住在本体论

「我想重新和鹿目同学相遇，不是作为被她保护的我，而是想成为保护她的我。」在前作中，这一段话语被解读为「焰拥有把握时间性结构的能力」，连带蕴含着世界在场域性秩序上架设过去、现在、未来的庸俗的三分的时间性（表现为存档、读档、弃档的机制）。

本作中，「鹿目同学」已成为本体论结构的一部分，而不存在于认识论视野中。于是所谓「我想重新和鹿目同学相遇」在愿望发动时必须被重新解读，即「怎样的我在怎样的重新性下和怎样的鹿目同学进行怎样的相遇」，解读的灵活性本身蕴含着直通场域性的力量。

从运作结果看，时间性上的回溯性不被使用，但「现实存在的我与现实存在鹿目同学在现实世界中相遇」与「作为魔的我与作为神的鹿目同学在本体论结构中相遇」被同时达成。通过操作未来顶替大他者及其所把控的本体论结构并建构新的本体论结构，同时将本体论结构的变化作用进现实产生结构性影响，是雷弗卢申的定义。

最后，虽然「比希望更炙热，比绝望更深邃」的感情不是「爱」而是「欲望」，但爱是在场的。其中将欲望短路为爱的表达是庸俗的意识形态的面向，秩序性的再造则是现实的面向。

星丛k，《解读魔圆剧场版》，知乎专栏，137818834。

海边，「如何评价《魔法少女小圆剧场版［新篇］叛逆的物语》？」下的回答，知乎，22073065－26261556。