的，而是要去实现的，具体的做一件事情比如参加访谈，这就是在实现意义，累、辛苦，但为什么要做呢，可以躺平的，但是，你理解自己做这个选择、过这样的生活，知道自己为什么这样做，意义由自己肯定，不需要别人来肯定自己的意义

太多人把人生的意义转移到别人身上，为了父母，为了光宗耀祖，或者为了下一代，永远把意义推给别人，那都是一种逃避，人生的意义绝不能在另一个人身上

人生的意义，首先一定在于具体的自觉，“匹夫不可夺志也”，我们拿定的主意是不应该被拿走的，这代表人生第一件事，要自我的觉醒，知道我的人生我负责，如果不能说自己负责，就是活在他人的期望或要求之下，哪怕是企业家，如果是活在父母或社会要求之下，自己在哪里呢？

每天问自己一个问题，今天这样的生活，自己可以理解吗？

通过影视剧作品，可以看到很多我们不能理解的人生，比如【教父】，自己完全没有接触过的人生，很想知道他们是怎么生活的，然后就发现他们有自己生活的原则，一诺千金、两肋插刀、生死不惜，看了之后会感触，一个生命就这样消失了吗？

战争中逝去的那些生命，他们的意义谁负责呢？古代的平民缺乏自我的觉醒，生命非常脆弱，个人活在群体里面，以群体的意志作为个人生命的指标，就很可惜

人的生命要自己负责，要自己打定主意，人生完全在于自己

所以我知道这个肯定还有第四期QAQ，因为人生的意义，首先是自我的觉醒，然后肯定还有后续。。。

傅教授的关于痛苦、关于悟道的内容，时间限制吧，展开的有点少，其实这部分内容真的是【不羁的灵魂】里展开的更多

痛苦是自由的代价，不要因为害怕痛苦而逃避，本身就是意义了，这样去经历，就能不断的上升，最后达到极乐的状态

能够每时每刻都极致的生活，哪怕是生命的最后一天，也在做最应该的事情，这样的生命，是没有遗憾的，这样的状态死亡的话，就是价值生命完成的状态，因为转向正确的方向——即悟道之后，每时每刻都是价值生命的不断完成，每一个点都往后延续，但每一个点又都是句号

而关于理解的可能性，其实本质是选择权在自己手上，自己是有选择权的，自己理解为什么这么选

这就是我一直想保有的，我不愿意失去自己人生的选择权，因为自己资源和能力是如此有限，一旦“贷款”了自己的人生，想要他人为自己的人生负责，把自己这个“资产”的投资权给了他人，非常可能收益不是自己想要的，而自己的时间、精力全部要被迫陷入，不以惨痛的方式切割无法脱身

我见到了许多把选择权让渡给家人和丈夫的女性，我的女性亲友基本都是这样的，她们能力强于老公，但也觉得有个老公才是好的。。。她们说，人生就是不能想的，想就没法过了，不要想，就每天生活就行了

可能不用选对她们来说是一种轻松吧

因为我每次选择之后都会很害怕，害怕不确定的未来，害怕会没有未来，我无数次经历迷茫、害怕、乃至失眠抑郁

但是我还是要保有人生的选择权，没能拥有的，是能力不够，我接受现实，但是，我理解自己现在所做的选择

傅教授的另一个问题，是关于群体意志代替个人意志，这个在军队中还是需要这样的

政治和军事、国家法律这些，是不同于国学、哲学的存在

关于他对于很多生命消逝的感慨，很能理解，每天都有生命在没有觉醒的时候就消逝了，所以科学的尽头是宗教学。。。要不然真的无法理解到底世界有哪种公平。。。

个人认为感觉是上天恩赐的公平，但哪些小小年纪就消逝的生命，在漫漫历史中都如此的那些生命，意义何在？只能相信有轮回了。。。

还有，没有任何事情能一定指向快乐、幸福，道德不能，积极努力也不能

傅教授在解释说孝顺不能指向快乐的时候，回应不同父母的问题时，他用的举例法，你们所有人的痛苦，比起舜都弱爆了——但这又指向一个问题，就是痛苦的比较，感受的比较，这是一个矛盾点

仁是根据每个人自己的感觉，选自己的道路，道是人存在的本身是最大的意义，而不是世俗的价值观，包括生命的意义是自觉，自己的生命意义不应该在任何他人身上

既然如此了，他们本人的痛苦不就是最大的指引了？还用舜作为道德标杆来树立一个“应该”的价值观，那不是违背了所讲的仁、所讲的道？

如果一个理论不能用来指导人的行动，解决人的问题，那么应当不是一个完整的理论。。。

当然，那个痛苦的人才是自己生活幸福的责任人，他自己才有责任去为自己寻找出路，国学并不承担这个。。。看每个人自己能怎么用了

【不羁的灵魂】里面说，幸福是一个决定，其实不需要任何的条件

个人觉得这个跟傅教授讲的“仁”“道”“生命意义”才是一脉相承的——都是哲学

其实是能解决一部分人的痛苦问题的

每个人天然的天性、性格、原生家庭、经历、三观、认知结构都不同，所以大家能用来解决自己问题的方法也不同

比如个人就不太愿意用西医来解决健康问题，自己认可的是中医

傅教授也讲了他对意义的看法，自己理解即可，不需要任何人认可

他对事情的看法，顺其自然

其实自己为什么停下之前的梳理，来扒傅教授的访谈？

因为感觉在他的访谈里，有自己思考生活应该如何继续的完整答案，可以把自己模糊的思考串起来

所以，在尝试解构教授的访谈内容，做了一些触动延展之后，要重新来设立自己的问题，再次用V2版库来重组信息了

问题/发展：

自己其实只知道今年、明年自己想做些什么事情，但不知道未来能不能向好，也不知道怎么才能有很好的未来，当然也不确定未来在哪里，但自己也知道这就是自己的尽力了

周围有各种角色和关系，之前没处理好的、有遗憾的，现在处理的不知道如何的

这种情况下，如何心安？如何坦然？因为还是要让自己睡眠越来越好，身体越来越健康，每天都心情放松的生活

总结问题，该如何坦然的生活在当下，我其实并不想主动调整此阶段的目标和状态，只是会担心以睡眠和心情放松为指标，不够努力，会导致平庸的一生——自己内心深处还是渴望能成功的

再总结问题，就是又当又立的纠结心情，应该怎么解决^_^

从傅教授者几篇访谈里get的人生重要事项：

仁，尊重自己的感觉，按感觉去善行，这样就会有发自内心的力量

道，自己存在本身是最重要的，世俗的“追求”和技术都是从人本身发展出来的，但其重要性都不应该超过人的存在本身——超过心灵和身体的负荷程度了，比自己心灵和身体的健康还重要的话，那就不对了

悟道之后，经历的各种事情都是条件成熟后的自然发生，自己也就“顺其自然”，放松、顺着！

这些国学内容，都是为了让生命得以安顿

痛苦是自由的代价，烦恼是觉悟的土壤，其实都并不可怕，也不需要为了逃避而给自己搞出更多的麻烦

生命的意义在于自我的觉醒，自己的意志不能让他人控制，自己的意义也不应建立在他人身上，为自己的人生负责——权利和义务是相统一的

所以，最后给自己一个正向路径吧

能有选择权和能按自己感觉生活的自己，已经非常有幸了，就好好的先过现在的人生，当然渴望未来能拥有世俗认可的更高的价值——但这是不可控的，自己应该坦然，自己现在这样的存在就已经是最高的价值了，国学上这就是真理，不必自证的，不必争对争好的。。。坦然的，顺其自然吧

over~