《神曲》凭什么封神？跟我去一趟地狱你就懂了 【有机社会39】

文艺复兴

1.文艺复兴运动兴起的历史背景

文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。表面上看是欧洲思想界人士复兴希腊罗马古典文化的运动，实际上是欧洲新兴资产阶级在意识形态领域里进行的反封建的斗争。这次运动的发生不是偶然的，主要有以下背景：①资本主义在欧洲的萌芽发展为文艺复兴提供了物质基础；②新兴资产阶级为了发展生产和提高生活水平，需要有一定科学文化知识的服务人才；③古希腊罗马的世俗文化成为反封建教会文化和构筑新文化的天然素材；④新兴资产阶级暂时还没有新的理论体系，所以古希腊罗马文化鸣锣开道。

2.意大利成为文艺复兴发源地和中心的原因

①意大利虽然还不是一个统一的国家，战争频仍，纷争不已，但在经济上呈现出一种特有的繁荣，一些城市共和国商业和手工业十分发达，有雄厚的财力，这就为文学艺术的发展提供了一个非常有利的物质环境；②定居于富裕城市中的人有不少博学多识者，对古代罗马文化深感兴趣，同时，城市共和国的统治者和豪商巨贾给予这些人以极大的帮助；③意大利有独特的文化环境，它曾是古罗马文化的中心，不仅保存了不少古代罗马建筑遗址，而且保存了不少古代文化典籍；④意大利人在从事商业手工业中广泛与外界接触，具有极强的开放性，极易接受人文主义思想，摆脱天主教的束缚，这为文艺复兴准备了力量。

3.人文主义的思想内容及其特征

人文主义是文艺复兴的指导思想，是新兴资产阶级的世界观和历史观，它的思想核心是资产阶级个人主义，它的理论基础是资产阶级“人性论”。

（1）人文主义者主张以“人”为中心，反对基督教以“神”为中心的世界观。教会认为神高于一切、主宰一切，上帝是全知万能的；而人是生来有罪的、渺小的，人是上帝的羔羊，只能顺从地听从神的摆布，当神的奴仆。人文主义者则强调和颂扬人的价值、人的尊严、人的高贵、人的力量和人的伟大。

（2）人文主义者提倡“人性”，反对“神性”，批判禁欲主义的宗教观。他们认为人是现实生活的创造者和享受者，现世幸福高于一切，人生的目的就是追求个人的自由和幸福。他们赞美爱情是人的最高尚的感情，鼓励人们追求荣誉和财富。

（3）人文主义者提倡“人权”，反对“神权”，批判封建特权，提出自由平等的要求。他们否定以出身、门第来决定人的社会地位的等级制度，强调人的品德、才能和智慧的作用。

（4）人文主义者提倡理性和科学，反对蒙昧主义和神秘主义，猛烈抨击教会推行的愚民政策及其对文化科学的摧残。他们崇尚理性和智慧，主张探索自然，研究科学，追求真理，用知识造福于人类，用教育来发展人的个性，全面地发展人的才智。

（5）人文主义在政治上反对封建割据，拥护中央集权，反对外来干涉，主张民族独立。这是新兴资产阶级希望在强大王权的保护下求得自身发展的反映。

总之，人文主义是重视现世生活、人的个性、人的自由与幸福、人的情感和理智、人的知识与探求精神，反对禁欲主义、禁锢人性、虚伪造作、先验论、消极无为的乐观主义的世界观和人生观。

4.文艺复兴时期的文学成就（文艺复兴时期文学三杰是但丁、彼特拉克、薄伽丘）

①但丁：被称为“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。他的《神曲》以梦幻文学的形式，通过对幻游地狱、炼狱和天堂三界过程中所遇到的各类人物的描写，抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴，歌颂了自由的理性和求知的精神，要求思想解放和宽待异教。

②彼特拉克：文艺复兴时期的第一位人文主义者。他的《歌集》歌颂了对恋人苏拉的爱情，摆脱了教会的禁欲主义束缚，表现了人文主义者以个人幸福为中心的爱情观。

③薄伽丘：其《十日谈》以通俗的格调，揭露和讽刺了天主教僧侣及封建贵族腐朽糜烂的生活，批判了封建社会的阶级不平等和男女不平等，赞美了现实生活和青年男女的爱情，描写了商人、手工业者的智慧和勇敢，反映了新兴市民阶级对禁欲主义的反抗。

④伊拉斯谟：16世纪德国的人文主义者。他的长篇讽刺小说《愚人颂》，借助“愚人”女子登台说教，夸耀自己的品质，嘲笑和辱骂教皇、主教、僧侣及贵族的愚昧，抨击神职人员的贪婪和淫荡，揭露封建贵族的腐朽、虚荣和好战；赞美人生，提倡个性自由解放，反对教会的禁欲主义和烦琐的宗教仪式，主张实行世俗政治，反对神学思想和神权独裁，要求建立合理教会。他攻击的主要目标是经院哲学家，并没有从根本上否定教会和教皇制度。他同教会的斗争，给予后来宗教改革家以极大的帮助，但由于阶级的偏见，他害怕人民，把人民诬为多头兽，从而使自己与人民隔绝起来。

⑤乔叟：英国资产阶级文学先驱，其代表作《坎特伯雷故事集》，以一批从伦敦到坎特伯雷朝圣的香客的旅行为线索，反映了市民的立场和情感，讽刺了僧侣的虚伪，揭露了教会的腐败，体现了反封建倾向和人文主义思想。

⑥拉伯雷：法国作家，其《巨人传》以法国民间故事中的三代巨人国王为主角，用浪漫主义和极其夸张的手法，表现了主张个性解放，通过教育解放人的力量，依靠知识巨人改造现实社会的人文主义思想，批判了蒙昧主义和禁欲主义。

⑦塞万提斯：文艺复兴时期西班牙杰出的现实主义作家，其代表作《唐吉诃德》，以虚构的穷乡绅堂吉诃德和他的侍从桑丘的游侠史，反映了16-17世纪初西班牙社会生活的各个方面，成功地塑造了一个理想脱离现实、落后于历史的典型形象。

⑧莎士比亚：文艺复兴时期英国杰出的戏剧家和诗人。他的历史剧，是为13世纪的约翰王至15世纪末的查理三世各个著名国王所写的剧本。这些历史剧不仅再现了许多历史事件，而且反映了当时新兴资产阶级的要求。他赞成国家统一，反对封建分裂，拥护王权加强。他的喜剧作品主要有《仲夏夜之梦》、《第十二夜》等，这些喜剧充满了乐观主义情调，赞美友谊和爱情，主张自由平等，反对封建束缚和神权桎梏，反映了资产阶级人文主义的社会道德理想。17世纪他写了悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》等，代表他创作的最高成就。这些作品中尖锐复杂的戏剧冲突，反映了资产阶级人文主义思想与黑暗罪恶的社会之间的尖锐矛盾和激烈斗争。他以暂时柔弱的先进力量同强大的罪恶势力斗争的悲惨结局，来控诉封建社会和封建贵族，同时还批判了原始积累时期资产阶级的贪婪、自私和残忍，以及社会上的拜金主义。莎士比亚创作的巨大成就，不仅在欧洲文坛上享有最高声誉，同时也是人类文化史上的一份珍贵遗产。

5.文艺复兴时期的艺术成就（文艺复兴时期艺术三杰是达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔）

①达·芬奇多才多艺，既是画家，又是数学家、力学家和工程师。《蒙娜丽莎》是一幅肖像画，也是欧洲美术史上第一幅偏重心理描绘的典范，作品提示了画中人物的微妙心理，给人以充满信心，蕴藏着对新时代新生活的喜悦感觉。《最后的晚餐》虽取材于宗教，但再现了典型环境中典型人物的典型性格。两幅作品体现了博大精深的艺术特点，体现了作者的人文主义精神。

②米开朗基罗是著名的雕塑家、画家和建筑师。他塑造的形象刚健雄浑、豪放宏伟。代表作有雕塑作品《大卫像》、《摩西像》，壁画《创世纪》和《末日审判》。作品中赋予神以人的性格，渗透着浓郁的人情色彩，体现了人文主义理想。

③拉斐尔是杰出的画家和建筑师，美术史上称为“画圣”。以画人像著称，他画的圣母完全是现实生活中一位年轻的洋溢着欢乐幸福的母亲形象，没有丝毫神秘主义和禁欲色彩色彩。代表作有《西斯廷圣母》、《雅典学院》等。

④提香是文艺复兴时期威尼斯画派的杰出代表。一生创作了1000多幅作品，所画圣母酷似一个世俗妇女，洋溢着人生欢乐的情调；所画裸体女神则表达了反对禁欲主义、歌颂人的内心美和女性美的特点。

6.文艺复兴时期的政治思想成就

16世纪的西欧是封建主义开始瓦解和资本主义生产关系发展的时期，欧洲封建国家开始解体，一个重要的表现就是君主专制政体成为欧洲许多国家的普遍现象，国家权力高度集中于君主手中。欧洲政治生活的这一变化必然在政治思想领域中明显地反映出来，近代资产阶级政治思想因而萌芽。

①马基雅维里曾任佛罗伦萨共和国国务秘书，著有《君主论》、《佛罗伦萨史》等书。他在《君主论》中写下了他个人从政经验的反省，以及他对意大利局势的观察。他认为一个国家必须有由公民组成的军队；必须有以全部财力、人力加以支持的坚定的国策，以及果断执行这种国策的统治者；当国家的安全受到威胁时，为解除臣民的苦难，国军可以玩弄权术，弱小者对付强敌有时必须采取并不光明正大的打击方式。《君主论》是一部划时代的著作，它把政治当作一个实际的权宜之计来探讨，而不是把它作为一个理想问题来研究，而且它把历史当作现在行为的向导，发扬了鉴古知今的精神。马基雅维里的政治学说的主流是爱国主义，反映了资产阶级建立民族国家和中央集权的要求。

②康帕内拉是意大利早期空想社会主义思想家。其著作《太阳城》虚构了一个理想社会，其中没有私有财产，劳动没有等级贵贱之分，并且是人们的自觉要求，劳动成果为社会成员共同享有；政治上人人平等，社会管理人员由选举产生，最高领导人由德高望重的人担任。还提出私有财产是万恶之源的思想。但同时也存在相信灵魂不灭、实行人祭制度和公妻制的糟粕。

③博丹是法国资产阶级政治思想家，著有《国家论》，提出了国家主权理论。认为国家主权是作为一种脱离社会并凌驾于社会之上的统治力量而出现的，是不可分割和转让的永久权力。并强调君主拥有一切权力的同时其权力也是有限的。其学说反映了欧洲民族国家正在形成的现实。

④托马斯·莫尔是英国空想社会主义思想家，最早提出了批判和否定资本主义制度的政治学说。著有《乌托邦》，全面批判了当代社会的种种弊端，认为私有财产是产生弊端的根源。乌托邦是生产资料公有，一切人都参加体力劳动，实行民主政治的理想社会。

7.文艺复兴的历史意义及缺陷

文艺复兴促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，把人的重点从来世转移到现世，唤醒了人们的积极进取精神、创造精神及科学实验精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。具体而言：①它把人们，主要是有教养的人们（上层知识分子），从中世纪的基督教神学的桎梏下解放出来，发扬了为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神。资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的；②虽然文艺复兴在哲学上成就不大，但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，这就为17-19世纪的自然科学的大发展打下了基础。③文艺复兴时期创造出来的富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价的瑰宝，永放光芒。④文艺复兴为以后的思想进步扫清了道路。它也推动了政治学说的发展，为后来的“自然权利学说”、“社会契约论”、“人民的革命权利”、“人民主权”以及“三权分立”等学说的产生提供了思想渊源。

文艺复兴的缺陷主要表现在：①这个时期的艺术家、文人和学者们虽然大力表现和发扬人文主义精神，认识和揭露天主教会和教皇的腐朽、罪恶，但他们还是乐于接受教皇及教会的保护和豢养，而不愿走上宗教改革的道路。②文艺复兴的影响范围大多涉及上层知识分子，而并未涉及下层民众。③大多数人文主义者把在古代受到维护的那些迷信落后的东西保存了下来，如魔法、巫术和占星术等等。④在反对神性和神权、提倡和张扬人性和人权的同时，没有对人性和人权问题进行限定，以至于出现了过分追求人性的发扬，走上了人性过度泛滥的极端局面。