再读陀翁
先把上个月所读的书籍晒出来。
二月到今天，陀氏的书又读了《卡拉马佐夫兄弟》和《白夜》（中篇小说集）中的《穷人》和《白夜》两篇。陀氏的书读的越多，愈发觉得陀氏患有精神分裂症。在几乎所有他的而书中，大段大段的内心独白，当然，这样是很好的塑造角色、渲染人物性格多样性的方法，但实在是无法习惯，很多内容过于啰嗦了，有人说陀氏写作是口述让别人记录，是否还有凑字数的嫌疑？
这几本书中：《地下室手记》、《罪与罚》、《卡拉马佐夫兄弟》以及两个中篇《穷人》、《白夜》，个人觉得最好的是《罪与罚》和《卡拉马佐夫兄弟》，个人最喜欢的也是《卡拉马佐夫兄弟》，人物的塑造更加立体，更加多样化。了解了一下卡拉马佐夫的创作背景，当时陀氏刚失去了自己年幼的儿子，处在极度的精神痛苦之中，他应该是把一部分对小儿子的思念化为了书里面的角色阿廖沙，这个角色在书中是白璧微瑕的，看到这个角色让我想起了《刀锋》中的主角，很是有角色魅力，让人不由自主的代入其中。卡拉马佐夫兄弟三人（也有可能是兄弟四人），各有性格特色，虽然他们都背负着“罪恶的”卡拉马佐夫家族的血统，但是他们显然不是老卡拉马佐夫式的那样的人，在极端恶劣的生存环境中成长起来，依然能保持内心的一份清明，不得不说，陀氏给了他们三兄弟别样的温柔。虽然他们都有各自的烦恼深陷其中，在所有人都认为是老大米嘉杀了老卡拉马佐夫的时候，他们兄弟都坚定的认为米嘉没有杀人，兄弟间虽然没有过多的话语描述，但他们是相爱的，彼此互相扶持的。后来了解到这本书本来是准备分上下部来写，现在的这本是上部，但由于陀氏的突然去世而来不及写下部了，或许正式这种缺陷，更铸造了本书的辉煌（是不是有点红楼梦的味道？）。每次读陀氏的书，都在感叹他对人物内心描写的深刻，《罪与罚》更是达到了登峰造极。全书其实故事情节很简单（这似乎是陀氏所有书的特点），也就短短一段时间发生的事情，但是对于主角的心理刻画、思想转变描写的可以说是登峰造极，把那种人性的复杂描写的淋漓尽致，故事情节也就是主角在鬼使神差下（具体原因可以专门写一篇论文了）杀人夺财（钱到最后也没有花），然后一系列的心理变化，以及到最后被一个妓女救赎---就连去自首都是被这个女人劝去的。人性的复杂性，陀氏的所有书都在展现这一点，每一个人的内心都是复杂的、多样的、矛盾的，怎样来获得内心的救赎，寻得内心的一片宁静？《罪与罚》和《卡拉马佐夫兄弟》的最后主角也算是获得了救赎，暂时的走到了人生的另一个阶段，特别是在卡拉马佐夫自后的一段中，阿廖沙的一段话特别感人，那是在一个小孩子的葬礼上阿廖沙的演说，“我们首先要善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要相互遗忘”，是啊，遭遇各种变故的阿廖沙依然保持这份纯真，这份真诚，并且把自己的所感传递给大家，这种力量不可谓不强大，内心的强大。
在读的时候，确实有很多话想说，放下这一段时间有些已经勉强回忆的不太清晰了。
白夜写了一个“患有自闭症”的小职员（怎么和地下室手记主角有点相似？），偶遇了一段自认为的爱情，最后竹篮打水一场空的故事，陀氏很乐于描写这类人物，特别是心理刻画，最深刻的应该就是这句话了：“我的上帝！那是足足一分钟的欣悦啊！这难道还不够一个人受用整整一辈子吗？......”真实极致的舔狗，舔到最后一无所有，有意思。
穷人，用书信体的形式也是写了一个类似舔狗的人物，极度的控制欲，用自己的欲望“控制”一个远方亲戚（晚辈），虽然嘴上不承认对其有爱情，实质上已经表现的一览无余了。俩人都是穷的叮当响，但是主角还是尽力的去接济心目中的那个她，目的就是让对方有所亏欠自己然后不要远离自己，而自己又时胆小怯懦，不敢去对对方表示一下亲近，又穷又自卑，还相当在乎别人的看法，活的是不是太累了点？当然，最后对方在一有机会离开去寻找更“美好”的生活便离开了，主角依然是舔到最后一无所有，怎么和白夜有点类似，嘿嘿，有意思！
「 我要努力奋斗，我要博得人家的喜欢，如果需要的话，我甚至设法改变自己的性格。当然，在陌生人中间过日子，讨人家的欢心，躲躲闪闪，勉强自己，——这些都是痛苦的，难受的，但是上帝会保佑我。总不能一辈子做个孤僻的人啊。」
最后的结尾有点戏剧性，戏剧性的得到了100卢布（似乎是一笔“巨款”---至少能帮助解决很多问题），一切问题似乎都迎刃而解了，心目中的女神离开了，这段畸形的爱恋终于告一段落了。
陀氏书中总是有很多对于穷人的描写，极度的贫困，吃完上顿没下顿的贫困，几乎是每本书都有，这也是陀当时生存社会的一个现状吧，社会动荡不安，人民温饱都是问题。以后看一下陀氏的传记再来专门了解一下吧。
看了一下陀氏的这套绿皮全集，总共九本，才刚刚读了四本（白夜还有一小半没看呢），还剩五大本没读，顿时压力山大，读陀氏的书还真是有点费神，对人性的思考过于深邃，人物性格的描写过于真实，人物内心的纠结表述过于淋漓尽致，总是在一个又一个人物身上看到现实中各种人物的影子，也总是不由自主的把自己代入其中，人心确实难测，就像一个人想完全的了解自己似乎都是不太可能的，更谈何去了解别人？陀氏对于人物刻画的深度，应该也是和他的生活经验有密切关系。
先看点别的书籍缓一缓。
上面这本《冬牧场》看完之后有很大的惊喜，看这本书的过程我想到了当年看三毛书籍的感觉。书内描写的是李娟在游牧民族（哈萨克牧民家庭）历史的最后阶段（书写当时是2010年）的冬牧场一起生活四个月的过程描写。看到一些评论说是本书过于流水账了，过于平铺直叙，没什么特别，我倒觉得这反而是本书的一大特点---没有过多的修饰痕迹，就是把这个对于绝大多数人类想象不到的民族的生活的真实呈现，在外人看来，这样的生活就是一个字---苦！
我难以想象在零下最低到四十度的低温下，在没有现代化生活设备的情况下在野外的生活情况，包括一切生物---牛、马、羊以及人--包括小孩子在内，连想象一下都觉得寒冷的不行，而这个民族，年复一年的这样生存着，不得不感叹一句：生命是如此顽强啊。整本书的特点就是白描，冬牧场的生活是什么样的就怎样记录，似乎是白开水（白开水反而是最利于身体的）一样。当然这样的苦也不是牧民们自己选择的，有很多历史因素吧，他们的孩子也是向往现代化生活的，只是很多时候他们没得选择，祖祖辈辈就这样一路走过来，书中描写以后他们都会定居下来种地生活，或许多少也有点心理慰藉，这样的苦日子在现在还是少一些好吧。本书和额尔古纳河还真是相似，手边还有李娟的两本书《阿勒泰的角落》、《走夜路请放声歌唱》，也列入必读计划中吧。
然后是这本《蛤蟆先生去看心理医生》，这本书去年很多人在宣传推荐，买了也有段时间了，在看陀氏的间隙找来读了一下，只能说是一本很不错的心理学读物。
读完就是对这个象限图印象深刻：「美国著名心理学家爱利克.伯奈依据自己与他人所采取的基本生活态度，提出四种人际交往心理模式。
四种人际交往心理模式
1、我不好一你好：
名称：“自卑者模式”、“儿童模式”。
根源：童年无助感。
表现：
①自卑社恐，易放弃自我或顺从他人。
②喜欢以百倍努力去赢得他人赞赏。
③喜欢与父母意识重的人为友。
2、我不好一你也不好：
名称：“骗子模式”、“反社会模式”。
表现：
①看不起自己，也看不起别人。
②常放弃自我、陷入绝境。
③极端孤独和退缩。
3、我好一你不好：
名称：“自负者模式”、“偏执者模式”。
表现：
①以自我为中心，自以为是。
②人际交往中失败、责任归咎他人。
③固执己见，唯我独尊。
4、我好一你也好：
名称：“阳光模式”、“健康者模式”。
表现：
①相信他人，能够接纳自己和他人。
②善于发现彼此优点与长处。
③保持积极、乐观、进取的心理状态。
→成熟、健康的人际交往心理模式 。」
这本书算是一个心理学的入门开胃小吃吧，读来也算是颇有收获。
这本书是断断续续看了好久，年前看了一半---前四篇，最近又把后四篇看完了。去年有段时间是相当喜欢看短篇小说集，看了有陈春成、双雪涛、卡佛、潘凯克、郑执、袁哲生等一些人的短篇小说集，当然还有这本《逃离》。短篇小说有个很大的不爽的地方，看完一段时间后很难记得里面的内容，除了极个别的，大多都想不起来写了什么，包括这本。所以想回头对这本书写上几句话的时候，发现脑袋空空如也，竟无任何话语可说。所以痛定思痛，以后在看书的时候，所思所想要立刻书写下来，随便一点什么感想也好，思考也罢，随手记录，再一个就是，多看长篇吧......
或许可以说一说的就是主题：逃离。每一个人都想要活出自我，逃离现存的窠臼生活，心灵上的，身体上的，对于不满的现状，他们似乎有所抵抗，但似乎又有所放弃，我们是否要为了内心所追求的自我而放弃一切？对于当下的世界来说，很难，至少对于我来说，是没有那个勇气的。但是也有折中的办法，心灵上的自我逃离或许还是可以办到的，那是阅读，通过阅读来体验不一样的人生，就算是暂时的也好，来暂时逃离这fucking damn world。
好了，就这样吧，在二月最后这几天，再读一本阿加莎的《东方快车谋杀案》和《白夜》中的最后一篇---《赌徒》。
下个月是不是先不读陀氏了？去年好像也是这样，本来计划一口气把黑塞的作品全部读完，读了几本后实在有点吃不消，计划也就告一段落了，今年还要把后面的几本---《鬼》《白痴》《死屋手记》《被伤害与侮辱的人们》《少年》读完吗？看着那些书籍的厚度有点望而却步了......
