对一种有关空气系番剧批判的再批判

有一种观点是认为如今的轻百日常向番剧是在进行着一种对萌要素的消费，体现在，每一个角色都是许多萌要素的匹配和再重组（这里的再重组就已经暗含了萌要素首先经历过一次组合之后的分离，从历史考察的角度上来讲，笔者更趋向于，首先是出现了受欢迎的萌系角色，随后人们对大量的材料进行整合，分析，综合，于是才形成了一个大的萌要素素材库，而这个库的形成，本身就是一个历史的不断发展的过程。之所以持这样的观点，是因为这个观点是符合人们的认识规律的，即——从表象考察到本质理解再到实践表象运用，从特别到一般再到特别，这样的一个规律。） 但是这种认为是萌要素的消费的观点，存在着一定弊端。 一方面，从该观点所考察的对象而言，即轻百日常向番剧。在实际的动漫表现中，观众们消费的不是堆积的萌要素（这里要排除一些质量比较低下的番剧，因为确实存在着非常偷懒的情况，而这种情况下，观众大多情况下也是不买账的）实际上，观众们真正消费的是一个个具体场景中的活生生的女孩子们的活动场面，简单来说是不仅要有有机组合的萌要素的联合体，还要有这个不断内部相互作用又和外界发生作用的联合体在一个具体场景中的出演，也就是说，是处在一个具体的充斥着各种联系的场景之中。 这个“场景”是十分广义的，在这里，笔者把角色之外的种种要素都称为场景，可以说，在这里，场景本身就是构成场景的种种要素之和，即：自然社会环境（背景），历史事件因果（表现为角色进行回忆等，也就是说，此时角色和前文的内容建立了联系），场外要素强加（表现为各种符号，图片等等的插入，，比方说对人物不造成任何影响的表情包的插入，《向阳素描》这方面就比较多），场内要素改变（环境内非角色外的要素的改变，比如说物的拟人化处理）。（需要指出的是，场景所包含的还不止这些，请原谅笔者的见识浅薄，只能举出些大概的例子） 注意，这里强调的是两方面内容，一方面是作为角色本身是萌要素的有机联合体，另一方面，角色是在一个充斥着各种联系的场景中出演的，此时这个场景也是一个有机联合体 但是只有将二者也就是角色和场景结合时，才是一个真正的完整的有机联合体，此时二者彼此对立又相互依存。二者构成一个真正意义上的萌场面。（当然只有角色或者只有场景也可以作为萌场面单独出现，比方说常见的表情包就是例子，但是这在这里不重要，因为我们所要考察的番剧，大多的萌场面还是处于角色和场景的有机结合的联合体之中，进而共同发挥作用的。） 所以，与其说观众们消费的是萌要素，不如说观众们消费的是萌场面。 在这里，二者的主要区别在于：萌要素消费观点从静止的片面的孤立的角度出发考察对象，既不能认识到角色本身是萌要素的有机结合的联合体，也不能认识到脱离了场景而单独存在的角色在大多数番剧中是不现实的。而萌场面观点，这从更加动态的较全面的联系的角度出发考察对象，认识到了如今我们所看到的大部分番剧是作为一个角色和场景的有机联系的联合体而存在的萌场面的集合（萌场面之间当然也有联系，但已经有些跑题，不多做赘述） 简单来说，举个比较生动一点的例子，许多宅男们所喜欢的呆唯，并不是由组成她的外貌和性格的要素所构成的那个作为萌要素的集合体的呆唯，这仿佛只是一个纸片人，旁边标着叙述其性格的简介。宅男们所喜欢的呆唯是那个，响板打的很好，差点把蜡笔吃嘴里，喜欢抱着吉泰睡觉，偶尔有些依靠和缠妹妹，坚持在日本土地上不说英语，因为努力学习忘记怎么弹吉他的，等等等等的呆唯。 观众们在进行观看的时候，看到的是既有角色又有场景的场面，观众们看完脑子里所留下的也是既有角色又有场景的场面，让观者们十分喜爱的，也是那个在具体的场景中活灵活现的可爱的角色，而不是凝固的，单薄的，机械的，萌要素的集合。 在另外一方面，消费的核心问题在于满足，也就是说，观者进行消费行为，理应是为了满足某种需求（不管结果是否得到满足，出发点或者说目的总是为了满足某种需求）在这里，在本篇文章所探讨的问题中，这种需求并不是对萌要素的需求，而是对萌体验的需求。 萌体验，简单来说就是感受或者说经历萌场面的体验。所以问题关键还是落在了萌场面上，而不仅仅是萌要素上。 如果观众们进行消费行为，仅仅是为了满足对萌要素的需求的话，那观众们为什么不直接去看设定集，而是选择看，有图片，有声音，有故事，有人物的番剧呢？ 那么，从消费这个角度切入，从进行消费的目的，从萌体验的满足来讲，重点还是来到了萌场面，而不是萌要素。 所以，仅仅把问题看作是对萌要素的消费，虽然在一定程度上能够把考察的范围缩小，把问题精确化，但是同时也会造成对问题的看待不够全面，不够深入，甚至会导致十分片面的结果。如果要对整个轻百日常像番剧进行批判，那么就必须同时对角色和场景进行批判，因为二者在大多数情况下都是有机统一的。反映在我们批判者的思维中，也应当是有机统一的。要把他们看作是一个联系的有机体，要把他们看作具体的，生动的萌场面。 只有对这些具体的生动的萌场面进行考察，进行分析和综合等等，才能从许多特殊的对象中发现一些比较普遍的，通在的东西。只有这样，才能真正对轻百日常向番剧进行全面批判。仅从萌要素的消费这一角度去批判，无疑是只见树木，不见树林，无法得出全面的，正确的考察结果。